Psychologists have often studied the "bright side" of morality—its role in promoting cooperation, for example. But new research from the University of Chicago suggests that morality also has a "dark side": Sometimes, social values held with moral conviction can be used to justify violence.
The study, led by Prof. Jean Decety, used MRI scanning to map participants' evaluations of photos of political violence—defined as physical assaults of other people, not property damage—that were either aligned with or contrary to the views they held.
"When study participants held strong moral convictions and saw photos of violent protests that were congruent with their own views, we detected activation in the reward system in the brain—almost as if the violence was a 'valuable' thing," said Decety, a cognitive neuroscientist and leading scholar of moral psychology.
The quest to understand nature’s fundamental building blocks began with the ancient Greek philosopher Democritus’s assertion that such things exist. Two millennia later, Isaac Newton and Christiaan Huygens debated whether light is made of particles or waves. The discovery of quantum mechanics some 250 years after that proved both luminaries right: Light comes in individual packets of energy known as photons, which behave as both particles and waves.
Wave-particle duality turned out to be a symptom of a deep strangeness. Quantum mechanics revealed to its discoverers in the 1920s that photons and other quantum objects are best described not as particles or waves but by abstract “wave functions” — evolving mathematical functions that indicate a particle’s probability of having various properties. The wave function representing an electron, say, is spatially spread out, so that the electron has possible locations rather than a definite one. But somehow, strangely, when you stick a detector in the scene and measure the electron’s location, its wave function suddenly “collapses” to a point, and the particle clicks at that position in the detector.
A particle is thus a collapsed wave function. But what in the world does that mean? Why does observation cause a distended mathematical function to collapse and a concrete particle to appear? And what decides the measurement’s outcome? Nearly a century later, physicists have no idea...
Cecile G. Tamura
Cynical hostility is a personality style of cynicism and anger mismanagement in social relationships. Sometimes called chronic anger, it is associated with mistrust and weakened social support networks.
How Cynical are you?
Unless you’re a real curmudgeon, it’s unlikely that you’re cynical about everyone all the time. But there may be a few areas where you tend to err on the side of negativity. Gaining insight into the aspects of your life where you may be a tad too pessimistic could be helpful.
Here’s a quick test—consider how much you agree with the following statements:
I think most people would lie to get ahead.
It’s safer to trust nobody.
Most people will use somewhat unfair reasons to gain profit or an advantage rather than lose it.
This tool—which was used by researchers to study the link between cynicism and dementia—shows there are degrees of cynicism. Perhaps you agree with one of the above statements. Or maybe you think all three of them are partially true. Or perhaps you’re only cynical about certain people—like all sales professionals.
Cynical hostility is a potential pathway to cardiovascular disease by preventing a healthy response to stress over time, according to a study led by Baylor University.
Hostility generally is associated with increased risk for cardiovascular disease. But this research explored three types of hostility—emotional, behavioral and cognitive—to see whether one is more predictive of risk factors. Cynical hostility poses the greatest risk based on stress responses, according to the study, which was published in the journal Psychophysiology.
"Cynical hostility is more cognitive, consisting of negative beliefs, thoughts and attitudes about other people's motives, intentions and trustworthiness," said lead author Alexandra T. Tyra, a doctoral candidate in psychology and neuroscience at Baylor University. "It can be considered suspiciousness, lack of trust or cynical beliefs about others."
1. Heal your past wounds. Sometimes a cynical outlook stems from unaddressed past hurts. Whether you got bullied as a child, or your last business partner stole from you, don’t blame the world for a few bad apples. Take steps to heal your past wounds so you can see the world through a more realistic lens.
2. Refuse to see yourself as a victim. Blaming other people for holding you back will keep you stuck. Decide that you’re not going to view yourself as a victim and take charge of your life. Recognize the options you have in each situation and empower yourself to make the best choices possible, regardless of what is going on around you.
3. Practice gratitude. Train your brain to start seeing the good in the world by practicing gratitude. Start your day by acknowledging at least one thing you have to be grateful for. Before you go to sleep, recognize at least one person or incident where someone showed genuine kindness, fairness, or integrity.
அ.முத்துலிங்கம் கதைகள் படிப்பதற்கு அலாதியானவை. அவர் கதைகளின் மிகப்பெரிய சிறப்பம்சம் அயர்ச்சியோ சலிப்போ ஏற்படாத வகையில் நாம் அவற்றைப் படிக்க முடியும் என்பதுதான். அவரது சரளமான நடையில் நாம் தங்குதடையின்றி சறுக்கி விளையாடலாம். நகைச்சுவை அவரது பலம். அவரது எந்தக் கதையையும் சிறு புன்னகை கூட வராமல் நாம் படிக்கவே முடியாது. அதனால்தான் ஜெயமோகன், “அ.முத்துலிங்கம் எனக்கு அளிப்பது ஒரு நுட்பமான வாழ்க்கை தரிசனத்தை. ‘இன்னல்களும் சிக்கல்களும் நிறைந்த, அர்த்தமற்ற பிரவாகமான இந்த மானுட வாழ்க்கைதான் எத்தனை வேடிக்கையானது’ என்று அவரது கதைகள் சொல்லிக்கொண்டே இருக்கின்றன. சிரித்தபடியே மானுடத் துயரை வாசிக்க நேர்வதென்பது ஒரு மகத்தான கவித்துவ அனுபவம். அபூர்வமான இலக்கியவாதிகளால் மட்டுமே தொடப்பட்ட ஒன்று. ஈழம் உருவாக்கிய மகத்தான கதைசொல்லி அவரே” என்கிறார்.
இன்று நான் வாசித்து முடித்த புத்தகம் – “கடவுள் தொடங்கிய இடம்” – அ. முத்துலிங்கம் எழுதியது. – ‘ஆனந்த விகடன்’ பிரசுரம்.
அதன் பதிப்புரையிலே குறிப்பிட்டிருப்பதைப் போன்று “தமிழ் நாவலொன்று உலகத் தரத்துடன் வந்திருக்கிறது” – இது மிகையான வார்த்தைகளல்ல…
பதிப்புரையில் மேலும் குறிப்பிடப்பட்டவாறு, “… உலகத்தரம் என்பது இதில் கையாளப்பட்டிருக்கும் உலகம் தழுவிய பிரச்சினைகளாலும்தான்…“
இது உண்மைகளும் கற்பனையும் இரண்டறக் கலந்த ஒரு நாவல் என்று நான் கூறுவேன். கனடாவில் தஞ்சமடைவதற்காக இலங்கையிலிருந்து புறப்பட்ட இளைஞனொருவனின் அனுபவங்கள்… அவன் சந்தித்த மனிதர்கள்… பார்த்த இடங்கள்… அவன் பிறழ்வடைந்த, பட்டை தீட்டப்பட்ட சந்தர்ப்பங்கள்… என்று கதை சுவாரசியமாகவும், இலாவகமாகவும் கையாளப்பட்டுள்ளது. கதைமாந்தரோடு இரண்டறக் கலந்ததாக இடையிடையே தரப்படும் தகவல்களும் சுவாரசியமானவை.. எடுத்துக்காட்டாக, கொழும்பிலே நில அளவையாளராக வேலைசெய்து கனடாவுக்கு அகதியாகச் செல்லும் கனகலிங்கம் என்பவரது வாயிலிருந்து வருபவை இவை - ”எங்கள் ஊரில் நில அளவையாளருக்கு மதிப்பில்லை… ஊருக்குள் நுழைந்தால் கள்ளரைப் பார்ப்பதுபோல் பார்ப்பார்கள்… தையல்காரர் உடல் அளவு எண்களை வைத்துக்கொண்டு அருமையான உடையைத் தைப்பது போல, அளவுகளை வைத்துக்கொண்டு கட்டிடத்துக்கு வேண்டிய நில வரைபடத்தை நான் தயாரித்து விடுவேன்… நாகரீகத்தை ஆரம்பித்து வைத்தது நில அளவைதான், தம்பி… எகிப்தில் 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே தொடங்கி விட்டது… ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் வில்லியம் என் அரசன் இங்கிலாந்து முழுவதையும் அளந்து எழுதி வைத்து விட்டான்… எத்தனை பெரிய வேலை அது… பதப்படுத்திய ஆட்டுத்தோலில் சிவப்பு கறுப்பு மைகளால் எழுதி, இன்றைக்கும் அது பாதுகாக்கப்படுகிறது… லண்டன் மியூசியத்தில் இருக்கிறது… அதை எப்படியும் இறந்து போவதற்குள் பார்த்துவிட வேண்டும் என்று எனக்கு ஒரு ஆசை…”
இடையிடையே இழைந்தோடும் நகைச்சுவையும் உண்டு – “… ஏஜன்ட் எச்சரிக்கை மிகுந்தவர்… நஞ்சைக் கூடக் குடிப்பதற்கு முன்னர் அதன் போத்தலில் முடிவு திகதியைச் சரிபார்ப்பவர்…“
ஜனரஞ்சக எழுத்ததாளர் சுஜாதாவுடன் போட்டி போடக்கூடிய நமது எழுத்தாளரான அ. முத்துலிங்கம் மிளிர்கிறார் என்றால் அது மிகையானதல்ல…
எனது பழைய முகநூல் பகிர்வொன்றில் அ. முத்துலிங்கம் அவர்களை பிரபல தொலைக்காட்சிப் பட்டிமன்றப் பேச்சாளர்கள் பாரதி பாஸ்கருக்கும், ராஜாவும் பேட்டி கண்டதைப் பகிர்ந்திருந்தேன்… அவர்கள் கேட்ட கேள்விகளும் அவற்றுக்கு திரு. முத்துலிங்கம் வழங்கிய பதில்களும் எனக்கு ஞாபகத்துக்கு வருகின்றன….Pathmanathan Mahadevah
எழுத்து என்பது எப்போதுமே ஓர் ஒவ்வாமையிலிருந்துதான் எழுகிறது.இன்றிருக்கும் சமூகச்சூழல், பண்பாட்டுச்சூழல், அரசியல்சூழல் பற்றிய ஆழமான ஓர் ஒவ்வாமை, ஓர் உடன்படாமை எழுத்தாளனுக்குள் உள்ளது. அதுதான் அவனை எழுதவைக்கிறது. ஒரே வரியில் இலக்கியத்தை ‘முரண்பட்டவனின் வெளிப்பாடு’ என்று சொல்லிவிடலாம்.
அது நேற்றும் அப்படித்தான் இருந்தது. நேற்றைய இலக்கியம் மெல்லமெல்ல அமைப்பின் பகுதியாகி ஏற்படைகிறது. தமிழின் ஈராயிரம் ஆண்டு இலக்கிய வரலாற்றை எண்ணிப்பாருங்கள். முடியுடை மூவேந்தருடன் முரண்பட்டு பாரியுடன் நின்று பாரிமகளிரை அழைத்துக்கொண்டு அலைந்த கபிலரின் இயல்பு என்ன?
தமிழ் என்றென்றும் போற்றும் பெருங்காவியத்தை எழுதியபின் ஒட்டக்கூத்தன் முதலிய அவைக்கவிஞர்களால் சிறுமைசெய்யப்பட்டு, அரசனிடம் பூசலிடு, சேரநாடு சென்று ஒளிந்துவாழ்ந்து, பிடிபட்டு அரசனால் கொல்லப்பட்ட கம்பனின் இயல்பு என்ன?
எட்டையபுரம் மன்னனிடமும் பிரிட்டிஷ் அரசிடமும் முரண்பட்டு தலைமறைவாக பாரதியை வாழச்செய்தது எது? நடிப்புச் சுதேசிகள் என தன் கட்சிக்காரரையே வசைபாடச் செய்தது எது?
மலையாளக் கவிஞர் வைலோப்பிள்ளி ஸ்ரீதரமேனோன் ஆரம்பகால முற்போக்கு இலக்கியவாதி. அவர் ஒருமுறை எழுதினார் “நல்ல நாளை ஒன்றுக்காக போராடுபவர்களுடன் நிற்பது என் கடமை. ஆனால் அப்படி உண்மையிலே பொன்னுலகு ஒன்று வந்தால்கூட நான் கோழிக்குஞ்சை பிடித்து கதறக்கதறக் கிழித்துச் சாப்பிடும் காகத்தைக் கண்டு கண்ணீருடன் மா நிஷாத என்று சொல்பவனாகவே நீடிப்பேன்”
பறவையிணையை கொல்லத்துணியும் வேட்டைக்காரனைக் கண்டு “நிறுத்து காட்டளனே” என்று கூவிய வால்மீகியே ஆதிகவி என்று நம் மரபு சொல்கிறது. தீது கண்டு அநீதி கண்டு எழும் கொந்தளிப்புதான் இலக்கியத்தின் அடிப்படையாக இருக்கமுடியும். அதற்கு இருக்கும் ஒரே தரப்பு அதுதானே ஒழிய, எந்த அரசியல் கருத்தியல் தரப்பும் அல்ல.
அந்த முரண்படும் இயல்பு, மீறல்தான் இலக்கியத்தின் அடிப்படை. அதையே புதுமைப்பித்தன் முதல் இன்று வரையிலான எழுத்தாளர்களிடம் காண்கிறோம். அவர்கள் சமூகமனநிலைக்கு எதிராக நிலைகொள்கிறார்கள். பண்பாட்டின் பொதுப்போக்கை எதிர்க்கிறார்கள். அரசை ஆதிக்கத்தை எதிர்க்கிறார்கள்.
"Even if humanity stopped emitting greenhouse gases tomorrow, Earth will warm for centuries to come and oceans will rise by metres, according to a controversial modelling study published Thursday.
Natural drivers of global warming—more heat-trapping clouds, thawing permafrost, and shrinking sea ice—already set in motion by carbon pollution will take on their own momentum, researchers from Norway reported in the Nature journal Scientific Reports." Why permafrost releases carbon as it thaws.
O. Roger Anderson, a biologist at the Earth Institute’s Lamont-Doherty Earth Observatory, explained
why permafrost releases carbon as it thaws.
The ‘active layer’ of soil on top of the permafrost, which may be two to 13 feet deep, thaws each summer and can sustain plant life. This layer releases carbon from the roots of plants that respire out CO2, and from microbes in the soil. Some microbes break down the organic matter into CO2. Others, called archaea, produce methane instead, when conditions are anaerobic—when the soil is saturated with water or no oxygen is available. Methane is 20 to 30 times more potent than carbon dioxide at exacerbating global warming, but it remains in the atmosphere for less time.
As permafrost thaws, the active layer deepens. The microbes become active and plant roots can penetrate further down, resulting in the production of more CO2. The amount of methane generated depends on how saturated the ground is.
Scientists don’t know the relative proportions of carbon dioxide and methane emissions that might result from largescale thawing permafrost, said Anderson, because this has never happened in human history. However, research on the upper layer of the tundra (treeless plains overlying the permafrost) suggests that the average carbon dioxide emissions are about 50 times higher than those of methane.
“And we know that for every 10 degrees Celsius that the soil warms up, the emission of CO2 will double,” said Anderson.
Shirdi Sai Baba, also called Sai Baba of Shirdi, (born 1838?—died October 15, 1918), spiritual leader dear to Hindu and Muslim devotees throughout India and in diasporacommunities as far flung as the United States and the Caribbean. The name Sai Baba comes from sai, a Persian word used by Muslims to denote a holy person, and baba, Hindi for father.
Sai Baba’s early years are a mystery. Most accounts mention his birth as a Hindu Brahman and his subsequent adoption by a Sufi fakir, or mendicant. Later in life he claimed to have had a Hindu guru. Sai Baba arrived in Shirdi, in the western Indian state of Maharashtra, about 1858 and remained there until his death in 1918.
At first denounced by the villagers of Shirdi as a madman, by the turn of the century Sai Baba had a considerable following of Hindus and Muslims, attracted by his compelling teachings and his performance of apparent miracles, which often involved the granting of wishes and the healing of the sick. He wore a Muslim cap and for the better part of his life lived in an abandoned mosque in Shirdi, where he daily kept a fire burning, a practice reminiscent of some Sufi orders. Yet he named that mosque Dvarakamai, a decidedly Hindu name, and is said to have had substantial knowledge of the Puranas, the Bhagavadgita, and various branches of Hindu thought. Sai Baba’s teachings often took the form of paradoxical parables and displayed both his disdain for the rigid formalism that Hinduism and Islam could fall prey to and his empathy for the poor and diseased.
வாக்கிய பஞ்சாங்கப்படி குரு தனுசு ராசியிலிருந்து மகர ராசிக்கு சார்வரி வருடம் ஐப்பசி மாதம் 30ம் தேதி - 15.11.2020 அன்று இரவு 9.55 க்கு பெயர்ச்சி ஆக உள்ளார்.
அதுவே திருக்கணித பஞ்சாங்கத்தின் படி 2020 நவம்பர் 20 (20/11/2020) கார்த்திகை மாதம் 5ம் தேதி நடைபெற உள்ளதாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
அஸ்வினி:
குடும்பத் தேவைகள் பூர்த்தியாகும்.
******************************
பரணி:
வீடு வாங்கும் யோகம் உண்டாகும்.
*************************
கார்த்திகை:
உறவுகளால் நன்மைகள் ஏற்படும்.
**************************
ரோகிணி:
தொழிலில் நல்ல முன்னேற்றம் ஏற்படும்.
*****************************
மிருகசீரிஷம்:
சேமிக்கத் தொடங்குவீர்கள்.
***************************
திருவாதிரை:
விட்டுக்கொடுத்துச் சென்றால் வெற்றி நிச்சயம்.
**********************
புனர்பூசம்:
மனதில் பட்டதை பளிச்சென்று சொல்வீர்கள்.
*************************
பூசம்:
பணப்புழக்கம் இருக்கும்.
********************
ஆயில்யம்:
எடுத்த காரியம் கைகூடும்
**************************
மகம்:
சுபகாரியங்கள் நடந்தேறும்.
***************************
பூரம்:
நட்பும் உறவும் நெருக்கமாகும்.
**************************
உத்திரம்:
பதவி உயர்வு தேடி வரும்.
*********************
அஸ்தம்:
தொழிலில் ஏற்றம் உண்டு.
****************************
சித்திரை:
முயற்சி பலன்கள் தரும்
*************************
சுவாதி:
பொருளாதாரம் உயரும்
**********************
விசாகம்:
மதிப்பு மரியாதை கூடும்
***************************
அனுஷம்:
பரஸ்பரம் அன்பும் பாசமும் அதிகரிக்கும்
*********************
கேட்டை:
உத்தியோகத்தில் முன்னேற்றம் உண்டு
**************************
மூலம்:
நற்பெயர் கூடும்; சம்பள உயர்வு நிச்சயம்
*************************
பூராடம்:
தொழிலில் வளர்ச்சி; அபரிமித லாபம்
*********************
உத்திராடம்:
தொழிலில் அனுகூலம்; எதிரிகள் பலமிழப்பார்கள்
********************
திருவோணம்:
புதிய ஒப்பந்தங்களால் லாபம் உண்டு
********************
அவிட்டம்:
இழந்த சொத்துகள் மீண்டும் வந்து சேரும்.
*************************
சதயம்:
வீட்டில் மகிழ்ச்சி அதிகரிக்கும். குடும்பப் பிரச்சினை தீரும்
**********************
பூரட்டாதி:
தேவைகள் பூர்த்தியாகும்
***********************
உத்திரட்டாதி:
ஆபரணங்கள் வாங்குவீர்கள்; சேமிப்பு கூடும்
