சில வார்த்தைகள் இணையும்போது , அதற்கு அபரிமிதமான சக்தி கிடைத்து விடுகிறது.
மந்திரங்கள், நாம ஜெபங்கள் - அப்படி உருவானவையே. இந்த கட்டுரையில் ,
குறிப்பிட்ட சில பலன்கள் பெற எந்த எந்த மந்திரங்களை உபயோகப்படுத்தலாம் என்று
கீழே தந்துள்ளேன்.
நம் , வாசகர்கள் அனைவரும் தங்களால் இயன்றவரை பயன்படுத்திக் கொள்ளவும்.
வினைகள் தீர்க்கும் விநாயகர் விநாயகனே வெவ்வினையை வேர் அறுக்க வல்லான்: விநாயகனே வேட்கை தணிவிப்பான் விநாயகனே விண்ணிற்கும் மண்ணிற்கும் நாதனுமாம் தன்மையினால் கண்ணில் பணியின் கனிந்து பொருள் : கொடிய துன்பங்களை வேரறுப்பவர், பொருள் பற்றைத் தணிவிப்பவர்,
வானுலகிற்கும் மண்ணுலகிற்கும் தலைவர். இத்தன்மையினரான விநாயகரைப் பணிந்து
வணங்கினால் நன்மை பல பெற்று வாழலாம்.
முதல் தெய்வம் விநாயகர் எந்த ஒரு காரியத்தைத் தொடங்கினாலும் அது எவ்விதத் தடையும் இல்லாமல் முற்றுப்பெற விநாயகர்
வழிபாட்டுடன் ஆரம்பிப்பது நமது வழக்கம்.
சுக்லாம் பரதரம் விஷ்ணும் சசிவர்ணம் சதுர்ப்புஜம் ப்ரசன்ன வதனம் த்யாயேத் சர்வ விக்நோப சாந்தயே என்று பிள்ளையாரை வணங்கி நெற்றியில் குட்டிக் கொண்டு எந்த ஒரு காரியத்தையும்
ஆரம்பிக்க வேண்டும். இது விஷ்ணு சகஸ்ரநாமத்தில் உள்ளது.
எல்லாவிதத் தடைகளும் இடையூறுகளும் நீங்கவும், மறைந்து போகவும் வெள்ளை நிற
உடையணிந்து கொண்டிருப்பவரும் நான்கு கரங்களை உடையவரும் எங்கும்
நிறைந்திருக்கும் பரம்பொருளும், நிலவைப் போன்ற தன்மையுடையவரும், எப்பொழுதும் ஆனந்தமயமாக
அருட்காட்சியளிக்கும் விநாயகரைத் தியானிப்போம் என்பது இதன் பொருளாகும்.
காலையில் எழுந்தவுடன் சொல்ல வேண்டிய ஸ்லோகம் கஜானனம் பூத கணாதி ஸேவிதம் கபித்த ஜம்பூ பலஸார பக்ஷ?தம் உமாஸுதம் சோக வினாச காரணம் நமாமி விக்னேஸ்வர பாத பங்கஜம் பொருள் : யானை முகத்தை உடையவரும், பூத கணங்களால் வணங்கப்பட்டவரும், விளாம்பழம், நாவல்பழம் ஆகியவற்றின் சாரத்தை ரசிப்பவரும், உமையின் புத்திரனும், துக்கத்தைத் தீர்ப்பவரும் ஆகிய விக்னேஸ்வரரின் பாதங்களைப் பணிகிறேன் என்பதாகும். ஓம் நமோ நாராயணாய சிவவாக்கியர் கூறும் மந்திரம் ஓம் நமோ நாராயணாய எனும் எட்டெழுத்து மந்திரம், மனதில்
நினைத்துக் கொண்டு நூறு உருப்போட்டால் பஞ்சமாபாதகங்கள் செய்திருந்தாலும்
அவை பஞ்சுபோல் மறைந்து விடும்.
அஷ்டாக்ஷரம் என்பது எட்டெழுத்தைக் குறிக்கும்.
ஓம் நமோ நாராயணாய ஓம் என்பது ஓரெழுத்தாகவும், நம என்பது இரண்டெழுத்தாகவும், நாராயணாய என்பது
ஐந்தெழுத்தாகவும் ஆக மொத்தம் எட்டெழுத்தும் சேர்ந்து நாராயண
அஷ்டாக்ஷரம் எனப்படும். இதைத் தொடர்ந்து கூறிவர நிறைந்த ஆயுள் கிடைக்கும். எல்லாவித ஆபத்துக்களும் நீங்கும். தீமைகள், துன்பங்கள் தொடராது. முக வசீகரம் கிடைக்கும். எல்லாச் செல்வங்களும் கிட்டும். காலையில்
இதை கூறுபவன் இரவில் செய்த பாவத்தை நாசம் செய்கிறான்.
மாலையில் கூறுபவன் பகலில் செய்த பாவத்தை நாசம் செய்கிறான். உச்சிப்பொழுதில் கூறுபவன் ஐந்துவித மகா பாதகங்கள், உப பாதகங்களிலிருந்து விடுபடுகிறான். எல்லா வேதங்களையும் ஓதிய புண்ணியத்தை
அடைகிறான்.
மேற்கூறிய அனைத்தும் நாராயண உபநிஷத்தில் உள்ளவை. குலந்தரும் செல்வந்தந்திடும் அடியார் படுதுயராயின வெல்லாம் நிலந்தரச் செய்யும் நீள்விசும்பருளும் அருளொடு பெருநிலமளிக்கும் வலந்தரும் மற்றுந்தந்திடும் பெற்ற தாயினு மாயினசெய்யும் நலத்தருஞ் சொல்லை நான் கண்டு கொண்டேன் நாராயணா வென்னும் நாமம். எடுத்த காரியங்கள் யாவினும் தடையின்றி வெற்றி பெற சுக்லாம் பரதரம் விஷ்ணும் சசிவர்ணம் சதுர்ப்புஜம் ப்ரசன்ன வதனம் த்யாயேத் சர்வ விக்நோப சாந்தயே கஜானனம் பூத கணாதி ஸேவிதம் கபித்த ஜம்பூ பலஸார பக்ஷ?தம் உமாஸுதம் சோக வினாச காரணம் நமாமி விக்னேஸ்வர பாத பங்கஜம் ஸ்ரீவல்லப மஹா கணபதி மந்திரம் ஓம் ஸ்ரீம் ஹ்ரீம் க்லீம் க்லௌம் கம் கணபதயே வர வரத சர்வ ஜனம்மே வசமானய ஸ்வாஹா தன ஆகர்ஷண கணபதி மந்திரம் ஓம் க்லாம் க்லீம் கம் கணபதயே வரவரத மம தன தான்ய சம்ருத்திம் தேஹி தேஹி ஸ்வாஹா வ்ராத கணபதி மந்திரம் ஓம் நமோ வ்ராத பதயே நமோ கணபதயே நம: ப்ரமதபதயே நமஸ்தேஸ்து லம்போதராய ஏகதந்தாய விக்னவிநாசினே சிவ சுதாய வரத மூர்த்தயே நமோ நம: சக்தி விநாயக மந்திரம் ஓம் ஹ்ரீம் க்ரீம் கணபதயே நம: விநாயகர் காயத்ரி ஓம் தத்புருஷாய வித்மஹே; வக்ரதுண்டாய தீமஹி தன்னோ தந்தி: ப்ரசோதயாத் ஸ்ரீலட்சுமி கணபதி மந்திரம் ஓம் ஸ்ரீம்கம் சௌம்யாய லட்சுமி கணபதயே வரவரத சர்வதனம்மே வசமானய ஸ்வாஹா சர்வ வித்யா கணபதி மந்திரம் தினமும் காலையில் 108 முறை சொல்ல, கல்வி அறிவு வளர்ச்சி பெறும். அறிவு விருத்தியாகும். தீய எண்ணங்கள் நீங்கி நல்ல எண்ணங்கள் உண்டாகும். ஐம் ப்ளூம் ஓம் ஸ்ரீம் ஹ்ரீம் க்லீம் க்லௌம் கம் கணபதயே வர வரத ஐம் ப்ளூம் சர்வ வித்யாம் தேஹி ஸ்வாஹா சகல காரிய சித்திக்கான எளிய முறை: செய்யும் காரியங்களில் தடைகள் விலக மஹா கணபதிர் புத்தி ப்ரிய: ஷிப்ர ப்ரஸாதத ந ருத்ர ப்ரியோ கணாத்யக்ஷ உமாபுத்ரோஸ்க நாஸந; இதை தினமும் 10 முறை சொன்னால் இடையூறின்றி காரியங்கள் நிறைவேறும். நாகதோஷம் நீங்கி, குழந்தைப்பேறு உண்டாக ஸ்தம்பகாகார கும்பாக்ரோ ரந்நமௌளிர் நிரங்குஸ: ஸர்ப்பஹார கடீஸூத்ர: ஸர்ப்ப யஜ்ஞோபவீதவாந் ஸர்ப்பகோடீர கடக: ஸர்ப்ப க்ரைவேயகாங்கத: ஸர்ப்ப கக்ஷதராபந்த: ஸர்ப்பராஜோத்தரீயக: இதைக் கூறினால் குழந்தைப் பேறு உண்டாகும். இன்பமாய் வாழ அநந்தாநந்த ஸுகத: ஸுமங்கள ஸுமங்கள: இச்சாஸக்திர் ஜ்ஞாநஸக்தி க்ரியாஸக்தி நிஷேவித: ஸுபகா ஸம்ஸ்ரிதபத: லலிதா லிதாஸ்ரய: காமிநீ காமந: காம: மாலிநீ கேளிலாலித: இதை காலையில் 10 முறை மனனம் செய்தால் துக்கம் நீங்கி சந்தோஷம் உண்டாகும். கல்வியில் மேன்மை பெற ஸ்ரஸ்வத்யா ஸ்ரிதோ கௌரீ நந்தந: ஸ்ரீநிகேதந: குருகுப்த பதோ வாசா ஸித்தோ வாகீஸ்வரேஸ்வர: இதைக் கூறினால் கல்வி வளரும். சிறந்த செல்வம் பெற தநதாந்யபதிர் த்ந்யோ தநதோ தரணீதர: த்யாநைக ப்ரகடோ த்யேய: த்யாநோ த்யாந பராயண: இதைக் கூறினால் தன தான்யங்கள் பெருகி நன்மை உண்டாகும். நோய்கள் நீங்க நந்த்யோ நந்தி ப்ரியோ நாதோ நாதமத்ய ப்ரதிஷ்டித: நிஷ்கலோ நிர்மலோ நித்யோ நித்யா நித்யோ நிராமய: அங்காரக மஹா ரோக நிவாரா பிஷக்பதே சரீரே வியாதி வர்காம்ஸ்த்வம் அஸவநுத்ய ப்ரபாலய ஸ்ரீ வைத்ய நாதம் கணநாதநாதம் பாலாம்பிகை நாதம் அலம் குஜார்த்த; ஸதா ப்ரபத்யே சரணம் ப்ரபத்யே முதே ப்ரபத்யே சிவலிங்க ரூபம். இதைக் கூறிவர வியாதிகள் நீங்கி ஆரோக்கியம் கிடைக்கும். மன பயம் நீங்கி தைரியம் உண்டாக ப்ரூக்ஷபதத்த லக்ஷ?மீக: பர்கோ பத்ரோ பயாபஹ: பகவாந் பக்தி ஸுலபோ பூதிதோ பீதி பூஷண: இதை தினமும் 10 முறை கூற மனதில் பயம் விலகும். வியாபாரத்தில் லாபம் உண்டாக லக்ஷ லக்ஷ ப்ரதோ லக்ஷ?யோ லயஸ்தோ லட்டுக ப்ரிய: லாஸ்ய ப்ரியோ லாஸ்ய பதோ லாப க்ருல்லோக விஸ்ருத: இதைப் பலதடவை கூறிவர லாபம் கிடைக்கும். சுகப்பிரசவம் சாத்தியமாக ஆபிருப்யகரோ வீர ஸ்ரீப்ரதோ விஜயப்ரத ஸர்வ வஸ்யகரோ கர்ப்ப-தோஷஹா புத்ரபௌத்ரத: இதைப் பாராயணம் செய்தால் சுகப் பிரசவம் ஏற்படும். வழக்குகளில் வெற்றி பெற மேதாத: கீர்த்தித: ஸோக ஹாரீ தௌர்பாக்யநாஸந: ப்ரதிவாதி முகஸ்தம்ப: துஷ்டசித்த ப்ரஸாதந: இதைக் கூறினால் வழக்குகளில் நமக்கு வெற்றி உண்டாகும். பில்லி, சூன்யம் அணுகாதிருக்க பராபிசாரஸமந: து:கபஞ்ஜந காரக லவஸ்த்ருடி: களா காஷ்டா நிமேஷ: கடிமுஹூர்த்தக: இதை 108 முறை கூறி விபூதி அணிந்தால், பிறருடைய ஏவல் சூன்யம் முதலியவை நம்மை
ஒன்றும் செய்யாது.
நவக்கிரக தோஷம் நீங்க ராஹுர் மந்த: கவிர் ஜீவ: புதோ பௌம ஸஸீ ரவி: கால: ஸ்ருஷ்டி: ஸ்த்திர் விஸ்வ:ஸ்தாவரோ ஜங்கமோஜகத் இதைப் பாராயணம் செய்தால் நவக்கிரக தோஷம் நீங்கும். பூத, பிரேத பிசாசுகளின் தொல்லைகள் நீங்க பூராபோக்நிர் மருத் வ்யோமா அஹம் க்ருத் ப்ரக்ருதி: புமாந் ப்ரஹ்மா விஷ்ணு: ஸிவோ ருத்ர ஈஸ: ஸக்தி: ஸதாஸிவ: த்ரிதஸா: பிதர: ஸித்தா: யக்ஷõ: ரக்ஷõஸ்ச கிந்நரா: ஸாத்யா வித்யாதரா பூதா: மநுஷ்யா: பஸவ: ககா: சகல ஐஸ்வர்யங்களும் கிடைக்க அஷ்டஸக்தி ஸம்ருத்திஸ்ரீ ரஷ்டைஸ்வர்ய ப்ரதாயக: அஷ்டபீடோப பீடஸ்ரீ ரஷ்டமாத்ரு ஸமாவ்ருத: அஷ்டபைரவ ஸேவ்யாஷ்ட வஸுவந்த்யோஷ்ட மூர்த்திப்ருத் அஷ்டசக்ர ஸபுபுரந்மூர்த்தி ரஷ்டத்ரவ்ய ஹவி: ப்ரிய: ஸ்ரீமஹா கணேச த்யானம் கணானாம் த்வா கணபதிகும் ஹவாமஹே கவிம் கவீனா முபம ச்ரவஸ்தமம் ஜ்யேஷ்ட்டராஜம் ப்ரஹ்மணாம் ப்ரஹ்மணஸ்பத ஆன : ச்ருண்வன்னூதிபி : ஸீத ஸாதனம் சுக்லாம்பர தரம் விஷ்ணும் சசிவர்ணம் சதுர்ப்புஜம் ப்ரஸன்ன வதனம் த்யாயேத் ஸர்வ விக்னோப சாந்தயே கஜாநநம் பூத கணாதி ஸேவிதம் கபித்த ஜம்பூ பலஸார பக்ஷ?தம் உமாஸுதம் சோக விநாச காரணம் நமாமி விக்நேச்வர பாத பங்கஜம் அகஜானன பத்மார்க்கம் கஜானனம் அஹர்நிசம் அனேகதம் தம் பக்தானாம் ஏக தந்தம் உபாஸ்மஹே வக்ர துண்ட மஹாகாய சூர்யகோடி ஸமப்ரப அவிக்னம் குரு மே தேவ ஸர்வ கார்யேஷு ஸர்வதா மூக்ஷ?க வாஹந மோதக ஹஸ்த சாமர கர்ண விலம்பித ஸுத்ர வாமந ரூப மஹேச்வர புத்ர விக்ந விநாயக பாத நமஸ்தே களத் தாள கண்டம் மிலத் ப்ருங்க ஷண்டம் சலத் சாரு கண்டம் ஜகத்ராண சௌண்டம் லஸத் தான கண்டம் விபத்பங்க சண்டம் சிவ ப்ரேம பிண்டம் பஜே வக்ர துண்டம் தினமும் பெண்கள் கூற வேண்டியது ஸர்வ மங்கள மாங்கல்யே சிவே சர்வார்த்த சாதகே சரண்யே த்ரயம்பிகே தேவி நாராயணி நமோஸ்துதே இதை மனதிற்குள் எப்பொழுதும் பெண்கள் சொல்லிக் கொண்டிருந்தாலே வறுமை நீங்கும். தினமும் பலமுறை தொடர்ந்து சொல்லிக் கொண்டிருந்தால் அஷ்டலெட்சுமியின் அருள் கிட்டும். செவ்வாய் தோஷம் உள்ள பெண்கள் செவ்வாய்கிழமை தோறும் இதைக் கூறி மங்கள சண்டிகையை
வழிபட்டு வரவும்.
செல்வம் கிடைக்க ஓம் ஸ்ரீம் ஹ்ரீம் தனநாயிகாயை ஸ்வர்ணாகர்ஷண தேவ்யாயை சர்வ தாரித்ரிய நிவாரணாயை ஓம் ஹ்ரீம் ஸ்வாஹா: ஐஸ்வர்ய லட்சுமி மந்திரம் ஓம் ஸ்ரீம் ஹ்ரீம் ஐம் ஞானாயை கமலதாரிண்யை சக்தியை சிம்ஹ வாஹின்யை பலாயை ஸ்வாஹா ! ஓம் குபேராய நமஹ ஓம் மகாலட்சுமியை நமஹ என தினமும் 1008 முறை அல்லது 108 முறை சொல்லி வந்தால் குபேரன் மற்றும் மகாலெட்சுமி
அருளினால் மிகுந்த செல்வம் கிடைக்கும்.
மகா லக்ஷ்மி அஷ்டகம் நமஸ்தேஸ்து மஹாமாயே ஸ்ரீபீடே ஸுரபூஜிதே சங்கு சக்ர கதாஹஸ்தே மஹாலக்ஷ?மி நமோஸ்துதே நமஸ்தே கருடாரூட கோலாஸுர பயங்கரி ஸர்வபாப ஹரே தேவி மஹாலக்ஷ?மி நமோஸ்துதே ஸர்வஜ்ஞே ஸர்வ வரதே ஸர்வதுஷ்ட பயங்கரி ஸர்வ துக்கஹரே தேவி மஹாலக்ஷ?மி நமோஸ்துதே ஸித்தி புத்தி ப்ரதே தேவி புக்திமுக்தி ப்ரதாயினி மந்த்ர மூர்த்தே ஸதா தேவி மஹாலக்ஷ?மி நமோஸ்துதே ஆத்யந்த் ரஹிதே தேவி ஆதிசக்தி மஹேஸ்வரி யோகஜே யோகஸம்பூதே மஹாலக்ஷ?மி நமோஸ்துதே ஸ்த்தூல ஸூக்ஷ?ம மஹாரௌத்ரே மஹாசக்தி மஹோதரே மஹா பாபஹரே தேவி மஹாலக்ஷ?மி நமோஸ்துதே பத்மாஸன ஸ்திதே தேவி பரப்ரும்ம ஸ்வரூபிணி பரமேஸி ஜகந்மாதா மஹாலக்ஷ?மி நமோஸ்துதே ஸ்வேதாம்பரதரே தேவி நானாலங்கார பூஷிதே ஜகத் ஸ்திதே ஜகந்மாத மஹாலக்ஷ?மி நமோஸ்துதே. மஹாலக்ஷ?ம்யஷ்டக ஸ்தோத்ரம் ய: படேத் பக்திமான் நர ஸர்வஸித்தி மவாப்னோதி ராஜ்யம் ப்ராப்னோதி ஸர்வதா ஏககாலே படேன் நித்யம் மஹாபாப வினாஸநம் த்விகாலே ய: படேந்நித்தியம் தனதாந்ய ஸமந்வித: திரிகாலம் ய: படேந்நித்யம் மஹாஸத்ரு: விநாஸனம் மஹாலக்ஷ?மீர் பவேன் நித்யம் ப்ரஸன்னா வரதா ஸுபா மஹாலட்சுமியின் அனுகிரகம் பெறவும், வேலை கிடைக்கவும் லக்ஷ?மி ஹ்ருதயம் என்ற இதைக் குரு முகமாக உபதேசம் பெற்று அல்லது ஸ்வாமி படத்தின் அடியில்
புத்தகத்தை வைத்து, பிரதி தினம் காலையில் 10 முறை;
வெள்ளிக்கிழமை மாலையில் நெய்தீபம் ஏற்றி, அதில் லெட்சுமி பூஜை செய்து 108 முறை இப்படி ஜெபித்தால் செல்வம் உண்டாகும். வேலை கிடைக்கும்.
ஸ்ரீ தேவிஹி அம்ருதோத்
பூதா-கமலா-சந்த்ர சேபாநா விஷ்ணு-பத்னீ வைஷ்ணவீச வராரோஹீ ச ஸார்ங்கிணீ ஹரி-ப்ரியா தேவ-தேவி மஹாலக்ஷ?மீ ச ஸுந்தரீ குபேரர் தியான ஸ்லோகம் மநுஜ வாஹ்ய விமாந வரஸ்திகம் கருடரத்ந நிபம் நிதிதாயகம்! ஸிவஸகம் முகுடாதி விபூஷிதம் வரகதம் தநதம் பஜ துந்திலம் !! குபேர சம்பத்து உண்டாக குபேரர் மந்திரம் ஓம் யக்ஷõய குபேராய வைஸ்வரவணாய தனதான்யாதிபதயே தனதான்ய ஸம்ருத்திம்மே தேஹி தாபய ஸ்வாஹா குபேர காயத்ரீ ஓம் யக்ஷசாய ச வித்மஹே வைஸ்ரவ ணாய தீமஹி தன்னோ ஸ்ரீத ப்ரசோதயாத் ஸ்வர்ணாகர்ஷண பைரவ காயத்ரி ஓம் பைரவாய வித்மஹே ஹரிஹரப்ரம்ஹாத்மகாய தீமஹி தன்னோ : ஸ்வர்ணா கர்ஷணபைரவ ப்ரசோதயாத் இந்த காயத்ரியை 21 முறை சொல்லி கீழ்க்கண்ட 12 நாமாக்களைக் கூறி பைரவரை வழிபடுவர்களுக்கு பைரவர் பொற்குவியலைக் கொடுப்பார்.
ஸ்வர்ணப்ரத
ஸ்வர்ணவர்ஷீ ஸ்வர்ணாகர்ஷண பைரவ பக்தப்ரிய பக்த வச்ய பக்தாபீஷ்ட பலப்ரத ஸித்தித கருணாமூர்த்தி பக்தாபீஷ்ட ப்ரபூரக நிதிஸித்திப்ரத ஸ்வர்ணா ஸித்தித ரசஸித்தித செல்வம் பெருக ஸ்வர்ணாகர்ஷண பைரவர் மந்திரம் ஓம் ஸ்ரீம் ஹ்ரீம் க்லீம் ஸ்வர்ண பைரவாய ஹூம்பட் ஸ்வாஹா ஓம் நமோ பகவதே சுவர்ணாகர்ஷண பைரவாய தன தான்ய வ்ருத்தி கராய சீக்ரம் ஸ்வர்ணம் தேஹி தேஹி வச்யம் குரு ஸ்வாஹா. கடன்கள் தீர நரசிம்ம ஸ்தோத்திரம் 1. தேவதா கார்ய ஸித்யர்த்தம் ஸபாஸ்தம்ப ஸமுத்பவம் ஸ்ரீந்ருஸிம்ஹம் மஹாவீரம் நமாமி ருணமுக்தயே 2. லக்ஷ?மி யாலிங்கித வாமாங்கம் பக்தானாம் வர தாயகம் ஸ்ரீந்ருஸிம்ஹம் மஹாவீரம் நமாமி ருணமுக்தயே 3. ஆந்த்ரமாலா தரம் ஸங்க சக்ராப்ஜாயுத தரிணம் ஸ்ரீந்ருஸிம்ஹம் மஹாவீரம் நமாமி ருணமுக்தயே 4. ஸ்மரணாத் ஸர்வ பாபக்னம் கத்ரூஜ விஷநாசனம் ஸ்ரீந்ருஸிம்ஹம் மஹாவீரம் நமாமி ருணமுக்தயே 5. ஸிம்ஹநாதேன மஹதா திக்தந்தி பயநாசனம் ஸ்ரீந்ருஸிம்ஹம் மஹாவீரம் நமாமி ருணமுக்தயே 6. ப்ரஹ்லாத வரதம் ஸ்ரீசம் தைத்யேஸ்வர விதாரிணம் ஸ்ரீந்ருஸிம்ஹம் மஹாவீரம் நமாமி ருணமுக்தயே 7. க்ரூரக்ரஹை : பீடிதானாம் பக்தானாம் அ பயப்ரதம் ஸ்ரீந்ருஸிம்ஹம் மஹாவீரம் நமாமி ருணமுக்தயே 8. வேத வேதாந்த யக்ஞேசம் ப்ரஹ்மருத்ராதி வந்திதம் ஸ்ரீந்ருஸிம்ஹம் மஹாவீரம் நமாமி ருணமுக்தயே 9. ய இதம் படதே நித்யம் ருணமோசன ஸம்ச்ஞிதம் அந்ருணீஜாயதே சத்ய : தனம் சீக்ர - மவாப்னுயாத் அகோபில நிவாஸாய ப்ரக்லாத வரதாத்மனே மஹாவீரஜகந்நாத ஸ்ரீ ந்ருஸிம்ஹாய மங்களம் ருணவிமோச நாதாய ஸ்ரீ ந்ருஸிம்ஹாய மங்களம். கடன் தொல்லையிலிருந்து விடுபட அங்காரகன் ஸ்லோகம் மங்ளோ பூமிபுத்ரஸ்ச ருணஹர்த்தா தனப்ரத: ஸ்திராஸனோ மஹாய: ஸ்ர்வகர்ம விரோதக: அங்காரக மஹாபாக பகவன் பக்தவத்ஸல த்வாம் நமாமி மமாஸேஷம் ருணமாஸு வினாஸய. இந்த சுலோகத்தை தினமும் காலையில் 11முறை பாராயணம் செய்யவும். நீண்ட ஆயுள் பெற, மரண பயம் நீங்க ஸ்ரீ ருத்ரம் நமஸ்தே அஸ்து பகவன் விச்வேஸ்வராய மஹாதேவாய த்ரயம்பகாய - த்ரிபுராந்தகாய த்ரிகாக்னி
காலாய காலாக்னீ ருத்ராய நீலகண்டாய ம்ருத்யுஞ்ஜாய ஸர்வேஸ்வராய ஸதா
சிவாய ஸ்ரீமன் மஹாதேவாய நம: மஹா ம்ருத்யுஞ்ஜய மந்திரம் த்ரயம்பகம் யஜாமஹே ஸுகந்திம் புஷ்டிவர்த்தனம் உர்வாருஹ மிவ பந்தனாத் ம்ருத்யோர் மூஷியமா ம்ருதாத்! மஹா ம்ருத்யுஞ்ஜய ஸ்தோத்திரம் (மார்க்கண்டேயர் அருளியது) இந்த மார்க்கண்டேய ஸ்தோத்திரத்தை தினமும் பாராயணம் செய்பவர்களுக்கு எமபயம் நீங்கும்.
நீண்ட ஆயுள் உண்டாகும்.
அதன்கீழ் எழுதி வழிபட்டால் அந்த மருத்துவமனை பிரபல்யமடையவும். ஓம் ருத்ரம் பசுபதிம் ஸ்தாணும் நீலகண்டம் உமாபதிம் நமாமி சிரஸா தேவம் கிம்னோ ம்ருத்யுகரிஷ்யதி! காலகண்டம் கால மூர்த்திம் காலாக்னிம் கால நாசனம் நமாமி சிரஸா தேவம் கிம்னோ ம்ருத்யுங்கரிஷ்யதி! நீலகண்டம் விருபாக்ஷம் நிர்மலம் நிருபத்ரவம் நமாமி சிரஸா தேவம் கிம்னோ ம்ருத்யுங்கரிஷ்யதி! அனந்தம் அவ்யயம் சாந்தம் அக்ஷமாலா தரம் ஹரம் நமாமி சிரஸா தேவம் கிம்னோ ம்ருத்யுங்கரிஷ்யதி! ஆனந்தம் பரமம் நித்யம் கைவல்ய பத்தாயினம் நமாமி சிரஸா தேவம் கிம்னோ ம்ருத்யுங்கரிஷ்யதி! தேவதேவம் ஜகன்னாதம் தேவேசம் வ்ருஷபத்வஜம் நமாமி சிரஸா தேவம் கிம்னோ ம்ருத்யுங்கரிஷ்யதி! ஸ்வர்க்கா பவர்க தாதாரம் ஸ்ருஷ்டி ஸ்திதியந்த காரணம் நமாமி சிரஸா தேவம் கிம்னோ ம்ருத்யுங்கரிஷ்யதி! கங்காதரம் சஸிதரம் சங்கரம் சூல பாணிநம் நமாமி சிரஸா தேவம் கிம்னோ ம்ருத்யுங்கரிஷ்யதி! பஸ்மோத் தூளித சர்வாங்கம் நாகாபரண பூஷிதம் நமாமி சிரஸா தேவம் கிம்னோ ம்ருத்யுங்கரிஷ்யதி! அர்த்தநாரீஸ்வரம் தேவம் பார்வதீ பிராணநாயகம் நமாமி சிரஸா தேவம் கிம்னோ ம்ருத்யுங்கரிஷ்யதி! நீலகண்டம் விரூபாக்ஷம் நிர்மலம் நிருபத்ரவம் நமாமி சிரஸா தேவம் கிம்னோ ம்ருத்யுங்கரிஷ்யதி! வாமதேவம் மகாதேவம் லோகநாதம் ஜகத்குரும் நமாமி சிரஸா தேவம் கிம்னோ ம்ருத்யுங்கரிஷ்யதி! த்ரயக்ஷம் சதுர்ப்புஜம் சாந்தம் ஜடாமகுடதாரிணம் நமாமி சிரஸா தேவம் கிம்னோ ம்ருத்யுங்கரிஷ்யதி! ப்ரளய ஸ்திதி கர்த்தாரம் ஆதகர்த்தாரம் ஈஸ்வரம் நமாமி சிரஸா தேவம் கிம்னோ ம்ருத்யுங்கரிஷ்யதி! வ்யோமகேசம் வ்ருபாக்ஷம் சந்திரார்க்கிருத சேகரம் நமாமி சிரஸா தேவம் கிம்னோ ம்ருத்யுங்கரிஷ்யதி! கல்பாயுர் தேகிமேபுண்யம் யாவதாயுர் அரோகரம் நமாமி சிரஸா தேவம் கிம்னோ ம்ருத்யுங்கரிஷ்யதி! சிவேசாரம் மஹாதேவம் வாமதேவம் ஸதாசிவம் நமாமி சிரஸா தேவம் கிம்னோ ம்ருத்யுங்கரிஷ்யதி! மஹா ம்ருத்யுஞ்ஜய மந்திரம் ம்ருத்யுஞ்ஜயாய ருத்ராய நீலகண்டாய சம்பவே அம்ருதேசாய சர்வாய மஹாதேவாய தே நம ஸம்ஸார வைத்ய ஸர்வக்ஞ பிஷஜாம் அபியோ பிஷக் ம்ருத்யுஞ்ஜய: ப்ர ஸன்னாத்மா தீர்க்கம் ஆயு ப்ரயச்சது நோய்கள் விலகவும் - நோயற்ற வாழ்வு வாழவும் தன்வந்திரி மந்திரம் தன்வந்திரி விஷ்ணுவின் அம்சமாகக் கருதப்படுகிறார். திருப்பாற்கடலைக் கடையும்பொழுது அமிர்த கலசத்துடன் வந்தவர். கீழ்க்குறிப்பிட்ட அவருடைய மந்திரத்தை தினமும் காலை, மாலை வேளைகளில் பக்தியுடன் கூறிவந்தால் கொடிய நோய்கள் விலகும். நோயற்ற வாழ்வு கிட்டும். மேலும் மருத்துவமனைகளில் தன்வந்திரி படத்தை வைத்து இந்த மந்திரத்தையும் தன்வந்திரியின் அருள் கிட்டும். ஓம் நமோ பகவதே மஹா சுதர்சன வாசுதேவாய தந்வந்த்ரயே அம்ருத கலச ஹஸ்தாய சர்வபய விநாசாய சர்வரோக நிவாரணாய த்ரைலோக்ய பதயே த்ரைலோக்ய நிதயே ஸ்ரீமஹாவிஷ்ணு ஸ்வரூப ஸ்ரீதந்வந்த்ரி ஸ்வரூப ஸ்ரீஸ்ரீஸ்ரீ ஒளஷத சக்ர நாராயண ஸ்வாஹா தன்வந்திரி ஸ்லோகம் சதுர்புஜம் பீத வஸ்திரம் ஸர்வாலங்கார சோபிதம் த்யோயேத் தன்வந்த்ரிம் தேவம் ஸுராஸுர நமஸ்க்ருதம். பஞ்சமி தீபவழிபாடு (பஞ்சமி திதியன்று) பஞ்சமி திதி ஓர் மகத்தான சக்தி. பஞ்சமி சக்தி தேவியை வழிபாடு செய்தால் எல்லா நன்மையும் உண்டாகும். அமாவாசை முடிந்த ஐந்தாம் நாள் மற்றும் பவுர்ணமி முடிந்த ஐந்தாம் நாள் வருவது பஞ்சமி திதி. பஞ்ச என்றால் ஐந்து எனப்பொருள். திதி என்பது சூரியன், சந்திரன் ஆகிய இரண்டு கோள்களுக்கிடையே உள்ள இடைவெளி தூரத்தின் ஆதிக்கம் ஆகும். பஞ்சமி திதி அன்று ஐந்து எண்ணெய் கலந்து குத்துவிளக்கின் ஐந்து முகத்தினையும் ஏற்றி வழிபட வேண்டும். வேண்டுதல்களை மனதிற்குள் நினைத்துக் கொண்டே ஓம் ஸ்ரீ பஞ்சமி தேவியை நமஹ என்ற மந்திரத்தை 108 முறை சொல்லி கற்கண்டு அல்லது பழம் நைவேத்தியம் செய்ய வேண்டும். ஓம் ஸ்ரீ பஞ்சமி தேவியை நமஹ. ஆபத்துக்கள் விலக சுதர்சன மஹாமந்திரத்தை தினமும் காலையில் சொன்னால், அஞ்ஞான இருள் விலகும். எல்லா பிரச்சனைகளும் மறைந்து போகும். ஆபத்து நீங்கும். பயம் விலகும். தைரியம் பிறக்கும். சந்தோஷம் நிலைக்கும். விடியற்காலையில் சூரிய உதயத்திற்கு முன்பு குளித்து, சுத்தமான உடை அணிந்து கிழக்கு நோக்கி அமர்ந்து, கண்ணை மூடிக்கொண்டு குறைந்தபட்சம் ஒன்பது தடவை - கூடிய பட்சம் 108 தடவை பாராயணம் செய்தால் அவர்களுக்கு பீடைகள் ஒழியும். சௌபாக்கியம் பிறக்கும். மஹா சுதர்ஸன மஹாமந்திரம் ஓம் க்லீம் க்ருஷ்ணாய ஹ்ரீம் கோவிந்தாய ஸ்ரீம் கோபி ஜனவல்லபாய ஓம்பராய பரமபுருஷாய பரமாத்மனே! மமபரகர்ம மந்த்ர தந்த்ர யந்த்ர ஒளஷத அஸ்த்ர ஸஸ்த்ர வாதப்ரதிவாதானி ஸம்ஹர ஸம்ஹர ம்ருத்யோர் மோசய மோசய ஓம் மஹா சுதர்சனயா தீப்த்ரே ஜ்வாலா பரிவ்ருதாய ஸர்வதிக் ÷க்ஷõபன கராய ஹும்பட் பரப்ரஹ்மணே ஸ்வாஹா ஓம் மஹா சுதர்சன தாராய நம இதம் பிருஹஸ்பதி மந்திரம் இம்மந்திரத்தை தினமும் பாராயணம் செய்வதால் செல்வம், அறிவு, சந்தானம் ஆகியவை கிட்டுவதுடன் ஆயுள் அதிகரிக்கும். மேலும் 1, 3, 6, 8, 12 முதலிய இடங்களில் குருவாசம் செய்தால் ஏற்படும் தோஷங்களும் நீங்கி குருவின் அருள் கிட்டும். 1. ஸ்ரீ கணேஸாய நம: ஓம் குருர் ப்ருஹஸ்பதிர் ஜீவ: ஸுராசார்யோ விதாம் வர: வாகீஸோ தி யோ தீர்க்க- ஸமஸ்ரு: பீதாம்பரோ யுவா 2. ஸுதா-த்ருஷ்டிர் க்ர ஹாதீஸோ க்ரஹ-பீடா-அபஹாரக: தயா-கரஸ் ஸெளம்ய மூர்தி: ஸுரார்ச்ய: குட்மல த்யுதி: 3. லோக்-பூஜ்யோ லோக-குரு நீதி-க்ஞோநீதி-காரக தாரா-பதிஸ்ச ச ஆங்கிரஸோ வேத-வேத்யோ பிதாமஹ 4. பக்த்யா ப்ரஹஸ்பதிம் ஸ்ம்ருத்வா நாமானி ஏதாநி ய: படேத் அரோகீ பலவான் ஸ்ரீமான் புத்ரவான் ஸ பவேந் நர: 5. ஜீவேத் வர்-ஸதம் மர்த்யோ பாபம் நஸ்யதி நஸ்யதி ய: பூஜயோத் குரு-தினே பீத-கந்த-அக்ஷத-அம்பரை: 6. புஷ்ப-தீப-உபஹாரைஸ்ச பூஜயித்வா ப்ருஹஸ்பதிம் ப்ராஹ்மணான் போஜயித்வா பீடா-ஸர்ந்திர் பவேத் குரோ: கல்வி ஞானத்தில் சிறந்து விளங்க கலைமகளுக்கு குரு ஹயக்ரீவர். இவர் குதிரை முகம் கொண்டவர். திருமாலின் உருவங்களில் ஒன்றாக விளங்குபவர். கல்வியில் சிறப்படைய இந்த சுலோகத்தைத் தினமும் காலை, மாலை கூறி வந்தால் நல்ல கல்வி கிடைக்கும். ஹயக்ரீவர் மூலமந்திரம் உத்கீத ப்ரண வோத்கீத ஸர்வ வாகீச்வரேச்வர ஸர்வ வேத மயோசிந்த்ய ஸர்வம் போதய போதய ஹயக்ரீவர் காயத்ரீ ஓம் தம் வாகீச்வராய வித்மஹே ஹயக்ரீவாய தீமஹி தந்நோ ஹஸெள ப்ரசோதயாத் ஹயக்ரீவர் தியான ஸ்லோகம் 1. ஞானானந்தமயம் தேவம் நிர்மல ஸ்படிகாக்ருதிம் ஆதாரம் ஸர்வ வித்யானாம் ஹயக்ரீவ முபாஸ்மஹே 2. சங்க சக்ர மஹாமுத்ரா புஸ்தகாட்யம் சதுர்புஜம் சம்பூர்ணம் சந்த்ர ஸங்காச ஹயக்ரீவம் உபாஸ்மஹே சரஸ்வதி காயத்ரீ ஓம் வாக் தேவ்யை ச வித்மஹே விரிஞ்சி பத்ந்யை ச தீமஹி தந்நோ வாணீ ப்ரசோதயாத் ஓம் வாக் தேவீ ச வித்மஹே ஸர்வ ஸித்தீச தீமஹி தந்நோ வாணீ ப்ரசோதயாத் சரஸ்வதி தியான ஸ்லோகம் 1. ஸரஸ்வதி நமஸ்துப்யம் வரதே காமரூபிணி வித்யாரம்பம் கரிஷ்யாமி ஸித்திர் பவதுமே ஸதா 2. ஸரஸ்வதீம் சுக்லவாஸாம் ஸீதாம்சு ஸமவிக்ரஹாம் ஸ்படிகாக்ஷஸ்ரஜம் பத்மம் புஸ்தகம் ச சுகம் கரை 3. சதுர்பிர்த்தததீம் தேவீம் சந்த்ரபிம்ப ஸமானனாம் வல்லபாம் அகிலார்த்தானாம் வல்லகீ வாதனப்ரியாம் 4. பாரதீம் பாவயே தேவீம் பாஷாணாம் அதிதேவதாம் பாவிதாம் ஹ்ருதயே ஸத்பி பாமினீம் பரமேஷ்புன 5. சதுர்புஜம் சந்த்ரவர்ணாம் சதுரானன வல்லபாம் நமாமி தேவி வாணீ த்வாம் ஆச்ரிதார்த்த பர்தாயினீம் 6. பாஹி பாஹி ஜகத்வந்த்யே நமஸ்தே பக்தவத்ஸலே நமஸ்துப்யம் நமஸ்துப்யம் நமஸ்துப்யம் நமோ நம 7. பாசாங்குச தரா வாணீ வீணாபுஸ்தக தாரிணீ மம வக்த்ரே வஸேந்தித்யம் ஸந்துஷ்டா ஸர்வதா சிவா 8. சதுர்தசஸூ வித்யாஸூ நமதே யா ஸரஸ்வதீ ஸாதேவி க்ருபயாயுக்தா ஜிஹ்வாஸித்திம் கரோதுமே 9. பாஹிமாம் பாவனே தேவி ரக்ஷ ராக்ஷஸநாசினி அவ மாம் அம்புஜாவாஸே த்ராஹிமாம் துஹினப்ரபே 10. தேஹி தேவி கலாதாஷ்யம் வாணி வாக்படுதாம் திச ஸரஸ்வதி ஸூதான் ரக்ஷ கலே பாலயமே குலம் சரபேஸ்வரர் இந்த தியான சுலோகத்தை காலையும், மாலையும் கூறி வந்தால் பேராபத்திலிருந்தும், பெரும் நஷ்டத்திலிருந்தும், கொடும் நோயிலிருந்தும் விடுபடலாம். இவரை வழிபடுவதால் பேராபத்து, பூகம்பம், தீ விபத்து, மண்மாரி, இடி, புயல், மின்னல், பரிகாரம் காணமுடியாத துன்பம், தீராத வியாதிகள், மனநலம் இல்லாமை, விஷபயம், பூதப் பிரேத பைசாசம் ஆகியவைகளின் பயம் நீங்கும் என வியாசர் லிங்கபுராணம் 96வது அத்தியாயத்தில் கூறியுள்ளார். தியான ஸ்லோகம் ஹூம்காரீ சரபேஸ்வர: அஷ்ட சரண: பக்ஷ?சதுர் பாஹூக: பாதர் கிருஷ்ட நிருஸிம்ஹ விக்ர ஹதர: காலாக்னி கோடித்யுதி: விச்வ ÷க்ஷõப நிருஸிம்ஹ தர்ப்ப சமன: பிரும்மேந்திர முக்யைஸ்துத: கங்கா சந்தரதர: புரஸ்த சாப: ஸத் யோரிபுக் னோஸ்து ந: மூல மந்திரம் ஓம் கேம் காம் பட் ப்ராணக்ர ஹாஸி, ப்ராணக்ரஹாஸி ஹூம் பட் ஸர்வ சத்ரு சம்ஹாரனாய சரப ஸாலுவாய பக்ஷ?ராஜாய ஹூம்பட் ஸ்வாஸா. சரபேஸ்வரர் காயத்ரீ ஓம் ஸாலுவேசாய வித்மஹே பக்ஷ? ராஜாய தீமஹி தந்நோ சரப : ப்ரசோதயாத் திருமணம் நடைபெற பெண்கள் தினமும் சொல்ல வேண்டிய ஸ்லோகம் இந்த ஸ்லோகத்தை கல்யாண சுந்தரேசுவரர் உமாதேவியை தினமும் வணங்கி மனதில் தியானித்து குறைந்தது 45 நாட்களாவது பக்தியோடு சொல்லி வந்தால் திருமணம் நிச்சயமாக நடைபெறும் என்பது நம்பிக்கை. தேவேந்திராணி நமஸ்துப்யம் தேவேந்திரப் பிரியபாமினி விவாக பாக்யம் ஆரோக்யம் புத்ரலாபம் ச தேஹி மே பதிம் தேஹி சுகம் தேஹி சௌபாக்யம் தேஹி மே சுபே சௌமாங்கல்யம் சுபம் ஞானம் தேஹிமே சிவ சுந்தரி காத்யாயனி மகாமாயே மகா யோக நிதீஸ்வரி நந்தகோப சுதம் தேவம் பதிம்மே குருதே நம: திருமணம் கைகூட இந்த ஸ்லோகத்தை காலை, மாலை இருவேளையும் பதினெட்டு தரம் ஜபித்து வர திருமணம் ஆகாத ஆண், பெண் இருவருக்கும் விரைவில் திருமணம் நடைபெறும். கல்யாணரூப: கல்யாண: கல்யாண குண ஸம்ரய: ஸுந்தரப்ரூ: ஸுநயந:ஸுலலாட: ஸுகந்தர: எமபயம் தீர, மன வலிமை பெற ப்ரத்யங்கிரா தேவி மந்திரம் ஓம் ஹ்ரீம் யாம் கல்பயந்தினோரய க்ருத்யாம் க்ரூராம் வதுரமிவே ஹ்ராம்தாம் ப்ரம்ஹணா அவநிர்ணுத்ம ப்ரத்யக் கர்த்தாரம் ச்சது தினமும் காலையில் குளித்து விட்டு மனதில் ஸ்ரீ ப்ரத்யங்கிரா தேவியை எண்ணிக்கொண்டு 108 முறை சொல்லவும். மஹா ப்ரத்யங்கிரா தேவியின் மூல மந்திரம் ஓம் க்ஷம் பக்ஷ ஜ்வாலா ஜிஹ்வே கராள தம்ஷ்ட்ரே ப்ரத்யங்கிரே க்ஷம் ஹ்ரீம் ஹும் பட் கெட்ட கனவுகள் வராமலிருக்க அச்யுதம் கேசவம் விஷ்ணும் ஹரிம்: ஸோமம் ஜனார்த்தனம் ஹம்சம்: நாராயணம் க்ருஷ்ணம் ஜயேத் துர் ஸ்வப்பன சாந்தயே. இரவில் கெட்ட கனவுகள் வராமல் இருக்க இந்த ஸ்தோத்திரத்தை படுக்கையில் அமர்ந்து கூறிவிட்டுத் தூங்கவும். அர்க்கள ஸ்தோத்ரம் (எல்லாவித இடையூறுகளும் நீங்கி, எல்லா காரியங்களிலும் வெற்றி பெற) ஜயந்தீ மங்களா காளீ பத்ரகாளீ கபாலினீ துர்க்கா க்ஷமா சிவதாத்ரீ ஸ்வாஹா ஸ்வதா நமோஸ்துதே ஜயத்வம் தேவிசாமுண்டே ஜயபூதார்த்தி ஹாரிணி ஜயஸர்வகதே தேவி காளராத்ரி நமோஸ்துதே மதுகைடப வித்ராவி விதாத்ரு வரதே நம: ரூபம் தேஹி ஜயம் தேஹி யசோ தேஹி த்வி÷ஷா ஜஹி மஹிஷாஸூர நிர்ணாச விதாத்ரி வரதே நம: ரக்தபீஜவதே தேவி சண்டமுண்டவிநாசினி சும்பஸ்யைவ நிசும்பஸ்ய தூம்ராக்ஷஸ்யச மர்தினி வந்தி தாங்க்ரியுகே தேவி ஸர்வ ஸெளபாக்ய தாயினி அசிந்த்ய ரூபசரிதே ஸர்வ சத்ரு வினாசினி நதேப்யஸ் ஸர்வதா பக்த்யா சண்டிகே ப்ரணதாயமே ஸ்துவத்ப்யோ பக்திபூர்வம் த்வாம் சண்டிகே வ்யாதிநாசினி சண்டிகே ஸததம் யேத்வாம் அர்ச்சயந்தீஹ பக்தித: தேஹி ஸெளபாக்யமாரோக்யம் தேஹிமே பரமம்ஸீகம் விதேஹி த்விஷாதாம் நாசம் விதேஹி பலமுச்சகை விதேஹி தேவி கல்யாணம் விதேஹி விபுலாம் ச்ரியம் ஸூராஸூர சிரோத்ன நிக்ருஷ்ட சரணேம்பிகே வித்யாவந்தம் யசஸ்வந்தம் லக்ஷ?மீவந்தம் ஜனம் குரு ப்ரசண்டதைத்ய தர்ப்பக்னே சண்டிகே ப்ரணமதாயமே சதுர்புஜே சதுர்வக்த்ர ஸம்ஸ்துதே பரமேச்வரீ க்ருஷ்ணேண ஸம்ஸ்துதே தேவி சச்வத்பக்த்யா ஸதாம்பிகே ஹிமாசல ஸூதாநாத பூஜிதே பரமேச்வரீ இந்த்ராணீ பதிஸத்பாவ பூஜிதே பரமேச்வரி தேவி ப்ரசண்ட தோர்த்தண்ட தைத்ய தர்ப்ப விநாசினி தேவி பக்த ஜனோத்தாம தத்தானந்தோதயேம்பிகே பத்னீம் மனோரமாம் தேஹி மனேவ்ருத்தானு ஸாரிணீம் தாரீணீம் துர்க்க ஸம்ஸார ஸாகரஸ்ய குலோத்பவாம் இதம் ஸ்தோத்ரம் படித்வா து மஹாஸ்தோத்ரம் படேன் நர: ஸது ஸப்த சதீ ஸங்கயா வரமாப்னோதி ஸம்பதாம். சர்ப்ப தோஷம் நீங்க நர்ம தாயை நம: ப்ராத நர்ம தாயை நமோ நிசி நமோஸ்து நர்மதே துப்யம் த்ராஹிமாம் விஷ ஸர்பத ! மாலையில் ஜபிக்க வேண்டிய மங்கள ஸ்லோகங்கள் விபூதி, குங்குமம் தரித்து, தீபத்தை ஏற்றி வைத்து ஒரு தட்டில் விபூதி, குங்குமத்தை சாமிபடத்தின் முன் வைத்து மூன்று முறை பாராயணம் செய்து பிறகு விபூதி, குங்குமத்தை உபயோகப்படுத்தினால் சகல மங்களமும் உண்டாகும். 1. பாலாம்பிகேச வைத்யேச பவரோக ஹரேதி ச ஜபேந் நாமத்ரயம்நித்யம் மஹாரோக நிவாரணம் 2. நித்யான்னதான நிரதம் ஸச்சிதானந்த விக்ரஹம் ஸர்வரோக ஹரம் தேவம் ஸுப்ரம்மண்ய முபாஸ்மஹே 3. பஞ்சாபகேச ஜப்யேச ப்ரணதார்த்தி ஹரேதி ச ஜபேந் நாமத்ரயம் நித்யம் புனர் ஜன்ம ந வித்யதே 4. ரட்ச பஞ்ச நதீநாத தயாஸிந்தோ மஹேச்வர அநாதநாத பக்தானாம் அபயம் குரு சங்கர 5. ஸுமீனாக்ஷ? ஸுந்தரேசௌ பக்த கல்பமஹீருதௌ தயோரநுக்ர ஹோ யத்ர தத்ர சோகோ ந வித்யதே 6. ஸ்ரீ கண்ட பார்வதீ நாத தேஜிநீபுர நாயக ஆயுர்பலம் ச்ரியம் தேஹி ஹர மே பாதகம் ஹர 7. கௌரீவல்லப காமாரே காலகூட விஷாசன மாமுத்ரா பதம் போதே: த்ரிபுரக்நாந்தகாந்தக 8. கௌரீபதே நமஸ்துப்யம் கங்காசந்த்ர கலாதர அசேஷ க்லேச துரிதம் ஹராசு மம சங்கர 9. மஹாதேவம் மஹேசானம் மஹேச்வரம் உமாபதிம் மஹா ஸேன குரும் வந்தே மஹாபய நிவாரணம் 10. ம்ருத்யுஞ் ஜயாய ருத்ராய நீலகண்டாய சம்பவே அம்ருதேசாய சர்வாய மஹாதேவாய தே நம: 11. ச்ரிய: காந்தாய கல்யாண நிதயே நிதயேர்த்தினாம் ஸ்ரீவேங்கட நிவாஸாய ஸ்ரீநிவாஸாய மங்களம் 12. மங்களம் கோசலேந்த்ராய மஹநீய குணாத்மனே சக்ரவர்த்தி தநூஜாய ஸார்வ பௌமாய மங்களம் 13. க்ருஷ்ண: கரோது கல்யாணம் கம்ஸ குஞ்சரீ கேஸரீ காளிந்தீ ஜல கல்லோல கோலாஹலகுதூஹலீ 14. ஸ்ரீ ராம சந்திர: ச்ரிதபாரிஜாத: ஸமஸ்த கல்யாண குணாபிராம: ஸீதாமுகாம் போருஹ சஞ்சரீக: நிரந்தரம் மங்கள மாத நோது 15. காஞ்சநாத்ரி நிபாங்காய வாஞ்சிதார்த்த ப்ரதாயிநே அஞ்சநா பாக்ய ரூபாய ஆஞ்சநேயாய மங்களம் 16. பீதாம்பரம் கரவிராஜித சங்க சக்ர கௌ மோதகீ ஸரஸிஜம் கருணாஸமுத்ரம் ராதாஸஹாயமதி ஸுந்தர மந்தஹாஸம் வாதாலயேச மநிசம் ஹருதி பாவயாமி 17. குண ரோகாதி தாரித்ரிய பாபக்ஷúபதப ம்ருத்யவம் பயக்ரோத மந: க்லேசா: நச்யந்து மம ஸர்வதா ! ஜய ப்ரத ஸ்ரீ ஸுப்ரஹ்மண்ய ஸ்தோத்ரம் ஜயத்தை அளிக்கும், ஐஸ்வர்யம், கல்வி, ஞாபசக்தி அதிகரிக்கும். கடன் தொல்லை, வியாதி நீங்கும். ஜய தேவேந்த்ரஜா காந்த ஜய ம்ருத்யுஞ் ஜயாத்மஜ ஜய சைலேந்த்ரஜா ஸூநோ ஜய சம்புகணாவ்ருத ஜய தாரக தர்பக்ன ஜய விக்னேச்வராநுஜ ஜய தேவேந்த்ர ஜாமாத: ஜய பங்கஜ லோசன ஜய சங்கரஸம்பூத ஜய பத்மாஸநார்ச்சித ஜய தாக்ஷயணீஸூநோ ஜயகாசவநோத்பவ ஜய பாகீரதி ஸூநோ ஜய பாவக ஸம்பவ ஜய பத்மஜகர்வக்ந ஜய வைகுண்ட பூஜித ஜய பக்தேஷ்ட வரத ஜய பக்தார்த்தி பஞ்சன ஜய பக்த பராதீன ஜய பக்த ப்ரபூஜித ஜய தர்மவதாம் ச்ரேஷ்ட ஜய தாரித்ரிய நாசன ஜய புத்திமதாம் ச்ரேஷ்ட ஜய நாரத ஸந்நுத ஜய போகீச்வராதீச ஜயதும்புருஸேவித ஜய ஷடதாரகாராத்ய ஜய வல்லீ மனோஹர ஜய யோக ஸமாராத்ய ஜய ஸூந்தர விக்ரஹ ஜய ஸெளந்தர்ய கூபார ஜய வாஸவ வந்தித ஜய ஷட்பாவ ரஹித ஜய வேதவிதாம் பர ஜய ஷண்முக தேவேச ஜய போ விஜயீபவ ஸ்ரீ துர்கா த்வாத்ரிம்சந் நாமமாலா ஆபத்தில் அகப்பட்டுக் கொண்டவர்களை அஞ்சேல் என ரட்சிப்பது ஸ்ரீ துர்கா தேவியின் திருநாமம். இத்தகைய அன்னையின் 32 திருநாமங்கள் அடங்கிய இந்த ஸ்தோத்ரத்தை ஜபித்தால் மலை போன்ற இடர்களெல்லாம் நொடியில் நீங்கும். துர்கா, துர்காதிஸமநீ, துர்காபத் விநிவாரணீ துர்கமச்சேதிநீ, துர்கஸாதிநீ, துர்கநாஸிநீ துர்கதோத்தாரிணீ, துர்கநிஹந்த்ரீ, துர்கமாபஹா துர்கமஜ்ஞாநதா, துர்க தைத்யலோக தவாநலா துர்கமா, துர்கமாலோகா, துர்கமாத்ம ஸ்வரூபிணீ துர்கமார்க ப்ரதா, துர்கம வித்யா, துர்கமாஸ்ரிதா துர்கமஜ்ஞாத ஸம்ஸ்தாநா, துர்கம த்யான பாஸிநீ துர்க மோஹா, துர்கமஹா, துர்க மார்த்த ஸ்வரூபிணி துர்க மாஸீர ஸம்ஹந்த்ரீ, துர்கமாயுத தாரிணீ துர்க மாங்கீ, துர்கமாதா, துர்கம்யா, துர்கமேஸ்வரி துர்கபீமா, துர்கபாமா, துர்கபா, துர்கதாரிணீ செல்வம் மேலும் வளர இந்த ஸ்லோகத்தை காலையில் எழுந்தவுடன் பதினோரு தடவை பாராயணம் செய்து வந்தால், வறுமை ஒழியும், தனதான்யங்கள் விருத்தியாகும். அநர்க்க ரத்ந ஸம்பூர்ணோ மல்லிகா குஸும ப்ரிய தப்த சாமீகராகாரோ ஜித தாவாநலாக்ருதி: ஆபத்துகள் அகல இந்த ஸ்லோகத்தை காலை வேளையில் பத்து தடவை ஜெபித்து வர, நம்மைச் சுற்றியுள்ள சகல துன்பங்களும், ஆபத்துகளும் அறவே அகன்று விடும். சிந்தாயோக ப்ரயமநோ ஜகதாநந்த காராக: ரய்மிமாந்த புவநேயய்ச தேவாஸுர ஸுபூஜித: சிறை பயம் நீங்க இந்த ஸ்லோகத்தை காலையில் நூற்று எட்டு தரம் உருக்கமாகப் பாராயணம் செய்து வர சிறைவாச பயம் நீங்கும். கணாகரோ குணய்ரேஷ்ட்ட: ஸச்சிதாநந்த விக்ரஹ: ஸுகத: காரணம் கர்த்தா பவபந்த விமோசக்: ஞானம் விருத்தியடைய இந்த ஸ்லோகத்தை காலையிலும், மாலையிலும் படிப்பதற்கு முன், பதினோரு தடவை பாராயணம் செய்து வந்தால் ஞானம் விருத்தியடைவதோடு படிப்படில் சி றந்து விளங்குவார்கள். சிறந்த அறிவாளியாகவும் திகழ்வர். வர்த்திஷ்ணுர் வரதோ வைத்யோ ஹரிர் நாராயணோச்யுத: அஜ்ஞாநவந தாவாக்நி: பரஜ்ஞாப்ராஸாத பூதி: நினைத்த காரியம் நிறைவேற இந்த ஸ்லோகத்தை தினமும் இரவில் உறங்குவதற்கு முன் பதினோரு தடவை பாராயணம் செய்து வர நினைத்த காரியம் எதுவாகினும் நிறைவேறும். சிந்தாமணி: ஸுரகுரு: த்யேயோ நீராஜநப்ரிய: கோவிந்தோ ராஜராஜேரா பஹு புஷ்பார்ச்ச நப்ரிய: எல்லா விருப்பங்களும் நிறைவேற யோக நரசிம்மர் ஸ்லோகம் ஸிம்ஹமுகே ரௌத்ர ரூபிண்யாம் அபய ஹஸ்தாங்கித கருணாமூர்த்தே ஸர்வ வியாபிதம் லோகரக்ஷகாம் பாபவிமோசன துரித நிவாரணம் லட்சுமி கடாட்ச சர்வாபீஷ்டம் அநேகம் தேஹி லட்சுமி நிருஸிம்மா ஐயனே! லட்சுமி நரசிம்ம பிரபோ! மிக பயங்கரமான உருவமும் சிங்கமுகமும் உடையவரே! கருணை நிரம்பியவரே! அபயம் காக்கும் கரத்தினை உடையவரே! உலகைக் காக்கும் பொருட்டு எங்கும் நிறைந்த பெருமானே! எங்களது பாவங்களை உடனடிகயாகக் களைந்து நலம் தருபவரே! எங்களது அனைத்து விருப்பங்களையும் நிறைவேற்ற அன்னை லட்சுமியின் அருளை எங்களுக்குக் குறைவில்லாமல் அளித்தருளும். என்றும் ஐஸ்வர்யம் நிலைக்கவும், நிம்மதி அடையவும் ஸ்லோகம் ஓம் ஸ்ரீம் ஹ்ரீம் ஸ்ரீம் ! கமலே கமலாலயே ப்ரஸீதப்ரஸீத ! ஸ்ரீம் ஹ்ரீம் ஓம் மஹாலக்ஷ?ம்யை நமஹ, ஓம் ஸ்ரீம் ஹரீம், ஐம் ஞானாயை, மஹாலக்ஷ?ம்யை, ஐஸ்வர்யாயை கமலதாரிண்யை, சக்த்யை, சிம்ஹவாஹின்யை நமஹ ! சுதர்சன சக்கரத்தாழ்வார் மந்திரம் வெற்றியைக் கொடுக்கும். நோய் நீக்கும். பயம் விலக்கும். ஓம் ஸ்ரீம் ஹ்ரீம் க்லீம் க்ருஷ்ணாய-கோவிந்தாய கோபீ ஜநவல்லபாய-பராய பரம புருஷாய பரமாத்மநே-பரகர்ம மந்த்ர தந்த்ர யந்த்ர ஒளஷத-விஷ ஆபிசார அஸ்த்ர ஸஸ்த்ரான் ஸம்ஹர ஸம்ஹர-ம்ருத்யோர் மோசய மோசய. ஓம் நமோ பகவதே மஹா ஸுதர்ஸநாய-ஓம் ப்ரோம் ரீம் ரம் தீப்த்ரே ஜ்வாலா பரீதாய-ஸர்வதிக் க்ஷபண கராய ஹும் பட் பரப்ரஹ்மணே-பரம் ஜ்யோதிஷே ஸ்வாஹா. ஓம் நமோ பகவதே ஸுதர்ஸநாய-ஓம் நமோ பகவதே மஹா ஸுதர்ஸநாய-மஹாசக்ராய-மஹா ஜ்வாலாய-ஸர்வரோக ப்ரஸமநாய-கர்ம-பந்த-விமோசனாய -பாதாதி-மஸ்த பர்யந்தம் வாதஜநித ரோகாந், பித்த-ஜநிதி-ரோகாந், ஸ்லேஷ்ம ஜநித ரோகாந், தாது-ஸங்கலிகோத்பவ-நாநாவிகார-ரோகாந் நாஸய நாஸய, ப் ரஸமய ப்ரஸமய, ஆரோக்யம் தேஹி தேஹி, ஓம் ஸஹஸ்ரார ஹும் பட் ஸ்வாஹா. சுதர்சன காயத்ரி ஸுதர்ஸநாய வித்மஹே மஹா ஜ்வாலாய தீமஹி தன்னோ சக்ர: ப்ரசோதயாத் சுதர்சன மூல மந்திரம் ஓம், ஸ, ஹ, ஸ்ரா, ர, ஹும், பட். மாலையில் விளக்கேற்றி வைத்து நமஸ்காரம் செய்து சொல்ல வேண்டிய ஸ்லோகம் தீபஜ்யோதி பரம் பிரம்ம தீபஜ்யோதிர் ஜனார்த்தன தீபோஹரது மே பாபம் சந்த்யாதீப நமோஸ்துதே சுபம் கரோது கல்யாணம் ஆரோக்யம் சுகசம்பதம் மம புத்தி ப்ரகாசாய தீப ஜ்யோதிர் நமோஸ்துதே திருவிளக்கு ஸ்தோத்திரம் ஓம் சிவாய நம ஓம் சிவசக்தியே நம ஓம் இச்சா சக்தியே நம ஓம் கிரியாசக்தியே நம ஓம் சொர்ண சொரூபியே நம ஓம் ஜோதி லக்ஷ?மியே நம ஓம் தீப லக்ஷ?மியே நம ஓம் மஹா லக்ஷ?மியே நம ஓம் தனலக்ஷ?மியே நம ஓம் தான்யலக்ஷ?மியே நம ஓம் தைர்யலக்ஷ?மியே நம ஓம் வீரலக்ஷ?மியே நம ஓம் விஜயலக்ஷ?மியே நம ஓம் வித்யா லக்ஷ?மியே நம ஓம் ஜெய லக்ஷ?மியே நம ஓம் வரலக்ஷ?மியே நம ஓம் கஜலக்ஷ?மியே நம ஓம் காம வல்லியே நம ஓம் காமாட்சி சுந்தரியே நம ஓம் சுபலக்ஷ?மியே நம ஓம் ராஜலக்ஷ?மியே நம ஓம் கிருஹலக்ஷ?மியே நம ஓம் சித்த லக்ஷ?மியே நம ஓம் சீதா லக்ஷ?மியே நம ஓம் திரிபுரலக்ஷ?மியே நம ஓம் சர்வமங்கள காரணியே நம ஓம் சர்வ துக்க நிவாரணியே நம ஓம் சர்வாங்க சுந்தரியே நம ஓம் சௌபாக்ய லக்ஷ?மியே நம ஓம் நவக்கிரஹ தாயினே நம ஓம் அண்டர் நாயகியே நம ஓம் அலங்கார நாயகியே நம ஓம் ஆனந்த சொரூபியே நம ஓம் அகிலாண்ட நாயகியே நம ஓம் பிரம்மாண்ட நாயகியே நம ஆஞ்சநேயர் மந்திரங்கள் (பஞ்சமுக ஆஞ்சநேயர்) கிழக்கு முகம்-ஹனுமார் (இந்த ஸ்லோகத்தை பாராயணம் செய்து வர பகைவர்களால் ஏற்படும் தொல்லைகள் நீங்கும்) ஓம் நமோ பகவதே பஞ்ச வதனாய பூர்வகபி முகே ஸகல சத்ரு ஸம்ஹாரணாய ஸ்வாஹா. தெற்கு முகம்-நரஸிம்மர் (இந்த ஸ்லோகத்தை பாராயணம் செய்து வர எல்லாவித பயங்கள், தோஷங்கள், பூத ப்ரேத, துர்தேவதை தோஷங்கள் ஆகியவை நீங்கும்) ஓம் நமோ பகவதே பஞ்ச வதனாய தக்ஷ?ண முகே கரால வதனாய நிருஸிம்ஹாய ஸகல பூத ப்ரேத ப்ரமதனாய ஸ்வாஹா. மேற்கு முகம்-கருடர் (இந்த ஸ்லோகத்தை பாராயணம் செய்து வர எல்லாவித உடல் உபாதைகள், விஷக்கடி, விஷஜுரங்கள் ஆகியவை நீங்கும்) ஓம் நமோ பகவதே பஞ்சவதனாய பச்சிம முகே கருடாய ஸகல விஷ ஹரணாய ஸ்வாஹா வடக்கு முகம்- வராஹர் (இந்த ஸ்லோகத்தை பாராயணம் செய்து வர தரித்திரம் நீங்கி செல்வம் பெருகும்) ஓம் நமோ பகவதே பஞ்சவதனாய உத்தர முகே ஆதிவராஹாய ஸகல ஸம்பத் கராய ஸ்வாஹா. மேல்முகம்-ஹயக்ரீவர் (இந்த ஸ்லோகத்தை பாராயணம் செய்து வர ஜன வசீகரம், வாக்குபலிதம், கல்வியில் முன்னேற்றம் ஏற்படும்) ஓம் நமோ பகவதே பஞ்ச வதனாய ஊர்த்வ முகே ஹயக்ரீவாய ஸகல ஜன வசீகரணாய ஸ்வாஹா. ஸ்ரீ சக்கரம் (நான் இருக்கும் இடத்தில் லட்சுமி கடாட்சம் உண்டு) ஓம் நமோ பகவதி சர்வ மங்களதாயினி சர்வயந்த்ர ஸ்வரூபிணி சர்வமந்திர ஸ்வரூபிணி சர்வலோக ஜனனீ சர்வாபீஷ்ட ப்ரதாயினி மஹா த்ரிபுரசுந்தரி மஹாதேவி சர்வாபீஷ்ட சாதய சாதய ஆபதோ நாசய நாசய சம்பதோப்ராபய ப்ராபய சஹகுடும்பம் வர்தய வர்தய அஷ்ட ஐஸ்வர்ய சித்திம் குருகுரு பாஹிமாம் ஸ்ரீதேவி துப்யம் நமஹ பாஹிமாம் ஸ்ரீதேவி துப்யம் நமஹ பாஹிமாம் ஸ்ரீதேவி துப்யம் நமஹ காயத்ரி சஹஸ்ர நாம மந்திரங்கள் நினைத்ததெல்லாம் நிறைவேற ஸமாநா ஸாமதேவீ ச ஸமஸ்த ஸுரஸேவிதா ஸர்வ ஸம்பத்தி ஜநநீ ஸத்குணா ஸகலேஷ்டதா இந்தச் சுலோகத்தை காலையில் 18 முறை கூறி வருபவர்களுக்கு சகல காரியங்களிலும் வெற்றி உண்டாகும். தேர்வில் வெற்றி பெற வித்யா வித்யாகரீ வித்யா வித்யாவித்யா ப்ரபோதிநீ விமலா விபவா வேத்யா விஸ்வஸ்தா விவிதோஜ்வலா இந்தச் சுலோகத்தை 11 தரம் காலையில் ஜபித்து வந்தால், ஞாபக சக்தியும் தேர்வில் வெற்றியும் கிடைக்கும். செல்வம் விருத்தியடைய வஸுப்ரதா வாஸுதேவீ வாஸுதேவ மநோஹரீ வாஸவார்சித பாதஸ்ரீ: வாஸவாரி விநாஸி நீ இந்த சுலோகத்தை காலை மாலைகளில் 18 முறை ஜபித்து வந்தால் நாளுக்கு நாள் செல்வம் அதிகமாக விருத்தியாகும். ஆபரண சேர்க்கை கிடைக்க ரத்னப்ராகார மத்யஸ்த்தா ரத்நமண்டப மத்யகா ரத்நாபிஷேக ஸந்துஷ்டா ரத்நாங்கீ ரத்நதாயிநீ இந்த சுலோகத்தை காலையில் 10 முறை ஜபித்து வந்தால் பெண்களுக்கு நகைகள், ரத்தினங்கள் இவையெல்லாம் கிடைக்கும். அனைத்து நோய்களிலிருந்தும் விடுபட ஸர்வரோக ப்ரஸ்மநீ ஸர்வபாப விமோசநீ ஸமத்ருஷ்டி: ஸமகுணா ஸர்வகோப்த்ரீ ஸஹாயிநீ இந்தச் சுலோகத்தை 108 முறை நீரைத் தொட்டு ஜபித்து வந்தால் ஜுரம் முதலிய நோய்கள் நீங்கும். தனதான்யங்கள் பெருக தநதாந்யா தேநுரூபா தநாட்யா தநதாயிநீ ததேஸீதர்மநிரதா தர்மராஜ ப்ரஸாதிநீ இந்த சுலோகத்தை தினந்தோறும் காலையில் 10 முறை படித்து வந்தால் தனதான்யங்கள் மேன்மேலும் பெருகும். மனோ வியாதி, சத்ரு பயம் நீங்க சக்தே பஜே த்வாம் சுகதோ ஜனித்ரீம் ஸுகஸ்ய தாத்ரீம் ப்ரணதார்த்திஹந்த்ரீம் நமோ நமஸ்தே குஹஹஸபுதபூஷே பூயோ நமஸ்தே ஹ்ருதி ஸன்னிதத்ஸ்வ ஆஞ்சநேயர் மந்திரங்கள் நினைத்த காரியம் இனிதே நிறைவேற ஓம் அஸாத்ய ஸாதக ஸ்வாமின் அஸாத்யம் கிம் தவ ப்ரபோ ராமதூத மஹா ப்ராக்ஞ்ய மம கார்யம் ஸாதயா. இதை பூஜையில் 108 முறை கூறவும். கலைகளில் தேர்ச்சி பெறவும், நினைவாற்றலுக்கும் ஓம் புத்திர் பலம் யசோ தைர்யம் நிர்பயத்வம் அரோகதா அஜாட்யம் வாக்படுத்வம்ச ஹனுமத் ஸ்மரனாத் பவேத். இதை தினமும் 12 முறை கூறவும். நவக்கிரகங்கள் தோஷம் நீங்க ஓம் வருணோ வாயுகதிமான்வாயு கௌபேர ஈஸ்வர ரவிச்சந்திர குஜஸ் ஸெளம்யோ குருக் காவ்யோ சனைச்வர: ராகு கேதுர், மருத்தோதா தாதா ஹர்தா ஸமீரஜா: இதை தினமும் காலையில் 9 முறை கூறவும் எதிரிகளால் ஏற்படும் பயம் நீங்க ஓம் ஜகத்ராதோ ஜகந்நாதோ ஜகதீசோ ஜனேஸ்வர ஜகத்பிதா ஹரிச்ரீசோ, கருடஸ்மய பஞ்ஜன: க்ருஷ்ண வர்ணி ப்ருஹத்ரூபி பிருஹத்கண்டி மஹத்மயி தேவி தேவி மஹாதேவி மம சத்ரூன் வினாசய இதை தினமும் 12 முறை கூறவும். கடன் தொல்லையிலிருந்து விடுபட ஓம் ருணதர்ய ஹரஸ் ஸூக்ஷ?ம ஸ்தூல ஸ்ர்வ கதப்பு மாந் அபஸ்மார ஹரஸ்மர்த்தர் ச்ருதிர் காதா ஸ்ம்ருதிர் மனு: இதை காலை, மாலை 12 முறை கூறவும். தாமதமாகும் திருமணம் விரைவில் நடைபெற ஓம் காத்யாயனி மஹாமாயே மஹா யோஹீன் யதீச்வரி நந்தகோப ஸுதம் தேவி பதிம் மே குரு தே நம: இதை காலை 12 முறை கூறவும். வீட்டை விட்டு வெளியில் புறப்படும் போது (இதை பாராயணம் செய்தால் நினைத்த காரியம் வெற்றியடையும்) ஓம் அபராஜித பிங்காக்ஷ நமஸ்தே ராம பூஜித பிரஸ்தானஞ்ச கரிஷ்யாமி ஸித்திர்பவது மேஸதா. இதை வெளியில் புறப்படும் போது 3 முறை கூறவும். எல்லா விஷங்களும் நீங்க ஓம் ஹ்ரீம் பச்சிம முகே வீர கருடாய பஞ்சமுகி வீர ஹனுமதே மம் மம் மம் மம் மம் ஸகல விஷ ஹரணாய ஸ்வாஹா. கார்கோடகஸ்ய நாகஸ்ய தமயந்த்பா; நலஸ்யச ருது பர்ணஸ்ய ராஜர்ஷே; கீர்த்தனம் கலிநாசனம். சகல செல்வங்களும் பெற ஓம் ஹ்ரீம் உத்தர முகே ஆதிவராஹாய பஞ்சமுகீ ஹனுமதே லம் லம் லம் லம் லம் ஸகல சம்பத்கராய ஸ்வாஹா. துளசி பறிக்க துளசி அம்ருத ஸம்பூதே ஸகாத்வம் கேசவப் பிரியா கேசவார்த்தம் லுநாமி த்வாம் வரதா பவ சோபனே லட்சுமி ஸ்துதி மாலா ராஜராஜேஸ்வரீம் லக்ஷ?மீம் வரதாம் மணிமாலினீம் தேவீம் தேவப்ரியாம் கீர்த்திம் வந்தே காம்யார்த்த ஸித்தயே வரமளிப்பவளும் மணி மயமான மாலை தரித்த ராஜராஜேஸ்வரி ரூபமான லட்சுமியும் தேவர்களுக்குப் பிரியமான கீர்த்தி ஸ்வரூபிணியுமான தேவியை நமஸ்கரிக்கின்றேன். ஒரே சுலோகத்தில் நவக்ரஹ தியானம் ஆரோக்யம் ப்ரதாது நோ தினகர சந்த்ரோ யசோ நிர்மலம் பூதிம் பூமி ஸுதாம் சு தனய: ப்ரக்ஜாம் குருர் கௌரவம் கான்ய: கோமள வாக் விலாஸ மதுலம் மந்தோமுத முததம் ஸர்வத: ராஹுர் பாஹுபலம் விரோத சமனம் கேது: குலஸ்யோன்னதிம் ஓம் சூர்ய நமஸ்கார மந்திரங்கள் ஓம் மித்ராய நம: ஓம் ரவயே நம: ஓம் சூர்யாய நம: ஓம் பானவே நம: ஓம் ககாய நம: ஓம் பூஷ்ணே நம: ஓம் ஹிரண்ய கர்ப்பாய நம: ஓம் மரீசய நம: ஓம் ஆதித்யாய நம: ஓம் ஸவித்ரே நம: ஓம் அர்க்காய நம: ஓம் பாஸ்கராய நம: சூரிய நமஸ்காரம் முடிந்ததம் சூரியனையும் மற்ற நவகிரகங்களையும் நமஸ்கரிக்கும் மந்திரம் நம ஸூர்யாய ஸோமாய அங்காரகாய புதாயச குரு சுக்ர சனிப்யஸ்ச ராகவே கேதவே நமஹ. சூரிய (பூஜை) நமஸ்காரம் என்பது மற்ற தெய்வங்களை பூஜை அறையில் வழிபடுவது போல சூரியனையும் வழிபடுவதையேக் குறிக்கும். இது யார் வேண்டுமானாலும் எளிய முறையில் செய்யலாம். அதிகாலையில், அதாவது ஆறு மணிக்குள் எழுந்து குளித்து சுத்தமான ஆடை அணிந்து சமயச் சின்னங்களை (விபூதி, குங்குமம், திருமண் போன்றவை) அணிந்து கிழக்கு திசை நோக்கி நின்று சூரியனை தரிசனம் செய்வது சூரிய நமஸ்காரத்தின் முதல்படி. பாஸ்கராய வித்மஹே மஹத் யுதிகராய தீமஹி தன்னோ ஆதித்ய ப்ரசோதயாத் என்பது சூரிய காயத்ரி. இதனை மூன்று முறை ஜெபித்து விட்டு அடியிற்கண்ட எளிய மந்திரத்தைச் சொல்லி சூரியனை நமஸ்காரம் செய்யலாம். ஓம் தினகராய பாஸ்கராய ஜ்யோதிஸ்வ ரூபாய சூர்ய நாராயணாய தேவாய நமோ நமஹ இது சூரிய நமஸ்காரத்திற்கு எளிய மந்திரம். ராமாயணத்தில் ஸ்ரீராமனுக்கு அகஸ்தியர் உபதேசித்த ஆதித்ய ஹ்ருதயத்தையும் பாராயணம் செய்யலாம். அஷ்டலெட்சுமி துதி (தேவி சூக்தம்) 1. தனலெட்சுமி யா தேவீ ஸர்வ பூதேஷு புஷ்டிரூபேண ஸம்ஸ்திதா நமஸ் தஸ்யை நமஸ் தஸ்யை நமஸ் தஸ்யை நமோ நம: 2. வித்யாலெட்சுமி யா தேவீ ஸர்வ பூதேஷு புத்திரூபேண ஸம்ஸ்த்திதா நமஸ்தஸ்யை நமஸ்தஸ்யை நமஸ்தஸ்யை நமோ நம: 3. தான்யலெட்சுமி யா தேவீ ஸர்வ பூதேஷு க்ஷúதாரூபேண ஸம்ஸ்த்திதா நமஸ் தஸ்யை நமஸ் தஸ்யை நமஸ் தஸ்யை நமோ நம: 4. சௌபாக்யலெட்சுமி யா தேவீ ஸர்வ பூதேஷு த்ரூதிரூபேண ஸம்ஸ்த்திதா நமஸ் தஸ்யை நமஸ் தஸ்யை நமஸ் தஸ்யை நமோ நம: 5. வீரலெட்சுமி யா தேவீ ஸர்வ பூதேஷு முஷ்டிரூபேண ஸம்ஸ்த்திதா நமஸ் தஸ்யை நமஸ் தஸ்யை நமஸ் தஸ்யை நமோ நம: 6. சந்தானலெட்சுமி யா தேவீ ஸர்வ பூதேஷு மாத்ரூ ரூபேண ஸம்ஸ்திதா நமஸ் தஸ்யை நமஸ் தஸ்யை நமஸ் தஸ்யை நமோ நம: 7. காருண்யலெட்சுமி யா தேவீ ஸர்வ பூதேஷு தயா ரூபேண ஸம்ஸ்த்திதா நமஸ் தஸ்யை நமஸ் தஸ்யை நமஸ் தஸ்யை நமோ நம: 8. மஹாலெட்சுமி யா தேவீ ஸர்வ பூதேஷு லக்ஷ?மீரூபேண ஸம்ஸ்த்திதா நமஸ் தஸ்யை நமஸ் தஸ்யை நமஸ் தஸ்யை நமோ நம: கருடனைப் பார்த்ததும் சொல்ல வேண்டியது குங்குமாங்கிதவர்ணாய குந்தேந்து தவளாய ச விஷ்ணுவாஹ நமஸ்துப்யம் ÷க்ஷமம் குரு ஸதா மம கருட பகவானை கோயில்களில் வணங்கும் பொழுது சொல்ல வேண்டிய துதி கருடாய நமஸ்துப்யம் ஸர்வ சர்பேந்திர சத்ரவே வாஹனாய மஹாவிஷ்ணோ தார்க்ஷ?யாய அமித தேஜயே கருடன் (விஷ்ணு வாஹனன்) கருட மந்திரம் மிகவும் முக்கியமானது. ஸ்ரீ நிகமாந்த மஹா தேசிகன் கருட மந்திரத்தை உபதேசமாகப் பெற்றே பல சித்திகளைப் பெற்றார். கருட மாலா மந்திரம் பாராயணம் செய்பவர்கள் எவ்வித துன்பத்திற்கும் ஆளாக மாட்டார்கள். ஓம் நமோ பகவதே, கருடாய; காலாக்னி வர்ணாய ஏஹ்யேஹி கால நல லோல ஜிக்வாய பாதய பாதய மோஹய மோஹய வித்ராவய வித்ராவய ப்ரம ப்ரம ப்ரமய ப்ரமய ஹந ஹந தஹ தஹ பத பத ஹும்பட் ஸ்வாஹா கருடன் காயத்ரீ ஓம் தத்புருஷாய வித்மஹே சுவர்ண பட்சாய தீமஹி தந்நோ கருட ப்ரசோதயாத் பாலா த்ரயக்ஷரீ மூலமந்திரம் ஐம் க்லீம் ஸெள: ஸ்ரீ வித்யா பாலா த்ரிபுரஸுந்தரி ஷடாக்ஷரீ மூலமந்திரம் ஓம் ஐம் க்லீம் ஸெள: ஸெள : க்லீம் ஐம் மஹாலக்ஷ?மி மூலமந்திரம் ஓம் ஸ்ரீம் க்லீம் மஹாலக்ஷ?மி மஹாலக்ஷ?மி ஏஹ்யேஹி ஏஹ்யேஹி ஸர்வ ஸெளபாக்யம் மே தேஹி ஸ்வாஹா ஓம் ஸ்ரீம் ஹ்ரீம் க்லீம், கமலே கமலாலயே ப்ரஸீத ப்ரஸீத, ஸ்ரீம் ஹ்ரீம் ஸ்ரீம் ஓம் மஹா லக்ஷ?ம்யை நம ஸ்ரீ கிருஷ்ண மந்திரங்கள் 1. க்லீம் க்ருஷ்ணவே கோவிந்தாய கோபிஜன வல்லபாய ஸ்வாஹா 2. க்ல்யௌம் க்லீம் நமோ பகவதே நந்த புத்ராய பாலவபுஷே கோபீஜன வல்லபாய ஸ்வாஹா 3. ஓம் நமோ க்ருஷ்ணாய தேவகீ புத்ராய ஹும் பட் ஸ்வாஹா 4. கோபீஜன வல்லபாய ஸ்வாஹா 5. க்லீம் க்ருஷ்ணாய ஸ்வாஹா 6. ஓம் க்லீம் தேவகீஸுத கோவிந்த வாஸுதேவ ஜகத்பதே தேஹிமே தனயம் க்ருஷ்ண த்வாமஹம் சரணம் தத: தேவதேவ ஜகன்னாத கோத்ர வ்ருத்திகா ப்ரபோ தேஹிமே தனயம் சீக்ரம் ஆயுஷ்மந்தம் யசஸ்வினம் 7.க்லீம் ஹ்ருஷீகேசாய நம ஸ்ரீம் ஹ்ரீம் க்லீம் க்ருஷ்ணாய கோவிந்தாய ஸ்வாஹா 8. ஸ்ரீம் ஹ்ரீம் க்லீம் க்ருஷ்ணாய கோவிந்தாய ஸ்வாஹா 9. ஓம் நமோ பகவதே ருக்மிணீ வல்லபாய ஸ்வாஹா 10. க்லீம் கோவல்லபாய ஸ்வாஹா 11. க்லீம் க்ருஷ்ண க்லீம் சகாதேவன் இயற்றிய கிருஷ்ண மந்திரம் ஓம் நமோ விஸ்வரூபாய விஸ்ய சித்யந்த ஹேதவே விஹ்வேஸ்வராய விஸஅவாய கோவிந்தாய நமோ நமஹ நமோ விக்ஞான ரூபாய பரமானந்த ரூபிணே கிருஷ்ணாய கோபிநாதாய கோவிந்தாய நமோ நமஹ கிருஷ்ணா - ராமா ஹரே கிருஷ்ண ஹரே கிருஷ்ண கிருஷ்ண கிருஷ்ண ஹரே ஹரே ஹரே ராம ஹரே ராம ராம ராம ஹரே ஹரே ஸ்ரீராமர் மந்திரம் ஆபதாமபஹர்த்தாரம் தாதாரம் ஸர்வஸம்பதாம் லோகாபிராமம் ஸ்ரீராமம் பூயோ பூயோ நமாம்யஹம் ஆர்த்தா நாமார்த்தி ஹந்தாரம் பீதானாம் பீதநாசனம் த்விஷதாம் காலதண்டம் தம் ராமச்சந்த்ரம் நமாம்யஹம் ராமாய ராமபத்ராய ராமசந்த்ராய வேதஸே ரகுநாதாய நாதாய ஸீதாய பதயே நம: ராம மந்திரம் ஸ்ரீ ராம் ஜெயராம் ஜெய ஜெய ராம் இந்த மந்திரம் பதின்மூன்று எழுத்துக்களைக் கொண்டது. ராம த்ரயோதஸூக்ஷரி மந்திரம் எனப்படும். இந்த மந்திரத்தை ஸ்ரீ சமர்த்த ராமதாஸ் ஸ்வாமிகள் தொடர்ந்து கூறி ஸ்ரீராம பிரானின் தரிசனம் பெற்றார். இவர் க்ஷத்திரபதி சிவாஜி மன்னரின் குரு. ஏகஸ்லோக ராமாயணம் எல்லாவித காரிய சித்திகளும் பெறவும், மங்களம் உண்டாகவும் இந்த இராமாயண ஸ்லோகத்தை தினமும் பாராயணம் செய்யவும். ஸ்ரீராமம் ரகுகுல திலகம் சிவதனுசாக் ருஹீத சீதாஹஸ்தகரம் அங்குல்யாபரண சோபிதம் சூடாமணி தர்ஸன கரம் ஆஞ்சநேய மாஸ்ரயம் வைதேகி மனோகரம் வானர தைன்ய சேவிதம் சர்வ மங்கள கார்யானுகூலம் சத்தம் ஸ்ரீராம சந்த்ர பாலய மாம். ஒரே சுலோகத்தில் சுந்தரகாண்டம் யஸ்ய ஸ்ரீஹனுமான் அனுக்ரஹ பலாத் தீர்ணாம்புதிர் லீலயா லங்கரம் ப்ராப்ய நிசாம்ய ராமதயிதாம் பங்க்த்வா வனம் ராக்ஷஸான் அக்ஷõதீன் விநிஹத்ய வீக்ஷ?ய தசகம் தக்த்வா புரீம் தாம்புள: தீரணாப்தி கபிபிர்யுதோ யமநமத்தம் தாமசந்த்ரம்பஜே இதை தினமும் காலையிலும், மாலையிலும் கூறிவந்தால் சுந்தர காண்டத்தை முழுவதுமாகப் பாராயணம் செய்ததற்கு ஈடாகும். க்ருத வீர்ய சுதோ ராஜ சகஸ்ரபுஜ மண்டல: அவதாரோ ஹரே சாக்ஷõத் பாவயேத் சகலம் மம கார்த்த வீர்யாஜுனோ நாமா ராஜா பாஹு ஸகஸ்ரகவாத் தஸ்ய ஸ்மரண மாத்ரேண நஷ்டத்ரவ்யம் ச லப்யதே இழந்த செல்வம் மீண்டும் பெறவும், திருடு போன பொருள் தானாக வந்தடையவும், வரவேண்டிய பண பாக்கி வரும், கடன் தொல்லை தீரும். கல்வியில் சிறந்து விளங்க லலிதா சஹஸ்ரநாமத்தில் வரும் ஆத்ம வித்யா மஹா வித்யா ஸ்ரீவித்யா காமஸேவிதா ஸ்ரீ÷க்ஷõட சாக்ஷரீ - வித்யா த்ரிகூடா காமகோடிகா தசமுத்ரா - ஸமாராத்யா த்ரிபுரா ஸ்ரீவசங்கரீ ஜ்ஞானமுத்ரா ஜ்ஞானகம்யா ஜ்ஞானஜ்ஞேய ஸ்வரூபிணி என்ற ஸ்லோகங்களை விடியற்காலை எழுந்து குளித்துவிட்டு 48 நாட்கள் சொல்லி வர சரஸ்வதியின் அருள்கிட்டும். வாஸ்து துதி வாஸ்து பூஜையன்று சொல்ல வேண்டியது. வீட்டில் வாஸ்து கோளாறுகள் ஏதேனும் இருந்தாலும் தினசரி இந்த ஸ்லோகத்தைப் பாராயணம் செய்ய அவை நீங்கும். ஓம் வாஸ்து புருஷாய நம: ஓம் ரக்தலோசனாய நம: ஓம் க்ருஷ்ணாங்காய நம: ஓம் மஹா காயாய நம: வாஸ்து காயத்ரி ஓம் தனுர் தராயை வித்மஹே ஸர்வ ஸித்திச்ச தீமஹி தன்னோ தரா ப்ரசோதயாத் ஐயப்பன் மூலமந்திரம் ஓம் ஹ்ரீம் அரஹர புத்ராயா, சர்வலாபாயா சத்ரு நாஸாயா மதகஜ வாகனாயா மஹா சாஸ்த்ரே நமஹ சுப்ரமண்யர் மூலமந்திரம் ஓம் ஸ்ரீம் ஹ்ரீம் வ்ரீம் ஸெளம் சரவணபவ சுப்ரமண்ய பஞ்சதசாக்ஷரீ மூலமந்திரம் ஓம் ஸ்ரீம் ஹ்ரீம் க்லீம் ஐம் ஈம் நம் லம் ஸெள: சரவணபவ சுதர்சன வழிபாடு நீங்காத செல்வம் கிடைக்க ஸ்ரீ நிதி : ஸ்ரீவர : ஸ்ரக்வீ ஸ்ரீலக்ஷ?மீ கர பூஜித ஸ்ரீ ரத : ஸ்ரீவிபு : ஸிந்து கன்யா பதி ரதாஷஜ சுகப்ரசவம் ஏற்பட உத்தரா மாநதோ மாநீ மாநவா பீஷ்ட ஸித்தித: பக்த பால பாப ஹாரீ பலதோ தஹநவத்ஜ பாவங்கள் தீர ஆஸ்ரிதாகௌக வித்வம்ஸீ நித்யா நந்த ப்ரதாயக அஸுரக்நோ மஹா பாஹுர பீம கர்மா ஸப்பரத ஆத்மயோநிஸ் ஸ்வயஞ்ஜாதோ வைகாநஸ் ஸாமகாயந: தேவகீநந்தனஸ் ஸ்ரஷ்டா க்ஷ?தீஸ: பாபநாஸந: எடுத்த காரியம் பூர்த்தியாக பூர்ண போத: பூர்ணரூப: பூர்ண காமோ மஹரத்யுதி பூர்ண மந்த்ர பூர்ண கர்த்ர: பூர்ணஷ் ஷரட்குண்ய விக்ரஹ: மனத்தூய்மை பெற சந்த்ர தாமாப்ரதித்வந்த்வ: பரமாத்மாஸுதீர்கம விஹத்தாத்மா மஹா தேஜோ: புண்ய ஸ்லோக: புராணவித் வாக்கு வன்மைக்கு ஸத்கதிஸ் ஸத்வு ஸம்பந்த: நித்ய ஸங்கல்ப கல்பக வர்ணீ வாசஸ் பதிர் வாக்மீ மக்ஷõ ஸக்தி: கலாநிதி புகழ் அடைய புண்ய கீர்த்தி : பராமார்ஷீ ந்ருஸிம் ஹோ நாபி மத்யக யஜ்ஞாத்மா யஜ்ஞ ஸங்கல்போ பஜ்ஞ கேதுர் மஹேஸ்வர வழக்குகளில் வெற்றி பெற ஜய ஸீலோ ஜய காங்க்ஷ? ஜாதவேதா ஜய: ப்ரத கவி: கல்யாணத காம்யோ மோக்ஷதோ மோஹநாக்ருதி எல்லா சுகங்களும் கிடைக்க பாக்ய ப்ரதோ மஹா ஸத்த்வோ விஸ்வாத்மா விகஜ்வர ஸுராசார் யார்ச்சிதோ வஸ்யோ வாஸுதேவோ வஸுப்ரத எல்லா காரியங்களிலும் வெற்றிபெற ஸர்வார்த்த ஸித்திதோ த தா விதாதா விஸ்வ பாலக விருபா÷ஷா மஹா வக்ஷõ: வரிஷ்டோ மாதவ ப்ரிய: உயர்ந்த பதவி கிடைக்க வ்யவஸாயோ வ்யவஸ்தாநஸ் ஸம்ஸ்தாநஸ்: ஸ்தாநதோ த்ருவ: பராத்தி: பரம ஸ்பஷ்டஸ்-துஷ்ட: புஷ்டஸ: ஸுபேக்ஷண: உற்சாகம் ஏற்பட வேத்யோ வைத்யஸ்: ஸதாயோகீ வீரஹா மாதவோ மது: அதீந்த்ரியோ மஹாமாயோ மஹோத்ஸாஹோ மஹாபல: கண்பார்வை திருந்த அக்ரணீர் - க்ராமணீ: ஸ்ரீமாந் ந்யாயோ நேதா ஸமீரண: ஸஹஸ்ரமூர்த்தா விஸ்வாத்மா ஸஹஸ்ராக்ஷஸ் ஸஹஸ்ரபாத் சத்ருவை ஜயிக்க ஸுலபஸ்: ஸுவ்ரதஸ்: ஸித்தஸ்: ஸத்ருஜிச்-சத்ருதாபந: ந்யக்ரோதோ தும்பரோ ஸ்வத்தஸ் -சாணூராந்த்ர நிஷூதந: துன்பங்கள் விலக உதீர்ணஸ் ஸர்வதஸ் - சக்ஷú-ரனீஸஸ் ஸாஸ்வதஸ்திர: பூஸயோ பூஷணோ பூதிர-ஸோகஸ் ஸோகநாஸந: அறிவு வளர யஜ்ஞ இஜ்யோ மஹேஜ்யஸ்ச க்ரது: த்ஸ்ஸ்ரம் ஸதாம்கதி: ஸர்வதர்ஸீ நிவ்ருத்தாத்மா ஸர்வஜ்ஞோ ஜ்ஞாந முத்தமம்: பெருமதிப்பு ஏற்பட ஸுப்ரஸாத: ப்ரஸந்நாத்மா விஸ்வஸ்ருக்: விஸ்வபுக் விபு: ஸத்கர்த்தா ஸத்க்ருதஸ் ஸாதுர் - ஜஹ்நுர் -நாராயணோ நர: மோக்ஷமடைய ஸத்கதிஸ் ஸத்க்ருதிஸ் ஸத்தா ஸத்பூதிஸ் ஸத்பராயண: ஸுரஸேனோ யதுஸ்ரேஷ்டஸ் ஸந்நிவாஸஸ் ஸுயாமுந: வயிற்றுவலி நீங்க ப்ராஜிஷ்ணுர் - போஜனம் போக்தா ஸஹிஷ்ணுர் ஜகதாதிஜ: அனேகா விஜயோ ஜேதா விஸ்வயோனி: புனர்வஸு: மருந்து சாப்பிடும் போது தன்வந்த்ரிம் கருத் மந்தம் பணிராஜம் ச கௌஸ்துபம் அச்யுதம் ச அம்ருதம் சந்த்ரம் ஸ்மரேத் ஒளஷதகர்மணி அச்யுத அனந்த கோவிந்த நமோச் சாரணபேஷஜாத் நச்யந்தி ஸகலா ரோகா; ஸத்யம் ஸத்யம் வதாம்யஹம் அபா மார்ஜது கோவிந்தோ நரோ நாராயணஸ் ததா ஸதாஸ்து ஸர்வ துக்கா நாம் ப்ரசமோ வசநாத்ரே. சங்கீத அப்பியாசத்திற்கு முன் ஐம்ஸ்ரீ வீணாயை மம ஸங்கீத வித்யாசம்ப்ரச்ச ப்ரயச்ச ஸ்வாஹா. மேகம் இடிக்கும் போது அர்ஜுன: பால்குன: பார்த்த: கரீடசே வேத வாஹன பீபத்ஸு; விஜய கிருஷ்ண: ஸவ்யாஸாசீ தனஞ்சய: லட்சுமி கடாட்சம் ஏற்பட துரிதௌக நிவாரண ப்ரவீணே விமலே பாஸுர பாக தேயலப்யே ப்ரணவ ப்ரதி பாத்ய வஸ்துரூப ஸ்புரணாக்யே ஹரிவல்லபே நமஸ்தே. எல்லா வகை தோஷங்களும் விலக து: ஸ்வம்ன, து: சகுன, துர்கதி, தௌர்னஸ்ய துர்பிக்ஷ, துர்வயஸந, து: ஸஹ, துர்யசாம்ஸி உத்பாத, தாப, விஷ, பீதிம், அஸத்க்ரஹார்த்திம் வியாதீம்ச்ச, நாசயது, மே, ஜகதாம், அதீச. முயற்சிகளில் வெற்றி கிடைக்க நமோஸ்து ராமாய ஸலக்ஷ?மணாய தேவ்யை ச தஸ்யை ஜனகாத்ம ஜாயை நமோஸ்து ருத்ரேந்த்ரய மாநிலேப்ய; நமோஸ்து சந்த்ரார்க்க மருத்கணேப்ய. உடல், மன வலிமைகள் கிடைக்க சிவ: சக்த்யா யுக்தா: யதிபவதிசக்த; ப்ரபவிதும் நசேத் ஏவம் தேவ; நகலு குலச; ஸ்பந்திதுமபி அதஸ்த்வாம் ஆராத்யாம் ஹரிஹர விரிஞ்சாத பிரபி ப்ரணந்தும் ஸ்தோதும் வாகதம் அக்ருத புண்ய ப்ரபவதி கவலை தொலைய சக்தே பஜே த்வாம் ஜகதோ ஜநித்ரீம் ஸுகஸ்ய தாத்ரீம் பிரணதார்தி விந்த்ரீம் நமோ நமஸ்தே குஹ ஹஸ்த பூஷே பூயோ நமஸ்தே ஹ்திஸ்ந்நிதத்ஸ்வ. துர்மரணம் ஏற்படாமல் இருக்க அனாயாஸேச மரணம் வினாதைந்யேன ஜீவனம் தேஹிமே க்ருபயா சம்போ த்வயி பக்தி மசஞ்சலாம் புத்ரான் தேஹி யசோதேஹி ஸப்பதம் தேஹி சாச்வதீம் த்வயி பக்திஞ்ச மேதேஹி - பரத்ரச பராங்சதிம். விபத்து, மரணத்தை விலக்க ஓம் ஜூம்ஸ: த்ரயம்பகம் யஜாமஹே ஸுகந்திம் புஷ்டி வர்தனம் உர்வாருகமிவ பந்தனாத் ம்ருத்யோர் முட்சீய மாமிருதாத்: ஸ: ஜூம் ஓம். மரண பயம் நீங்க வைகுண்ட: புருஷ: ப்ராண: ப்ராணத: ப்ரணவ: ப்ருது: ஹிரண்யகர்ப்பஸ ஸத்ருக்னோ வ்யாப்தோ வாயு- ரதோக்ஷஜ: பிழை பொறுக்க வேண்டுதல் அபராத ஸஹஸர ஸங்குலம் பதிதம் பீம மஹார்ண வோதரை அகதிம் சரணாகதமாம் க்ருபயா கேவல மாத்மஸாத் குரு. மந்த்ர ஹீம் க்ரியா ஹீனக பக்தி ஹீநம் ஸுரேச்வா யத் பூஜிதம் மயாதேவ பரிபூர்ணம் ததஸ்துமே. அபராத ஸஹஸ்ராணி க்ரியந்தே அஹர்நிசம் தாஸோ யமிதிமாம் மத்வர க்ஷமஸ்வ புருஷாத்தம். கற்பூர ஆரத்தியின் போது ஸோமோ வா ஏதஸ்ய ராஜ்ய-மாதத்தே! யோ ராஜஸன் ராஜயோ வா ஸோமேன யஜதே! தேத ஸுவா மேதானி ஹவீம்ஷி பவந்தி! ஏதா வந்தோ வை தேவானாம் ஸவா:! த ஏவாஸ்மை ஸவான் ப்ரயச் சந்தி! தஏனம் புனஸ் ஸுவந்தே ராஜ்யாய! தே ஸூ ராஜாபவதி ராஜாதி ராஜஸ்ய ப்ரஸஹ்ய ஸாயினே நமோ வயம் வைச்ரவணாய குர்மஹே ஸமே காமான் காம காமாய மஹ்யம் காமேச்வரோ வைச்ரவணாய மஹாராஜாய நம: நதத்ர ஸூர்யோ பாதி ந சந்திர தாரகம்! நேமோ வித்யுதே பாந்தி குதோய மக்னி! தமேவ பாந்த மனுபாதி ஸர்வம் தஸ்ய பாஸா ஸர்வமிதம் விபாதி! மந்திர புஷ்பம் போடும் போது யோபாம் புஷ்பம் வேத! புஷ்பவான் ப்ரஜாவான் பசுமான் பவதி! சந்த்ரமா வா அபாம் புஷ்பம்! புஷ்பவான் ப்ரஜாவான் பசுமான் பவதி! பிரதட்ஷனம் செய்யும் போது யானி காளி ச பாபானி ஜன்மாந்தர-க்ருதானிச! தானி தானி விநச்யந்தி பிரதட்ஷனபதே பதே! ஏகச்லோக சுந்தர காண்டம் யஸ்யஸ்ரீ ஹனுமான் அனுக்ரஹ பலாத் தீர்ணாம்புதிர்லீலயா லங்காம் ப்ராப்ய நிசாம்ய ராமதயிதாம் பங்க்த்வா வனம் ராக்ஷஸான் அக்ஷõதீன் விநிஹத்யவீக்ஷ?ய தசகம் தக்த்வா புரீம் தாம்புன; தீரணாப்தி; கபிபிர்யுதோ யமநமத்தம் ராமசந்த்ரம்பஜே. (இந்த ஸ்லோகத்தை தினம் பாராயணம் செய்தால் சுந்தர காண்ட பாராயணம் செய்த பலன் கிடைக்கும்.) நீராடும் போது துர்போஜன துராலாப துஷ்ப்ரதி க்ரஹ ஸம்பவம் பாவம் ஹர மம் க்ஷ?ப்ரம் ஸஹ்யகன்யே நமோஸ்துதே: கங்கே ச யமுனே சைவ கோதாவரி ஸரஸ்வதி நர்மதே ஸிந்து காவேரி ஜலேஸ்மின் ஸன்னிதிம் குரு கங்கா கங்கேதி யோப்ரூயாத் யோஜனானாம் சதைரபி முச்யதே ஸர்வ பாபேப்ய: விஷ்ணுலோகம் ஸகசக்தி. விபூதி அணியும் போது பாஸனாத் பஸிதம் ப்ரோக்தம் பஸ்ம கல்மஷ பக்ஷணாத் பூதி: பூதிகரீபும்ஸாம் ரக்ஷõ ரக்ஷõகரீ சுபா. உணவு உண்ணுவதற்கு முன் ஹரிர்தாதா ஹரிர்போக்தா ஹரிரன்னம் பிரஜாபதி: ஹரிர்விப்ர: சரீரஸ்து புங்தே போஜயதே ஹரி: ப்ரஹ்மார்பணம் ப்ரஹம ஹவி: ப்ரஹ்மாக்னௌ ப்ரஹ்மணாஹுதம் ப்ரஹ்ம கர்ம ஸமாதினா அஹம் வைச்வானரோ பூத்வா ப்ராணினாணம் தேஹமாச்ரித: ப்ராணபான ஸமாயுக்த: பசாம்பயன்னம் சதுர்விதம். வீட்டிலிருந்து வெளியே போகும் போது வனமாலீ கதீ சார்ங்கீ சக்ரீ சநந்தகீ ஸ்ரீ மான் நாராயணா விஷ்ணு: வாஸுதேவோ பிரக்ஷது ஸ்கந்தச்ச பகவான்தேவ: ஸோமஸ்ச்சேந்திரோ யருஹஸ்பதி: ஸப்தர்ஷயோ நாரத்ச்ச அஸ்மான் ரக்ஷந்து ஸர்வத: வெளியூர் பிரயாணம் நன்கு முடிய அக்ரத: ப்ருஷ்டத்சைவ பார்ச்வதச்ச மஹாபலௌ ஆகர்ண பூர்ண தந்வாநௌர÷க்ஷதாம்ராமலக்ஷ?மணௌ. ஸ்ந்நத்த: கவசீ கட்கீ சாப பாணதரோ யுவா கச்சன் மமாக்ரதோ நித்யம் ராம: பாது ஸலக்ஷ?மண: இரவு சாப்பிடுவதற்கு முன் ச்ரத்தாம் ப்ராதர் ஹவாமஹே ச்ரத்தாம் மத்யந்திரிம்பரி ச்ர்த்தாம்ஸூர்யஸ்யநிம்ருசிச்ரததேக்ராத்தாபயேஹ நம மங்கள சண்டிகா ஸ்தோத்திரம் ஆபத்து காலத்திலும், வழக்குகளின் வெற்றிக்காகவும் கடன் உபாதை நீங்கவும், தோஷபரிஹாரமாகவும் சௌபாக்கியங்களை அடையவும் பாராயணம் செய்யலாம். மும்மூர்த்திகளும் தேவர்களும் துதித்த இம்மந்திரம் மஹாசக்தி வாய்ந்தவை என்று ஸ்காந்தம் தேவீ பாகவதத்தில் சொல்லப்படுகிறது. முதலில் ருத்திரனும் பின் அங்காரக பகவானும் மங்களன் என்ற பேரரசனும் பூஜித்து, நினைத்த காரியத்தை அடைந்தனர். ஒவ்வொரு செவ்வாய்க்கிழமை (மங்களவாரம்) தோறும் பூஜித்தலும், 108 முறை பாராயணமும் மிகவும் விசேஷமாகக் கூறப்படுகிறது. கன்னிகைகளுக்கு மங்களத்தை கொடுப்பது விவாஹாதி சோபனம். ஒவ்வொரு செவ்வாய்க்கிழமையும், ராகுகாலத்தில் துர்காதேவியை வழிபட பலன் கிடைக்கும். ஒன்பது செவ்வாய் கிழமைகளில் ராகுகால நேரத்தில் விடாது வழிபட்டால் திருமணமாகாத பெண்களுக்கு திருமணம் நடக்கும். நவக்ரக தோஷங்கள் குறிப்பாக செவ்வாய் தோஷ பாதிப்பு குறையும். மூலமந்திரம் ஓம் ஹ்ரீம், ஸ்ரீம், க்லீம், ஸர்வ பூஜ்ய தேவி மங்கள சண்டிகே ஹும், ஹும், பட் ஸ்வாஹா மங்கள சண்டிகா ஸ்தோத்திரம் ரட்ச ரட்ச ஜகன்மாதா: தேவி மங்கள சண்டிகே ஹாரிகே விபதாம் ராசே ஹர்ஷ மங்கள காரிகே ஹர்ஷ மங்கள தட்ச ஹர்ஷ மங்கள தாயிகே சுபே மங்கள தசேக்ஷ சுபே மங்கள சண்டிகே மங்களே மங்களார்ஹேச ஸர்வ மங்கள மங்களே ஸதாம் மங்களதே தேவி ஸர்வேஷாம் மங்களாலயே பூஜ்யே மங்கள வாரேச மங்களா பீஷ்ட தேவதே பூஜ்யே மங்கள பூபஸ்ய மனுவம்சஸ்ய ஸந்தகம் மங்களா திஷ்டாத்ரு தேவி மங்களானாம் சு மங்களே ஸம்ஸார மங்களாதாரே மோக்ஷ மங்கள தாயினி ஸாரேச மங்களாதாரே பாரேச ஸர்வ கர்மணாம் ப்ரதி மங்கள வாரேச பூஜ்யே மங்கள ஸுகப்ரதே இந்த உலகத்தைக் காத்து அருள்கின்ற தாயே; ஆபத்துகள் வராமல் காத்து நிற்பவளே: ஆபத்துக்கள் வந்துவிட்டாலும் அகற்றுபவளே: மங்கள தினமான செவ்வாய்க்கிழமை தோறும் வணங்கத் தக்க மங்கள உருவானவளே: இந்த உலகின் மங்களத்திற்கு மூலகாரணமாய் விளங்குபவளே; எல்லா நிலைகளிலும் மங்களத்தைத் தரு பவளே; புண்ணியம், பாவம் ஆகியவற்றைக் கடந்து நிற்பவளே; ஒவ்வொரு மங்கள வாரத்திலும் எனக்கு எல்லாவிதமான மங்களத்தையும் அளித்துக் காத்து அருள்வாயாக. திருப்பதி மலையில் ஏறும் போது சொல்ல வேண்டியது ஸ்வர்ணாசல மஹாபுண்ய ஸர்வதேவ நிஷேவித ப்ரம்மாதயோபி யம்தேவா: ஸே வந்தே ச்ரத்தயாஸஹ தம் பவந்தம் அஹம் பத்ப்யாம் ஆக்ரமேயம் நகோத்தம க்ஷமஸ்வ ததகம் மேஸ்த்ய தயயா பாபசேதஸ த்வன்மூர்த்தநி க்ருதாவாஸம் மாதவம் தர்சயஸ்வமே பொருள் : பிரம்மா முதலிய தேவர்களும் கூட எந்த வேங்கடமலையை வணக்கத்துடன் வந்தடைந்து சேவிக்கின்றனரோ, அப்படிப்பட்ட தங்கம் நிறைந்ததும், அளவு கடந்த புண்யமுள்ளதும், எல்லா தேவர்களாலும் வணங்கப்பட்டதுமான ஸ்ரீநிவாஸனுக்கு இருப்பிடமான ஹே மலையே! தங்களை கால் வைத்து ஏறுகிறேன். ஓ சிறந்த பர்வதமே! அதனால் ஏற்படும் எனது பாபத்தைக் கருணையினால் தாங்கள் பொறுத்துக்கொள்ள வேண்டுகிறேன். தங்களுடைய சிகரத்தில் வசிக்கும் லட்சுமிபதியான ஸ்ரீ வெங்கடேசனை தாங்கள் எனக்கு தரிசனம் செய்து வைத்து அருள வேண்டும்.) ராகவேந்திரர் மந்திரம் பூஜ்யாய ராகவேந்த்ராய சத்யதர்ம ரதாயச பஜதாம் கல்பவ்ருக்ஷ?ய நமதாம் காமதேனவே மேல்மருவத்தூர் ஆதிபராசக்தி மூல மந்திரம் ஓம் சக்தியே ! பரா சக்தியே ! ஓம் சக்தியே ! ஆதி பராசக்தியே ஓம் சக்தியே ! ஓம் சக்தியே ! மருவூர் அரசியே ! ஓம் சக்தியே ! ஓம் வினாயகா ! ஓம் சக்தியே ! ஓம் காமாட்சியே ! ஓம் சக்தியே ! ஓம் பங்காரு காமாட்சியே ! கடன் நீங்க அங்காரக ஸ்தோத்திரம் அங்காரக மஹீபுத்ர பகவன் பக்தவத்ஸல நமஸ்தேஸ்து மமாசேக்ஷம் ருணமாசு விமோசய (ஓ அங்காரக! சீக்கிரத்தில் என்னுடைய எல்லா கடன்களையும் போக்க வேண்டும் என்பது இதன் பொருள்.) திருமணம் நடக்க ஸ்ரீமன்மங்கள நாயகீ ஸஹசரம் கல்யாண ஸந்தோஹதம் முக்தா முக்த ஸீரௌக வந்தித பதத்வந்த் வாரவிந்தம் முதா த்யாயேத் ஸந்ததம் ஆதிநாயகம் அஹம் ஸ்ருஷ்ட்யாதி ஸத்காரணம் ஸ்ரீமத்திவ்ய ஸுதாக டேச்வர மஜம் க்ஷ?ப்ரப் ஸாதப் ரதம் பெண்களுக்கு நல்ல கணவன் அமைய திருமணமாகாத கன்னிப் பெண்கள் அதிகாலையில் எழுந்து காலைக் கடன்களை முடித்துவிட்டுக் குளிர்ந்த தண்ணீரில் குளித்து, குத்து விளக்கேற்றி, எல்லாம் வல்ல சிவபெருமானை மனதில் எண்ணியவர்களாய் இந்த மந்திரத்தை தினந்தோறும் 108 முறை பாராயணம் செய்து வந்தால் விரைவில் திருமணமாகும். சுபப்ரணாதா பவதீ ச்ருதீ நாம் கண்டே ஷு வைகுண்ட பதிம் வராணாம பத் நாஸி நூந்ம மணி பாதர ஷே மாங்கல்ய ஸுத்ரம் மணிரச்மி ஜாலை குழந்தைப் பேறு தரும் சந்தான கோபாலகிருஷ்ண மந்திரம் தேவகி சுத கோவிந்த வாசுதேவ ஜகத்பதே தேஹிமே தநயம் க்ருஷ்ண த்வாமஹம் சரணம் கத: தேவ தேவ ஜகன்னாத கோத்ர விருத்திகரப் பிரபோ தேஹிமே தநயம் சீக்ரம் ஆயுஷ் மந்தம் யசஸ்விஸ்நம் பெண்கள் கருவுற காலையில் வடக்கு நோக்கி உட்கார்ந்து கீழே உள்ள சௌந்தர்யலஹரி சுலோகத்தைக் கூறி தேன் நைவேத்யம் செய்து வந்தால் கர்ப்பம் தரிக்காத பெண்களுக்கு கர்ப் பம் தரிக்கும். முழுநம்பிக்கையுடனும், தீவிர ஈடுபாட்டுடனும் செய்யவும். கதா காலேமாத: கதய கலிதாலக்த கரசம் பிபேயம் வித்யார்த்தீ தவசரண நிர்ணே ஜன ஜலம் ! ப்ரக்ருத்யா மூகானம்பி ச கவிதா காரண தயா கதா தந்தே வாணீ - முககமல தாம்பூலா ஸதாம். கர்ப்பிணிகள் சொல்ல வேண்டிய ஸ்லோகம் ஹே, சங்கர ஸ்மரஹர ப்ரமதா தீ நாத மன்னாத ஸாம்ப சசிசூட ஹர த்ரிசூலினி சம்போ ஸுகப்ரஸவக்ருத் பவ மே தயாஸோ ஸ்ரீ மாத்ரு பூத சிவ பாலயமாம் நமஸ்தே மாத்ரு பூதேச்வரோ தேவோ பக்தானா மிஸ்டதாயக; ஸுகந்தி குந்தலா நாவ; ஸுகப்ரஸவ ம்ருச்சது ஹிம வத்யுத்தரே பார்தவே ஸுரதா நாம யக்ஷ?ணி தஸ்யா: ஸ்மரண மாத்ரேண விசல்யா கர்பிணி பவேத். சுகப்பிரசவத்திற்கான ஸ்லோகம் ஹிமவத்ய தத்ரே வார்ஸ்வே ஸீரதா நாம யக்க்ஷ?ணி தஸ்யா: ஸ்மரண மாத்ரேணா விசல்யா கர்பிணீபவேது எப்போதும் கூறிக்கொண்டேயிருக்க வேண்டிய ஸ்லோகம் ஹர நம : பார்வதீபதயே ஹர ஹர மஹாதேவ ஜானகீ காந்த ஸ்மரணம் ஜய ஜய ராம ராம சுப்ரமணியர் துதி ஷடானனம் குங்கும ரக்த வர்ணம் மஹாமதிம் திவ்ய மயூர வாகனம் ருத்ரஸ்ய ஸுனும் ஸூரசைன்ய நாதம் குஹம் ஸதாஹம் சரணம் ப்ரபத்யே மனோவியாதி, அச்சம் நீங்கி மனோ தைரியம் பெற சுப்ரமண்யரின் வேல்மீது பாடல் (ஆதி சங்கரர்) ஸக்தே பஜே த்வாம் ஜகதோ ஜனித்ரீம் ஸூகஸ்ய தாத்ரீம் ப்ரணதார்த்தி ஹந்த்ரீம் ! நமோ நமஸ்தே குஹ ஹஸ்த பூஷே பூயோ நமஸ்தே ஹ்ருதி ஸன்னி தத்ஸ்வ !! சண்முக ஸ்தோத்ரம் காரியங்கள் அனைத்திலும் வெற்றி பெற ஜயானந்த பூமன் ஜயா பார தாமன் ஜயா மோஹ கீர்த்தே ஜயானந்த மூர்த்தே ஜயானந்த ஸிந்தோ ஜயாசேஷ பந்தோ ஜயத்வம் ஸதா முக்திதானேச ஸூனோ
|
Wednesday, August 10, 2011
சர்வ காரிய சித்தி தரும் - மந்திரங்கள், ஸ்தோத்திரங்கள் , ஸ்லோகங்கள்
அருணகிரி நாதர்
நல்லவனா நடிக்கிறதுலேயே என்னோட ஒட்டுமொத்த கெட்டிகாரத்தனமும் போயிடுமோனு கவலைப்பட ஆரம்பிச்சாக்கூட போதும். கொஞ்சம் கொஞ்சமா உங்களுக்குள்ளே ஒரு நல்ல மாற்றம் வரும். ஆன்ம தேடல் , ரொம்ப அவசியம். வாழ்க்கை முழுவதுமே ஒரு நடிப்புலேயே போயிடப்போகுது.. சீக்கிரம் உஷாராகுங்க..
நல்லவன்கிற போர்வை போர்த்திதான் எல்லாருமே நடமாடுறாங்க. சந்தர்ப்பம் அமையாதானு தப்பு செய்ய மனசு ஏங்கும். மாட்ட மாட்டோம்னு தெரிஞ்சா தப்பு செய்வோம். அதுக்கு அப்புறம், கொஞ்ச நாள் கழிச்சு - அந்த தப்புக்கு , நமக்கு வேதனை ஆரம்பிக்கும். இதுதான் வாழ்க்கை. இதை மாயை அப்படின்னு சித்தர்கள் சொல்றாங்க.
கடவுள் நிஜமாகவே இருக்கிறாரா.. இல்லையா..? இந்த குழப்பம் பெரும்பாலான மக்களுக்கு இருக்கு. ஒருவேளை , அவர் இருந்து , நாம அவரை கும்பிட்டு, அவர் அருள் கிடைச்சாப் போதுமே, நம்ம கஷ்டம் எல்லாம் தீர்ந்துடாதா.. இப்படி நினைச்சுத்தான், கோயில்கள்ளே இன்னைக்கு கூட்டம் வருது.
கடவுளை பார்த்ததா சொல்றவங்க - கதை எல்லாம் , நம்பவும் முடியலை , நம்பாம இருக்கவும் முடியலை ரகம் தான். ஆனா, இப்போ ரொம்ப சமீபமா - ஐந்து , ஆறு நூற்றாண்டுகள் முன்னாலே வாழ்ந்த அருணகிரிநாதர் , சென்ற நூற்றாண்டு பட்டினத்தார் , வள்ளலார் , ராமகிருஷ்ணர் , பாம்பன் சுவாமிகள் - இப்படி மகான்கள் கடவுளை தரிசிச்சு இருக்கிறாங்க.. அவங்க பொய் சொல்லி , மக்களை ஏமாத்தணும்னு அவசியமே இல்லை. அதனாலே , உங்க பக்திமேலே நம்பிக்கை வைங்க. உங்களுக்கும் கடவுள் அருள் கிட்டும்.
அப்படி, இறைவனை நேரில் தரிசித்த அருணகிரிநாதரைப் பற்றி ஒரு ஸ்பெஷல் கட்டுரை இன்னைக்கு. ஒரு பழைய புத்தகத்திலேருந்து எடுத்தது. அப்படியே உங்க கிட்டே பகிர்ந்துக்கிறேன். இன்னைக்கு இருக்கிற ஒவ்வொரு சராசரி மனுஷனுக்கும் இருக்கிற உணர்வுகள் உள்ள ஒரு மனுஷனுக்கு - முருகன் அருள் எப்படி கிடைச்சதுன்னு பாருங்க..
அருணகிரிநாதர், கி.பி. 15 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்து, முருகக் கடவுள் மீது பாடல்கள் எழுதி புகழ் பெற்ற அருளாளர். இவர் சென்னைக்கு அருகே உள்ள திருவண்ணாமலையில் பிறந்தார். இவர் தமிழ் மொழி, வடமொழி ஆகிய இரு மொழிகளிலும் புலமை பெற்றவர். இவரைப்போல் ஆயிரக்கணக்கான பல்வேறு இசைச் சந்தங்களிலே பாடியவர் வேறு யாரும் இல்லை என்றே சொல்லலாம். கருத்தாழமும், சொல்லழகும், இசைத்தாளச் செறிவும் நிறைந்தது, இவர் பாடல்கள். இவர் எழுதிய திருப்புகழில் 1307 இசைப்பாடல்கள் உள்ளன. இவற்றுள் 1088க்கும் மேற்பட்ட சந்த வேறுபாடுகள் உள்ளன என்று கணித்து இருக்கிறார்கள்.
இவருடைய நூல்கள் தேவாரம், திருவாசகம் போல் மந்திர நூலாகவும், நாள்தோறும் இறைவனைப் போற்றிப் புகழ்பாடும் நூலாகவும் பத்தி வழி பின்பற்றுவோர் கொள்ளுகின்றனர்.
இவருக்கு ஒரு மூத்த சகோதரி இருந்தாள். திருமணம் செய்து கொள்ளாமல் தம்பியின் வாழ்க்கையையே நினைத்துத் தம்பிக்குச் சேவை செய்து வந்ததாய்ச் சொல்லுவதுண்டு. அருணகிரிநாதரின் தமக்கையார் அருணகிரிநாதரைச் சிறு வயதில் இருந்து மிகவும் செல்லம் கொடுத்து வளர்த்து வந்தார். இவர் பெண்ணாசை கொண்டவராய் இருக்கிறார் என்பது தெரிந்தும் அந்த அம்மையார் நாளாவட்டத்தில் இவர் திருந்துவார் என எதிர்பார்த்தார். ஏனெனில் அருணகிரி இளமையிலே நல்ல கல்வி கற்றுத் தமிழில் உள்ள இலக்கிய, இலக்கணங்களைக் கற்றுத் தேர்ந்திருந்தார். உரிய வயதில் திருமணமும் ஆகியது. ஆனாலும் இவருக்கு முற்பிறவியின் பயனாலோ என்னவோ, பெண்களின் தொடர்பு அதிகமாய் இருந்தது. வீட்டில் கட்டிய மனைவி அழகியாய் இருந்தும், வெளியில் பரத்தையரிடமே உள்ளத்தைப் பறி கொடுத்ததோடு அல்லாமல், கொஞ்சம் கொஞ்சமாய்ச் சொத்தையும் இழந்து வந்தார். எந்நேரமும் காமத்திலே மூழ்கித் திளைத்ததன் விளைவாய் சொத்தை இழந்ததோடு அல்லாமல், பெருநோயும் வந்து சேர்ந்தது இவருக்கு.
என்றாலும் அந்நிலையிலும் இவருக்குப் பெண்ணின் அண்மை தேவைப்பட, கட்டிய மனைவியைக் கட்டி அணைக்க முற்பட்டவரை மனைவி வெறுத்து ஒதுக்க, கோபத்துடனும், வருத்தத்துடனும் இவரிடம் சொல்ல தன் தீய செயல்களால் ஏற்பட்ட விளைவு குடும்பத்தையே உருக்குலைத்ததை எண்ணி இவர் வீட்டை விட்டே வெளியேறிக் கால் போன போக்கில் சென்றார். அப்போது ஒரு பெரியவர் இவரைக் கண்ணுற்றார். அவர் தான் அருணாசலேஸ்வரர் என்றும் சொல்லுகின்றனர். குமரக் கடவுள் என்றும் சொல்லுவதுண்டு. எது எப்படி இருந்தாலும் அருணகிரிநாதருக்கு அருட்பேராற்றல் சித்திக்கும் நேரம் நெருங்கி விட்டது.
அந்தப் பெரியவர் அவருக்கு, “குன்றுதோறாடும் குமரக் கடவுளைப் பற்றிச் சொல்லி, அந்த ஆறெழுத்து மந்திரத்தையும், அதன் உட்பொருளையும், சரவணபவ என்னும் சொல்லின் தத்துவத்தையும் விளக்கி, குமரனைப் போற்றிப் பெருவாழ்வு வாழச் சொல்லி ஆசீர்வாதம் செய்தார். என்றாலும் குழப்பத்தோடு இருந்த அருணகிரி சரியாகச் செவி சாய்த்தாரில்லை. ஒருபக்கம் பெரியவரின் பேச்சு. மறுபக்கம் குழப்பமான மனது. சற்றுத் தெளிவடைகிறது மனம் என நினைத்தால் மீண்டும், மீண்டும் குழப்பம். முருகனை நினைத்து தியானத்தில் அமர்ந்தால் மனம் ஈடுபட மறுக்கிறது. அமைதி வரவில்லை. என்ன செய்யலாம்? குழப்பத்திலும், கவலையிலும் செய்வதறியாது தவித்த அருணகிரி கடைசியில் ஒரு முடிவுக்கு வந்தார்.
திருவண்ணாமலைக் கோபுர வாயிலில் தவம் இருந்த அருணகிரியார் அந்தக் கோபுரத்தின் மேலே ஏறி அதிலிருந்து கீழே குதித்து தம் உயிரை விட முற்பட்டார். அவர் கீழே குதித்தபோது இரு கரங்கள் அவரைத் தாங்கின. அந்தக் கரங்களுக்குச் சொந்தக்காரர் வேறு யாரும் இல்லை. குன்றுதோறாடும் குமரனே ஆகும். தன் கைகளால் அவரைத் தாங்கி, “அருணகிரி !நில்!” என்றும் சொன்னார்.
திகைத்த அருணகிரி தம்மைக் காப்பாற்றியது யாரோ எனப் பார்க்க வடிவேலவன் தன் திருக்கோலத்தைக் காட்டி அருளினான். மயில்வாகனனின் தரிசனம் கிடைத்த அருணகிரி வியப்பின் உச்சியிலிருந்து மீளாமல் தவிக்க, முருகன் அவரை, “அருணகிரிநாதரே! “ என அழைத்துத் தம் வேலால் அவர் நாவிலே “சரவணபவ” என்னும் ஆறெழுத்து மந்திரத்தைப் பொறித்து, யோக மார்க்கங்களும், மெய்ஞ்ஞானமும் அவருக்குக் கைவரும்படியாக அருளினார். சித்தம் கலங்கிய நிலையில் இருந்த அருணகிரியாரின் சித்தம் தெளிந்தது.
பிரணவ மந்திர உபதேசத்தை நேரடியாக முருகனிடமிருந்தே பெற்ற இவர் வள்ளி மணாளனை இரு கரம் கூப்பித் தொழுதார். அவனோ, “அருணகிரி, இந்தப் பிறவியில் இன்னும் செய்யவேண்டியவை நிறைய உள்ளன உனக்கு. ஆகையால் இம்மையில் எம்மைப் பாடுவாயாக. பாடிப் பணிந்து பின்னர் எம்மிடம் வந்து சேருவாய்.” என்று சொல்ல, கந்தனின் கட்டளையால் மனம் மகிழ்ந்தாலும், பாடல் புனையும் வழியே அறியாத தாம் எவ்விதம் கந்தனைப் பாடுவது எனக் கலங்கினார். கந்தவேளோ, “யாமிருக்க பயமேன்? அஞ்சேல்!” என்று சொல்லிவிட்டு, “முத்தைத் தரு பத்தித் திருநகை” என எடுத்துக் கொடுத்துவிட்டு மறைந்தான்.
கந்தன் வந்து உபதேசம் செய்து சென்றபின்னரும் அருணகிரியாரைச் சோதனை விடவில்லை. திருவண்ணாமலை ஆலயத்தின் இளையனார் சந்நிதியில் பெரும்பாலும் மோனத் தவம் செய்து வந்தார் அருணகிரி. தவம் கலைந்த வேளைகளில் சந்தப் பாடல்களை மனம் உருகிப் பாடிவந்தார். இவரின் இந்தப் பாடல்கள் யோகக் கலையை ஒட்டி அமைந்தவை. பரிபூரண யோக ஞானம் கைவரப் பெற்றவர்களுக்கு மட்டுமே இந்தப் பாடல்களின் உட்பொருள் புரியும். அப்போது திருவண்ணாமலையை ஆண்டு வந்தவன் விஜயநகர வம்சத்தைச் சேர்ந்த பிரபுடதேவராயன் என்னும் மன்னன். தெய்வ பக்தி மிகுந்த அவன் அருணகிரியாரைப் பற்றியும் அவர்க்கு நேர்ந்த அனுபவங்கள் பற்றியும் அறிந்து கொண்டான். அருணகிரியாரைப் பணிந்து தனக்கும் அவருக்குக் கிடைத்த பாக்கியங்கள் கிடைக்குமாறு செய்யவேண்டும் என வேண்டிக் கேட்க, அருணகிரிக்கும், அரசனுக்கும் நட்பு முகிழ்ந்து மணம் வீசிப் பரவலாயிற்று.
அந்த நட்பின் மணமானது மன்னனிடம் ஆஸ்தான பண்டிதன் ஆன சம்பந்தாண்டானைப் போய்ச் சேர்ந்தது. தேவி பக்தன் ஆன அவன் தேவிகுமாரனைப் பணிந்து வந்த அருணகிரியிடம் ஏற்கெனவே பொறாமை கொண்டிருந்தான். இப்போது மன்னனும் அருணகிரியைப் பணிந்து அவர் சீடர் ஆக முயல்வதைக் கண்டதும் மன்னனைத் தடுக்க எண்ணம் கொண்டான். “மன்னா, யாம் உம் நெருங்கிய நண்பன். உம் நன்மையே நாடுபவர். உமக்கு நல்லதே செய்ய நினைக்கிறோம். அருணகிரி பற்றி நீர் சரிவர அறியாமல் அவனிடம் நட்புக் கொண்டுள்ளீர். வேண்டாம் இந்த நட்பு. பரத்தையரிடமே தஞ்சம் எனக் கிடந்தான் அருணகிரி. உற்றார், உறவினர் கைவிட்டனர். அத்தகைய பெருநோய் வந்திருந்தது அவனுக்கு. ஏதோ மாயவித்தையால் இப்போது மறைந்திருக்கலாம். சித்துவேலைகளை எவ்வாறோ கற்றுக் கொண்டு, முருகன் நேரில் வந்தான், எனக்குச் சொல்லிக் கொடுத்தான், நான் முருகனுக்கு அடிமை, என்று சொல்லித் திரிகின்றான். நம்பவேண்டாம் அவன் பேச்சை!” என்று சொன்னான்.
மன்னரோ, அருணகிரிநாதரின் ஆன்மபலத்தையும், அவரின் பக்தியையும், யோகசக்தியையும் நன்கு உணர்ந்துவிட்டார். அருணகிரியின் செந்தமிழ்ப் பாக்களும், அதன் சந்தங்களும் அவரைப் பெரிதும் கவர்ந்திருந்தன. சம்பந்தாண்டானிடம், “நீர் பெரிய தேவி உபாசகர் என்பதை நாம் அறிவோம். அருணகிரி பரிசுத்தமான யோகி. முருகன் அவரை உண்மையாகவே ஆட்கொண்டதோடு அல்லாமல், பாடல் பாடவும் அடியெடுத்துக் கொடுத்துள்ளான். அவரின் கடந்த காலவாழ்க்கை எவ்விதம் இருந்தாலும் இப்போது அவர் வாழ்வது பரிசுத்தமான துறவு வாழ்க்கை. முருகன் அருணகிரியை ஆட்கொள்ளவில்லை என்பதை உம்மால் எவ்விதம் நிரூபிக்கமுடியும்,? “ என்று கேட்டான் மன்னன்.
சம்பந்தாண்டான் இது தான் சமயம் என சாமர்த்தியமாக , “மன்னா, தன்னை முருகனடிமை என்று சொல்லிக் கொண்டிருக்கும் அந்த அருணகிரியை அழையுங்கள். தேவி உபாசகன் ஆன நான் என் பக்தியால் அதன் சக்தியால் அந்தத் தேவியை இங்கே தோன்றச் செய்கிறேன். அதேபோல் அருணகிரியும் தன் பக்தியால் அந்த முருகனைத் தோன்றச் செய்யவேண்டும். தோல்வி அடைந்தால் ஊரை விட்டே ஓடவேண்டும். சம்மதமா?” என்று சவால் விட்டான். மன்னனும் நமக்கென்ன?? தேவி தரிசனம் ஒருபக்கம், இன்னொரு பக்கம் முருகன் தரிசனம். சம்மதமே என்று சொன்னான் மன்னன். குறிப்பிட்ட நாளும் வந்தது. அருணகிரிநாதருக்கும் விஷயம் சொல்லப் பட்டது. என் முருகன், என் அப்பன் என்னைக் கைவிட மாட்டான் என்ற பூரண நம்பிக்கையுடன் அவரும் சம்மதம் சொல்லிவிட்டார். மந்திர, தந்திரங்களில் தேர்ந்த சம்பந்தாண்டான் தன் தந்திர வித்தையால் தேவியைப் போன்ற தோற்றம் உண்டாக்கமுடியும் என்ற நம்பிக்கையில் இருந்தான். ஊரெங்கும் செய்தி பரவி அனைவரும் கூடிவிட்டனர்.
தேவி உபாசகன் ஆன சம்பந்தாண்டான் தான் வழிபடும் தேவியைக் குறித்துத் துதிகள் பல செய்து அவளைக் காக்ஷி தருமாறு வேண்டிக் கொண்டான். கொஞ்சம் ஆணவத்துடனேயே கட்டளை போல் சொல்ல அவன் ஆணவத்தால் கோபம் கொண்ட தேவி தோன்றவே இல்லை. கூட்டத்தில் சலசலப்பு ஏற்பட்டது. சம்பந்தாண்டானின் தோல்வி உறுதியானது. அனைவரும் அருணகிரியாரை மிகுந்த ஆவலுடன் நோக்கினார்கள்.
அருணகிரியாரோ கந்தவேளை மனதில் தியானித்துப் பின்னர் அருணாசலேஸ்வரர் ஆலயத்தின் வடக்குப் பக்கம் இருக்கும் மண்டபத்தின் வடகீழ்த் தம்பத்தில் முருகன் காட்சி அளிக்கும்படி வேண்டிக் கொள்வதாயும், இறைவன் திருவருளால் காட்சி கிடைக்கும் என்றும் சொல்லிவிட்டுக் கோயிலை நோக்கி நடக்கலானார். அனைவரும் அவரைப் பின் தொடர்ந்து சென்றார்கள். பக்திப் பரவசத்துடன் மனமுருகி, மணிரெங்கு என்று ஆரம்பிக்கும் கீழ்க்கண்ட திருப்புகழைப் பாட ஆரம்பித்தார். பாடி முடித்ததுதான் தாமதம்,. பேரொளி ஒன்று அங்கே அனைவரும் பார்க்கும் வண்ணம் தோன்றி மறைய, கூடி இருந்த கூட்டம் பக்திப் பரவசத்தில் ஆனந்தக் கூத்தாடியது. சம்பந்தாண்டான் அருணகிரியார் காலி விழுந்து மன்னிப்பு கோரினான்.. சம்பந்தாண்டனை மன்னித்து விட்டு, மன்னனையும் சம்பந்தாண்டனை மன்னித்து விடுமாறு கேட்டுக் கொண்டார்
.
.
Read more: http://www.livingextra.com/2011/08/blog-post_05.html#ixzz1UbYCaHQt
போகர் - சகலத்திலும் உச்சம் தொட்ட மகா சித்தரின் வரலாறு
போகர்! சித்தர்கள் பற்றி சிந்திக்கும் பொழுது பாமரருக்கும் கூட பளிச்சென்று புலப்படும் ஒரு பெயர் இது.
மருத்துவம், விஞ்ஞானம், மெய்ஞானம், ரசவாதம், காயகல்பமுறை, யோகாப்பியாசம் _ என்று சகலத்திலும் உச்சம் தொட்ட ஒரு சித்தர் உண்டு என்றால் அவர், போகர்தான்.
அகத்தியர், இவரைத்தான் முதல் சித்தன் என்று ஒரு பாட்டின் மூலம், கூறுகிறார்.
சமயத்தில் உதவியவர்களைப் பார்த்து 'கடவுளைப் போல உதவினீர்கள்... என் வரையில் நீங்களே கடவுள்' என்று சொல்வோம், அல்லவா...!
அப்படித்தான், போகரின் செயல்திறத்தைப் பார்த்து இவரே முதல் சித்தன் என்று அகத்தியர் கூறியதும். உண்மையில், முதல் சித்தன் அந்த ஆதிசிவன்தான். அவனே மதுரையம்பதியில் சுந்தரானந்தனாக வந்து அருளிச் சென்றான்.
போகரைப்பார்த்து வியப்பதற்கு ஏராளமான காரண காரியங்கள் உள்ளன. பொதுவில் சித்தர் எனப்படுபவர்கள், இந்த உலகம் பின்பற்றும் ஆன்மிக நெறிமுறைகளை புறந்தள்ளியவர்கள்.
ஆலயம் செல்லுதல், விக்ரகங்களை பூஜித்தல், ஆசார சடங்குகளில் நாட்டம் கொள்ளுதல் என்பதெல்லாம் விடுத்து, தங்களுக்குள்ளேயே இறைவனைக் கண்டு இன்புற்றவர்கள்.
ஆனால் இதில், போகர் பெரிதும் வேறுபட்டே தெரிகிறார். பல சித்தர்கள் போல், இவரும் ஒரு சிவத் தொண்டரே. அதே சமயம், அன்னை உமையை தியானித்து அவளருளையும் பெற்றவர்.அவளது உபதேசம் கேட்டு பழனி மலைக்குச் சென்று தவம் செய்து முருகனை தண்டாயுத பாணியாகவே தரிசனம் செய்தவர்.
உலகம் உய்ய வேண்டும் என்பதற்காக, தான் தரிசித்த தண்டாயுபாணிக்கு நவபாஷாணத்தால் சிலை எடுத்தவர்.
பாஷாணங்களைக் கட்டுவது என்பது சாதாரண விஷயமல்ல. ஒவ்வொரு பாஷாணமும் ஒவ்வொரு விதம்... ஒவ்வொன்றும் ஒவ்வொரு குணம். அவைகளை உரிய முறையில் சேர்ந்துப் பிசைந்தால்தான் உறுதியான, ஒரு பொதுவான பாஷாணம் உருவாகும். இதை நயனங்களால்
பார்த்தாலேகூட போதும். அதிலிருந்து வெளிப்படும் நுட்பமான கதிர்வீச்சு, கண்வழியாக உடம்பின் உள்ளும், உடம்பின் புறத்திலும் படிந்து, நலம் ஏற்படும். இதன்மேல் பட்டு வழியும் பொருள் எதுவாயினும் அதுவும் மருத்துவ குணம் கொண்டு தீராத வியாதியை எல்லாம் தீர்த்து வைக்கும்.
உயர்வான பாஷாணங்கள் ஒன்பதை தேர்வு செய்து அதைக் கொண்டு போகர் செய்ததுதான் பழனிமுருகனின் மூலத் திரு உருவம். அவ்வாறு செய்ததோடல்லாமல், அவ்வுருவத்திற்கு ஏற்ற வழிபாட்டு முறையை ஒரு புதிய சித்தாகமமாகவே உருவாக்கி அதையும் நடைமுறைப்படுத்தியவர் போகர்.
மனிதப் பிறப்பானது கோள்களால் நிர்வகிக்கப்படுவதை உணர்ந்து அந்தக் கோள்களின் குணங்களைக் கொண்ட ஒன்பது பாஷாணத்தை தேர்வுசெய்து அதிலிருந்து தண்டாயுத பாணியை செய்து, கோள்களை ஓர் உருவுக்குள் அடக்கிப் பூட்டியவர் போகர் என்றும் கூறுவர்.
தண்டாயுத பாணியை எவர் வந்து தரிசித்து வணங்கினாலும் நவ கோள்களையும் ஒருசேர வணங்கிய ஒரு வாய்ப்பும் அவர்களுக்கு உண்டாவது, இதனுள் அடங்கிக் கிடக்கும் இன்னொரு நுட்பம்.
இப்படி பழனியம்பதியில் முருக வழிபாட்டிற்கு களம் அமைத்த போகரின் வாழ்க்கையும் ஒரு வகையில் நவரசங்களால் ஆனதுதான்.
பழனியம்பதியின் சித்த விலாச கணக்குப்படி வைகாசி மாதத்து பரணி நட்சத்திரத்தில் பிறந்த போகரின் பிறப்பு மூலம் பற்றி பெரிதாக செய்திகள் இல்லை. ஆனால்,நவசித்தர்களில் ஒருவரான காலாங்கி நாதரின் மாணவர் இவர் என்பது குறிப்பிடப்படவேண்டிய ஒரு செய்தி.அதை இவரது, அரிய நூல்களுள் ஒன்றான 'போகர் ஏழாயிரம்' எனும் நூலின் வழி அறியலாம்.
பதினெண் சித்தர் வரிசை தோன்றுவதற்கு முன்பு, நவசித்தர்களே பிரதானமாகக்கருதப்பட்டனர். மேருமலைதான் இவர்களின் யோகஸ்தலம். மேருவும் இமயமும் உலகப் பற்றில்லாத சித்த புருஷர்கள் பெருமளவு சஞ்சாரம் செய்யும் ஒரு வெளியாகவே விளங்கியது.
இங்கேதான் நவநாத சித்தர்கள் வசித்து வந்தனர். அவர்களுள் ஒருவர், காலாங்கிநாதர். காலாங்கி நாதர், போகர் வந்த சமயம் மகாசமாதியில் இருந்தார்.
போகர், சமாதியில் உள்ள காலாங்கி நாதரை வணங்கி, அவ்விரு மலைகளிலும் பல தாது வகைகளை தேடிக்கண்டு பிடித்தார். அதைக் கொண்டு பல காய கற்பங்களை செய்து, தானே உண்டு பார்த்து அதன் பயனையும் உடனே அடைந்தார். இதனால் அவரது தேகம் மிகவும் திடமாகியது. மேலும், வானவெளியில் பறப்பது, நீர்மேல் நடப்பது போன்ற செயல்பாடுகள் எல்லாம் மிக மிகச் சாதாரணமாகியது. இதனால் போகருக்குள் கர்வம் துளிர்த்துவிட்டது.
துரோணருக்கு ஓர் ஏகலைவன் போல தானும் குருவை வணங்கி அந்த அருளாலேயே பல தாதுக்களை கண்டறிந்து விட்ட ஒருவன்; உண்மையில் காலாங்கி நாதருக்கு சீடர்கள் இருந்திருந்தால், அவர்கள் கூட இப்படி எல்லாம் அறிந்திருக்க மாட்டார்கள்; என்றெல்லாம் நினைக்கத் தொடங்கிவிட்டார்.
இதனால், அந்த மலைத் தலத்தில் பணிவாக பார்த்துப் பார்த்து நடந்தவர், நிமிர்ந்து நெஞ்சு நிமிர்த்தி நடக்க ஆரம்பித்தார்.
மேருவிலும் இமயத்திலும் சூட்சம வடிவில் பலநூறு சித்த புருஷர்கள் தவமியற்றி வந்தனர். அவர்களில் பலரது தவம், போகரின் கர்வமான நடையால் கலைந்தது. அவர்கள் கண்விழித்ததோடு போகருக்கும் காட்சியளித்தனர். திடுக்கிட்ட போகரிடம் நாங்கள் காலாங்கி நாதரின் மாணவர்கள். பலப்பல யுகங்களாக எங்களை மறந்து தவம் செய்தபடி இருக்கிறோம் என்றார்கள். அத்தனை யுகங்களும் சில நாட்கள் கடந்தது போலத்தான் இருக்கிறது என்று அவர்கள் கூற, போகருக்கு அது ஆச்சரிய அதிர்ச்சியாகியது.அப்படியானால் அவர்கள் தவத்தை எவ்வளவு பெரிய விஷயமாக கொண்டிருக்க வேண்டும் என்றும் தோன்றியது. அந்த நொடி, தான் கற்ற தாதுவித்தை எல்லாம் மிக அற்பமானது என்கிற எண்ணம் ஏற்பட்டு அவரது கர்வமும் அடங்கியது. அதை அறிந்த அந்த சித்தபுருஷர்கள், போகருக்கு பல சித்த ரகசியங்களை போதித்தார்கள்.
ஒரு சித்தர், போகர்மீது பெரும்கனிவு கொண்டு, 'அமிர்தமணிப்பழம்' என்னும் தேவக்கனி மரம் ஒன்றை அந்த வெளியில் காட்டி, அதன் பழங்களை உண்ணச் சொன்னார். அதை உண்டால் ஆயுள்முழுக்க பசிக்காது, நரைக்காது, முதுமை உண்டாகாது. இதில் உள்ள பழத்தை உண்டுவிட்டே இங்குள்ளோர் காலத்தை வென்று தவம் செய்கின்றனர் என்று கூறிட,போகர் அந்தக் கனிகளை உண்டு உடம்பின் பிணியாகிய 'பசி, தாகம், மூப்பு' என்கிற மூன்றிலிருந்தும் விடுதலை பெற்றார்.இப்படி படிப்படியாக முன்னேறிய போகருக்குள் சில விசித்திரமான எண்ணங்களும் ஏற்பட்டன. அவை முழுக்க முழுக்க மனித சமுதாயம் தொடர்பானவையே..
ஒரு உயிர் எதனால் மனிதப் பிறப்பெடுக்கிறது? அப்படிப் பிறக்கும்போது அது எதன் அடிப்படையில் ஏழையின் வயிற்றிலும், பணக்காரனின் வயிற்றிலும் பிறக்கிறது?
இறப்புக்குப்பின் கொண்டு செல்வது எதுவும் இல்லை என்று தெரிந்தும் வாழும் நாளில் மனிதன் ஏன் ஆசையின் பிடியிலேயே சிக்கிக் கிடக்கிறான்? எவ்வளவு முயன்றும் அவனால் மரணத்தை ஏன் வெற்றி கொள்ள முடியவில்லை?
இப்படிப் பலவித கேள்விகள் போகரை ஆட்டிப்படைத்தன. மொத்தத்தில் மனித சமூகமே வாழத் தெரியாமல் வாழ்ந்து விதியின் கைப்பாவையாக இழுத்துச் செல்லப்படுவது போல உணர்ந்தவர், மனித சமூகத்தை காப்பாற்றியே தீர வேண்டும் என்று எண்ணம் கொண்டார்.
இதனால், தானறிந்த மருத்துவ மூலிகை ரகசியங்களை நூலாக எழுதினார் அவைதான் 'போகர் ஏழாயிரம்', போகர் நிகண்டு, 17000 சூத்திரம், 700 யோகம் போன்றவை.
இவர் உள்ளத்தில் மனித சமூகத்தை நோயின்றி வாழவைக்கும், அரிய குறிப்புகள் தோன்றின.
அதேசமயம், இவருக்கு எதிர்ப்பும் தோன்றியது. பல சித்த புருஷர்கள் இவரை பெரிதும் எதிர்த்தனர்.
சித்த ரகசியங்களை எழுதிவைப்பது ஆபத்து என்றனர். மனிதன் அனுபவிக்க வேண்டிய கர்மங்களை முற்றாக நீக்க முயற்சிப்பது இயற்கைக்கே ஊறு விளைவிக்கும் என்றெல்லாம் புகார்கள் கூறினர். போகர் அவற்றை காதிலேயே வாங்கிக் கொள்ளவில்லை. சஞ்சீவி மூலிகை, ஒருவர் கையிலும் அகப்படாதபடி விலகி ஓடும் இயல்பு உடையது. இதை அறிந்த போகர், அதை ஒரு மந்திரத்தால் கட்டி பின்பு அதை கைப்பற்றி காட்டினார்.
அந்த மந்திரம், தம்பணா மந்திரம் எனப்படுகிறது. இன்றும் காடுகளில் மூலிகை தேடிச்செல்வோர் தம்பணா மந்திரத்தை மானசீகமாக உச்சரித்து, காணப் பெறாத மூலிகைகளையும்கண்டு அதைக் கைப்பற்றுவர்.
அமிர்தத்துக்கு இணையான ஆதிரசத்தையே இவர் கண்டறிந்தார் என்பர். அதைக் கொண்டு இரும்பைத் தங்கமாக்கலாம். ஆதிரசமோ, அமிர்தமோ தேவர்களுக்கே உரியது. அசுரர்களோ மானிடர்களோ அதை உண்டால் அதனால் உலகம் அழிந்து விடும் அபாய நிலை உருவாகும் என்று பல சித்த புருஷர்கள் அஞ்சினர்.
தங்கள் அச்சத்தை தட்சிணா மூர்த்தியாகிய சிவபிரானிடம் கூறிட, சிவபிரானும் அவர்களது கவலையை நீக்குமூலமாக போகரை அடைந்து அவர் அறிந்து எழுதிய அவ்வளவு ரகசியங்களையும் கேட்டார்.
போகர் எழுதியதை, போகர் போல ஒரு சித்தரால் அன்றி சராசரி மனிதர்களால் விளங்கிக் கொள்ள இயலாது என்பதை அதன் மூலம் அறிந்த அவர், போகரின் முயற்சியை ஆசிர்வதிக்கவேசெய்தார். அதன்பின் இவர் புகழ் பலமடங்கு பெருகியது. பலரும் இவரிடம் வந்து கற்பங்கள், குளிகைகள் பெற்றுச் சென்றனர்.
மொத்தத்தில் மனித சமூகத்தை, இம்மண்ணில் உள்ள பொருட்களைக் கொண்டே, தேவர்களுக்கும் கந்தவர்வர்களுக்கும் இணையாக ஆக்கினார்.
அண்டை நாடான சீன தேசமும், நமது நாவலந் தீவாகிய பாரத தேசமும், புவி இயலில் அனேக ஒற்றுமைகள் கொண்டிருந்தன. இதனால், மூலிகைச் செல்வங்கள் இவ்விரு தேசங்களில்தான் மிகுந்து காணப்பட்டது. எனவே வான்வழியாக அடிக்கடி சீனதேசம் சென்று வருவது போகரின் வழக்கமாகியது.
அங்கே, 'போ யாங்' என்ற ஒரு சீன யோகியின் உடம்புக்குள், கூடுவிட்டு கூடு பாயும் முறையில் புகுந்து, சீனராகவே வாழ்ந்தார் என்றும் ஒரு கதை உண்டு.
சீனர்கள், இந்தியர்களில் இருந்து உணவுப் பழக்க வழக்கங்களில் பெரிதும் வேறுபட்டவர்கள். இந்திய உணவில் எண்ணெய், கொழுப்பு சத்து, காரம்,
புளிப்பு, உவர்ப்பு என்றெல்லாம் பல சுவைகள் உண்டு. சீனர்களிடம் அப்படி இல்லை. அவர்களது உணவுமுறை ரஜோ குணத்தை தூண்டுவதாகவும்; எலும்பு, நரம்பு இவைகளை வலுவாக வைத்துக்கொள்ளத் தக்கதாகவும் இருந்தமையால், அவர்களிடம் பல வித்யாசமான பயிற்சி முறைகள் இருந்தன.அதில் 'ரஜோலி' என்னும் யோக முறையும் ஒன்று.
போகர் அதை ஆர்வத்துடன் பழகிடும்போது தலையில் அடிபட்டு அவருக்குள் அவர் பற்றிய அவ்வளவு எண்ணங்களும் மறைந்துபோன. பின்னர், அவரைத் தேடிக்கொண்டு வந்த போகரின் மாணாக்கர்களில் ஒருவரான புலிப்பாணி, போகரின் நிலை கண்டு கலங்கி, அவரைத் தன் முதுகில் சுமந்துகொண்டு இந்தியா திரும்பினார் என்றும் சொல்வர்.
அதன்பின் குருவுக்கே அவரிடம் கற்றதை உபதேசித்து, அவருக்குள் மீண்டும் பழைய எண்ணங்களை தோற்றுவித்தார். ஒரு சீடன், குருவுக்கு உபதேசிப்பது என்பது காரியப் பிழையில் முடிந்து, முடிவில் அவனையே சாபத்திற்கு ஆளாக்கிவிடும் என்பதால்,புலிப்பாணி, போகரின் தண்டத்திற்கு உபதேசிப்பது போல போகருக்கு உபதேசித்து போகரை மீண்டும் நிலை நிறுத்தினார். அதன்பின், போகர் ஒரு புத்துயிர்ப்போடு எழுந்தார்.பலவித அனுபவங்களால் பழுத்த ஞானியாகிவிட்ட அவர், இறுதியாக வந்து சேர்ந்த இடம்தான் பழனி. அங்கேயே முக்தியும் அவருக்குக் கிட்டியது. மொத்தத்தில் போகர் என்றால் 'நவநாயகர்' என்றும் கூறலாம்.
Read more: http://www.livingextra.com/2011/08/blog-post_04.html#ixzz1UbXod1rM
இந்திய கருப்பு பண முதலைகளின் SWISS BANK அக்கவுன்ட் விவரம்.. விக்கி லீக்சின் அதிரடி லிஸ்ட்... ( தவறாமல் பாருங்கள் )
இன்னும் சில தினங்களுக்கு, இந்தியா முழுவதும் இதே பேச்சாகத்தான் இருக்கப்போகிறது. உலக தாதா அமெரிக்காவுக்கே ஆப்பு வைத்த விக்கி லீக்ஸ் இணைய தளம், இப்போது நம் நாட்டு அரசியல்வாதிகளின், தொழில் அதிபர்களின் வயிற்றில் புளியை கரைக்க ஆரம்பித்து விட்டது. ஆம், அதேதான்.
Swiss பேங்க் கில் , நம்ம ஊரு ஆட்கள் எத்தனை பேருக்கு எவ்வளவு பணம் இருக்குதுங்கிற விஷயம் , முதல் லிஸ்ட் வெளியாகி இருக்குது..
நம் இந்திய தேச துரோகிகளான 859 பேர் லிஸ்ட், எவ்வளவு பணம், எந்த பேங்க் கிலே இருக்குதுங்கிற பட்டியல்..வெளியிடப் போகுதாம். . வரி ஏய்க்கிறதும் தேச துரோகம் தானே.
என்ன நடந்தாலும், அசைக்க முடியாத ஆளுங்க , அசங்காத ஆளுங்க தான் இவங்க. மீண்டும் ஒருமுறை , உலக அரங்கில் , நம் தேசத்துக்கு தலை குனிவு ஏற்படப்போகிறது. என்ன, இதிலே கொஞ்சம் கூட கவலைப்படாம , இருக்கப்போறது நம் மக்களின் பிரதிநிதிகள்தான்.
லிஸ்ட் பாருங்க. படத்தை க்ளிக் பண்ணினா, பெரிசா தெரியும். ஹைய்யா, எங்க ஆளு பேரு இல்லையேனு சந்தோசப் பட்டுடப் போறீங்க. மீதி லிஸ்ட் ல
வருவாங்க.. அண்ணாச்சிங்க. எல்லாம் வரிசையா. .
கத்துக்குட்டி லே இருந்து தலைவன் வரை.. ஹ்ம்ம்... பார்ப்போம்.. எங்கே போய் முடியுதுன்னு.. கலைஞரு , ராசா , மாறன் , சிதம்பரம் , இங்கே பாருய்யா பழனி மாணிக்கமாம்.. இங்கேயும் தமிழன் தான் கலக்குறான் பாருங்க..
சிங்கமுடா!
என்ன சொல்வாங்க இவங்க எல்லாம்.. ஒருவேளை , முறைப்படி வரி கட்டி - அதுக்கு அப்புறம் நியாயமா சம்பாதிச்ச பணமோ.இதெல்லாம்.. .?
கவலைப்படாதீங்க.. நீங்க என்ன பண்ணாலும், நாங்க தாங்குவோம்... நாங்க ரொம்ப நல்லவீய்ங்க..
.
Read more: http://www.livingextra.com/2011/08/swiss-bank.html#ixzz1UbXL3xSw
What was Mannerism? Who were the Mannerists? An Intro to 16th Century Art
It was an interesting time for art. . . Michelangelo, da Vinci, and many other Renaissance artists had filled Europe with incredible, classical, works of art—art that no doubt intimidated as much as inspired the artists to come after them.
In fact, Mannerism isn’t really an art movement as much as it’s a period of time separating the Renaissance and Baroque movement. There’s not an incredibly distinct change in style to point out, either.
However there are two things that tend to show up in Mannerist works fairly often, and you can spot them if you know what to look for.
The first is an elongation of the neck and torso (and sometimes strangely fluid arms and legs) in portraits or figurative paintings. This is because in Mannerism, the “real-life” accuracy of a painting wasn’t as important anymore. . . Instead, artists were more interested in creating an interesting composition and expressing an emotion.
That meant if a piece called for the figure’s arms to be unequal lengths (or really long) so be it. It was one way the Mannerists could distinguish themselves from the more “traditional” artists who came before them.
A few of the Mannerists also used unorthodox colors, like in this painting above by El Greco, entitled Madonna and Child with St. Martina and St. Agnes. Despite the bright greens and yellows, it’s actually one of El Greco’s tamer works.
The second element sometimes seen in Mannerism is symbolism. Mannerist artists would use visual allegories and complex meanings in order to appeal to a specific, wealthier audience, instead of making art for everyone.
Parmigianino’s painting below (which looks like it was intended for that wealthy class) exemplifies the elongation that the Mannerists gave their figures—so much so that the painting is actually called Madonna with the Long Neck.
If you can leave aside their obsession with stretching the human body, in some ways the Mannerist artists seemed to be ahead of their time. . . especially El Greco, who I think painted almost like an allegorically-minded Van Gogh.
But in the end, El Greco sparked no real changes in the world of art—and with theBaroque art movement of the 17th century, classical realism returned once more.
Researcher discovers antibiotic useful for localized treatment of bone wear
Posted by Biomechanism
(Biomechanism.com) — Total joint replacement surgeries can help relieve joint pain common in people with conditions like osteoarthritis. But sometimes, the debris from prosthetic joints leads to aseptic loosening, or disintegration of surrounding bones.
Examples of periprosthetic joint infections. A, Lateral radiograph of a loose TKA with a chronic coagulase-negative staphylococcal infection. B, Preoperative radiograph of a chronically infected hybrid THA.
In 2009, a Wayne State University researcher determined that the anti-inflammatory antibiotic erythromycin can prevent and treat such disintegration. There was one caveat, however: there are side effects associated with long-term usage of erythromycin.
But Weiping Ren, M.D., Ph.D., associate professor of biomedical engineering in WSU’s College of Engineering, has found a solution. Erythromycin can be administered directly at the site of bone breakdown, rather than orally, so the whole body is not affected. The details of Ren’s study are published in the August 2011 issue of Clinical Orthopaedics and Related Research.
“Although oral erythromycin reportedly inhibits inflammation in patients with aseptic loosening, long-term systematic (oral) erythromycin treatment is not recommended,” said Ren.
Used primarily for its antimicrobial properties, erythromycin is used to treat conditions like respiratory tract infections and whooping cough, both caused by harmful bacteria. In addition to fighting bacteria, erythromycin reduces inflammation, making it a successful treatment for aseptic loosening.
“But long-term systemic use of erythromycin raises concerns about various side effects, including bacterial resistance, liver damage and gastrointestinal discomfort,” said Ren. “We hypothesized that it may be advantageous to restrict erythromycin delivery to the inflammatory tissue around the implant to avoid these side effects.”
To test his idea, Ren implanted metal pins coated with erythromycin in the inflamed tissue surrounding the prosthetic joint. He measured bone growth and implant stability, both indicators of how well the prosthesis integrates with the bone, and analyzed microscopic images of the periprosthetic tissue — the affected tissue surrounding the prosthesis.
Ren found that at very low doses – about a quarter of the dose used for killing bacteria – erythromycin effectively reduces aseptic loosening inflammation. “At the same time, we confirmed that oral erythromycin can be effectively delivered into the periprosthetic tissues, supporting our hypothesis that oral erythromycin can be used as one of the nonsurgical treatment methods to extend implant longevity,” said Ren.
By extending implant longevity, localized erythromycin will safely treat aseptic loosening and reduce the likelihood that patients with the condition will need revision surgery. “Medical insurance costs will be greatly reduced, because revision surgery is much more expensive than primary surgery,” said Ren.
___________________
The current study was funded by the Orthopaedic Research and Education Foundation. Ren also received funding through the Blue Cross Blue Shield of Michigan Foundation’s McDevitt Excellence in Research Award for his 2009 study published in Bone.
Stem cell scientists uncover for the first time why the human heart can’t regenerate itself
Posted by Biomechanism
(Biomechanism.com) — Study has implications for reprogramming human cardiac myocytes to replace damaged heart muscle.
Stem cell researchers at UCLA have uncovered for the first time why adult human cardiac myocytes have lost their ability to proliferate, perhaps explaining why the human heart has little regenerative capacity.
Several pre-clinical studies with mice have documented that adult stem cells create new cardiac muscle cells, replacing an area of the muscle damaged by the loss of oxygen during a heart attack. Photo: Duke Univ.
The study, done in cell lines and mice, may lead to methods of reprogramming a patient’s own cardiac myocytes within the heart itself to create new muscle to repair damage, said Dr. Robb MacLellan, a researcher with the Eli and Edythe Broad Center of Regenerative Medicine and Stem Cell Research at UCLA and senior author of the study.
Unlike newts and salamanders, human adults cannot spontaneously regrow damaged organs such as the heart. However, recent research suggests that mammals do have the ability to regenerate the heart for a very brief period, about the first week of life. But that ability is quickly lost. But if we had it once, MacLellan said, maybe it is possible to regain that ability.
Published in the Aug. 8 issue of the peer-reviewed Journal of Cell Biology, MacLellan’s study suggests it might be possible to turn back the cellular clock to a time when cardiac myocytes had the ability to proliferate and re-grow heart muscle.
“These salamanders and other lower organisms have the ability to de-differentiate cardiac myocytes, or take them back to an earlier, more primitive state, which allows them to re-enter the cell cycle, creating new heart muscle,” said MacLellan, who also is an associate professor of cardiology and physiology. “In mammals, we’ve lost that potential. If we knew how to restore that, or knew the reason why adult myocytes can’t do it, we could try to figure out a way to use nature’s methods to regenerate the heart.”
During human development, cardiac myocytes are made by progenitor stem cells and proliferate to form the heart. Once the heart is formed, the myocytes transform from immature cells into mature cells that cannot proliferate. That’s not so for newts and salamanders, whose cardiac myocytes can go back and forth between immature, or primitive, states to proliferate and repair damage and then revert back into mature cells once the damage is repaired.
MacLellan believes the reason adult human cardiac myocytes can’t do this is quite simple – when the myocytes are in a more primitive state, they are not as good at contracting, which is vital for proper heart function. Because humans are much larger than newts and salamanders, we needed more heart contraction to maintain optimum blood pressure and circulation.
“The way we evolved, in order to maintain blood pressure and flow we had to give up the ability to regenerate the heart muscle,” MacLellan said. “The up side is we got more efficient cardiac myocytes and better hearts. But it was a trade-off.”
MacLellan said that by temporarily knocking down the proteins that block the cell cycle mechanism, it may be possible to get adult cardiac myocytes to re-enter the cell cycle and revert to a state where they can again proliferate. These therapies would need to be reversible so that the effects of the protein manipulation eventually wear off once the damage is repaired. Then myocytes would become mature again and aid in contracting the regenerated heart muscle. MacLellan currently is looking into using nanoparticles to deliver small interfering RNA to the heart to knock out the proteins that are keeping the myocytes mature.
When a heart attack occurs, oxygen is cut off to part of the heart, causing the cardiac myocytes to die and resulting in scar tissue. It’s easy to locate the damaged area of the heart, and if a way could be developed to reprogram a patient’s own myocytes, the protein manipulation system could be injected into the damaged area, reverting the myocytes to their primitive state and replacing the dead muscle with new, living muscle, MacLellan said.
“People have been talking about the regenerative potential of these lower organisms for a long time and why this does not occur in humans” MacLellan said. “This is the first paper that provided a rationale and mechanism for why this happens.”
There has been much talk of using human embryonic stem cells or reprogrammed induced pluripotent stem cells to regenerate the heart. However, it’s unknown how much regeneration is possible and how much benefit would come from it.
“From my point of view, this is a potential mechanism to regenerate heart muscle without having to harvest or expand stem cells,” MacLellan said. “Each person would be their own source for cells for regeneration.”
Subscribe to:
Posts (Atom)