Search This Blog
Saturday, April 2, 2016
போட்சுவானா
Thursday, March 31, 2016
Biological mechanism passes on long-term epigenetic 'memories'
Wednesday, March 30, 2016
Satyendra Nath Bose
After his stay in Europe, Bose returned to the University of Dhaka in 1926. Although he did not have a doctorate, Einstein had recommended he be made a professor, and so Bose was made head of the physics department. But upon his return, Bose did not publish for a significant period of time. According to a July 2012 New York Times article in which Bose is described as the "Father of the 'God Particle,'" the scientist's interests wandered into other fields, including philosophy, literature and the Indian independence movement. He published another physics paper in 1937 and in the early 1950s worked on unified field theories.
Recognition and Honors
The Indian government honored Bose in 1954 with the title Padma Vibhushan, the second-highest civilian award in India. Five years later, he was appointed as the National Professor, the highest honor in the country for a scholar. Bose remained in that position for 15 years. Bose also became an adviser to the Council of Scientific and Industrial Research, as well as president of the Indian Physical Society and the National Institute of Science. He was elected general president of the Indian Science Congress and president of the Indian Statistical Institute. In 1958, he became a Fellow of the Royal Society.
In ordinary physics, each particle is distinct from each other. You can track each particle. This is true of all big and small things like planets, rubber balls and even grains of dust. But when we go into smaller scales, like subatomic particles (like electrons), the ordinary rules don't apply. The particles become indistinguishable, and so we cannot track them. This is the realm of quantum physics.
S.N. Bose and Albert Einstein together developed many of the principles that apply in quantum physics. These are together known as BoseEinstein Statistics. While this science is quit difficult, it makes an interesting prediction. It says that atoms, when cooled to a temperature close to absolute zero (273.15C), will collapse into a new state of matter. This is called the BoseEinstein Condensate (BEC).
An Autumn's Tale
The Dark Universe at Milky Way's Galactic Center --Has Evidence Been Detected?
Earth is about 25,000 light years from the teeming, tumultuous Galactic Center. A Chandra X-Ray Observatory panoramic view shown below extends 400 light years by 900 light years. Even at this distance from the center of the Galaxy, conditions are getting crowded, and the energy level is increasing dramatically (Figure 24). Supernova remnants (SNR 0.9-0.1, probably the X-ray Thread, and Sagittarius A East), bright binary X-ray sources containing a black hole or a neutron star (the 1E sources), and hundreds of unnamed point-like sources due to neutron stars or white dwarfs light up the region. The massive stars in the Arches and other star clusters (the DB sources) will soon explode to produce more supernovas, neutron stars, and black holes.
Tuesday, March 29, 2016
தொல்காப்பியம் – செய்யுளியல் ஓர் அறிமுகம்
தமிழில் இன்று நமக்குக் கிடைக்கும் மிகத் தொன்மையான இலக்கண நூல் தொல்காப்பியம் ஆகும். தொல்காப்பியர் இயற்றிய இந்நூல் எழுத்து, சொல், பொருள் என மூன்று அதிகாரங்களைக் கொண்டது. இதில் மூன்றாவது அதிகாரமான பொருளதிகாரத்தில் இடம்பெற்றுள்ள எட்டாவது இயல்தான் 'செய்யுளியல்'.
செய்யுளியல் என்பது தமிழ் யாப்பிலக்கணத்தின் (கவிதை இயற்றும் முறை) ஆணிவேராகத் திகழும் ஒரு முக்கியப் பகுதியாகும். கவிதை அல்லது பாட்டு எவ்வாறு அமைய வேண்டும், அதன் உறுப்புகள் யாவை, பாக்களின் வகைகள் யாவை என்பதை விரிவாகவும் நுட்பமாகவும் இந்த இயல் விளக்குகிறது.
செய்யுளியல் குறித்த சில முக்கியத் தகவல்களைக் கீழே காண்போம்:
1. செய்யுள் உறுப்புகள் (34 உறுப்புகள்)
பிற்காலத்தில் வந்த யாப்பிலக்கண நூல்கள் (உதாரணமாக: யாப்பருங்கலக்காரிகை) செய்யுளின் உறுப்புகளாக எழுத்து, அசை, சீர், தளை, அடி, தொடை ஆகிய ஆறு உறுப்புகளை மட்டுமே கூறுகின்றன. ஆனால் தொல்காப்பியர் செய்யுளுக்கு 34 உறுப்புகளைக் குறிப்பிடுகிறார்.
மாத்திரை, எழுத்து, அசை, சீர், அடி, யாப்பு, மரபு, தூக்கு, தொடை, நோக்கு, பா, அளவியல், திணை, கைகோள், கூற்று, கேட்போர், களன், காலம், பயன், மெய்ப்பாடு, எச்சம், முன்னம், பொருள், துறை, மாட்டு, வண்ணம் உள்ளிட்ட 34 கூறுகளையும் ஒரு கவிதையின் முழுமையான பரிமாணங்களாக அவர் பார்க்கிறார்.
2. அடிப்படை யாப்பு உறுப்புகள்
- அசை: எழுத்துகள் இணைந்து அசையாகும். இதனை நேரசை, நிரையசை என தொல்காப்பியர் பிரிக்கிறார். (பிற்கால 'புணர்ச்சி அசை' போன்றவற்றை அவர் குறிப்பிடவில்லை).
- சீர்: அசைகள் இணைந்து சீர் உருவாகும். ஓரசைச்சீர், ஈரசைச்சீர், மூவசைச்சீர், நாலசைச்சீர் என இவை வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
- அடி: சீர்கள் இணைந்து அடிகளாகும். (குறளடி, சிந்தடி, அளவடி, நெடிலடி, கழிநெடிலடி).
- தொடை: பாடலின் ஓசை நயத்திற்கும் அழகுக்கும் காரணமான மோனை (முதல் எழுத்து ஒன்றி வருதல்), எதுகை (இரண்டாம் எழுத்து ஒன்றி வருதல்), முரண் உள்ளிட்ட தொடை நயங்களைச் செய்யுளியல் விவரிக்கிறது.
3. பா வகைகள்
தொல்காப்பியர் அடிப்படையில் நான்கு வகையான பாக்களைக் குறிப்பிடுகிறார்:
- ஆசிரியப்பா (அகவலோசை கொண்டது - சங்க இலக்கியங்கள் பலவும் இவ்வடிவிலேயே உள்ளன).
- வெண்பா (செப்பலோசை கொண்டது - அறநூல்கள் எழுதப் பயன்பட்டது).
- கலிப்பா (துள்ளலோசை கொண்டது).
- வஞ்சிப்பா (தூங்கலோசை கொண்டது).
இவை தவிர, வெவ்வேறு பாக்களின் கலவையாக வரும் 'மருட்பா' என்றொரு வகையையும் அவர் குறிப்பிடுகிறார்.
4. செய்யுளியலின் தனிச்சிறப்பு
பிற்கால யாப்பிலக்கண நூல்கள் பாடலின் "கட்டமைப்பை" (Structure) மட்டுமே இலக்கணமாகக் கூறின. ஆனால், தொல்காப்பியர் பாடலின் வடிவத்தோடு, அதன் உள்ளடக்கத்தையும் (Content) இணைத்தே இலக்கணம் வகுத்தார்.
ஒரு பாட்டு எந்தத் திணையில் (அகமா, புறமா), எந்தக் கைகோளில் (களவா, கற்பா) பாடப்படுகிறது, அதை யார் கூறுகிறார்கள் (கூற்று), யாருக்குக் கூறுகிறார்கள் (கேட்போர்), என்ன பயன் கருதிப் பாடப்படுகிறது போன்ற உளவியல் மற்றும் சூழலியல் கூறுகளையும் செய்யுளின் இலக்கணமாகவே தொல்காப்பியர் இணைத்துப் பார்த்தது உலக இலக்கிய வரலாற்றிலேயே ஒரு தனித்துவமான அணுகுமுறையாகும்.
5. வனப்புகள்
செய்யுளின் அழகியல் கூறுகளாக எட்டு வனப்புகளைத் தொல்காப்பியர் பட்டியலிடுகிறார். அவை: அம்மை, அழகு, தொன்மை, தோல், விருந்து, இயைபு, புலன், இழைபு என்பனவாகும். ஒரு சிறந்த இலக்கியப் படைப்பு இந்த வனப்புகளில் ஏதேனும் ஒன்றைப் பெற்றிருக்க வேண்டும் என்பது அவர் கருத்து.
முடிவுரை: தொல்காப்பியத்தின் செய்யுளியல் வெறும் ஓசைக்கான இலக்கணம் மட்டுமல்ல; அது ஒரு கவிதையின் உயிர், உடல், உணர்ச்சி ஆகிய மூன்றையும் ஒருங்கிணைக்கும் ஒரு முழுமையான கவிதைச் சாத்திரமாகும் (Poetics). இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே தமிழர்கள் கவிதை படைப்பதில் எவ்வளவு நுட்பமான அறிவியல் மற்றும் கலையியல் பார்ையைக் கொண்டிருந்தார்கள் என்பதற்குச் 'செய்யுளியல்' ஒரு தலைசிறந்த சான்றாகும்.
Monday, March 28, 2016
Cappadocia, Turkey.
Cappadocia is Turkey's most visually striking region, especially the "moonscape" area around the towns ofÜrgüp, Göreme, Uçhisar, Avanos and Mustafapaşa (Sinasos), where erosion has formed caves, clefts, pinnacles, "fairy chimneys" and sensuous folds in the soft volcanic rock.
Although the volcanic landscape can appear inhospitable, the mineral-rich soil is excellent for growing vegetables and fruits, making Cappadocia a rich agricultural region. It has always been one ofAnatolia's prime grape-growing areas, and still boasts many productive vineyards and wineries.
The Bible's New Testament tells of Cappadocia, but in fact this part of central Anatolia has been important since Hittite times, long before the time of Jesus.
Tungnath the highest Shiva temple in the world State-Uttarakhand
Tungnath is the highest Shiva temple in the world and is one of the five and the highest Panch Kedar temples located in the mountain range of Tunganath in Rudraprayag district, in the Indian state of Uttarakhand.
Saturday, March 26, 2016
Badami Cave Temples
The cave temples date back to 600 and 700 CE. Their architecture is a blend of North Indian Nagara Style and South Indian Dravidian style. As described above each cave has a sanctum sanctorum , a mandapa , a verandah and pillars . The cave temples also bear exquisite carvings , sculptures and beautiful murals.
An inscription found here records the creation of the shrine by Mangalesha in 578. There are some paintings on the ceiling and the style indicates maturity but has lost its original dazzling colour. The bracket figures on thepiers here are some of the finest.
Friday, March 25, 2016
Psychology of crying. Does a good cry really help?
Studies till date have not always produced a clear picture of the benefits of crying, in part because the results often seem to depend on how crying is studied. The researchers note several challenges in accurately studying crying behavior in a laboratory setting.
Volunteers who cry in a laboratory setting often do not describe their experiences as being cathartic or making them feel better. Rather, crying in a laboratory setting often results in the study participants feeling worse; this may be due to the stressful conditions of the study itself, such as being videotaped or watched by research assistants. This may produce negative emotions (such as embarrassment), which neutralize the positive benefits usually associated with crying.
What is interesting is that bodily calming usually lasts longer than the unpleasant arousal. The calming effects may occur later and overcome the stress reaction, which would account for why people tend to remember mostly the pleasant side of crying.




















































