OM (aum)

Lord Shiva ( Awesome Bhajan ) *****

Om Namah Shivaya (DHUN) (Must Listen)

Shiv chalisa

Om Namah Shivaya (Peaceful)

Shiva Rudrastakam

Shiva Tandava Stotram ( POWERFUL )

Which is the most Dangerous Letter in English ??

Which is the most Dangerous

Letter in English ??

The Answer is  "W"...as in Wrong

"W" is  a tension generator...

  because all the worries and troubles get begins with "W"...

  Who ? Why?

What ? When ?  

Which ? Whom??

  Where ?

  War...

Wine...Whisky... Women...  

Wealth

And finally .......

 

  You have to accept this :

WHETHER YOU LIKE IT OR NOT.......

 

  WIFE.....

Baba Meri Raksha Karna- Shirdi Sai bhajan

How to use Vodka in home ...................... except for drinking

AS RECEIVED .... !!!

• Vodka as a Disinfectant
All you have to do is mix 1 part vodka and 2 parts of water and when the mixture dries up the smell of the booze dries up and the mixture does a great job a cleaning glass.

• Vodka to Fight against Odors 
If you have some clothes, which are stinking, then just sprinkle some vodka and keep the clothes for drying. When all the drying is done your clothes will be left smelling clean.

• Vodka as a Dish Cleaner
You can add some to your dish soap and use it while cleaning. It will help you cut grease. The same mixture can also help you remove sticky residue from the labels of the bottles, which you might need while recycling the bottle.

• Vodka for Toothache
Toothache can actually squeeze the life out of you. But, if you take a vodka shot and swish it around in your mouth, then it will help you numb the painful area and you might get some relief until you reach the dentist.

• Vodka as a Bug Repellent
All you have to do is mix one part vodka, one part apple cider vinegar and some citronella essential oil. It will give you a nice bug repellent.

• Vodka for Hair
A shot of vodka mixed in every shampoo bottle will make your shampoo more effective. It will remove old residue from your hair.

• Vodka prolongs the life of your razor
When you are done with the shaving, all you have to do is, soak your safety razor in the alcohol. This soaking will not only help disinfect the razor, but will also prevent rusting.
• Vodka as an Astringent
You can apply vodka on your face with a cotton, it will cleanse the skin and tighten the pores too.
• Vodka as a Pain Reliever
Mix half cup vodka and half cup water and pour it in a freezer bag, the result will be a refreshable ice pack for your pains.
• Vodka to relieve Fever
To do so, you will have to use a washcloth to rub vodka on your chest and back.
• Vodka for a Sore Throat
Add a tablespoon of vodka to a glass of warm water and gargle. It will help numb the sore throat.

The First Plastic Computer Processor

Plastic power: This microprocessor is made from organic materials. It is puny compared to most silicon processors, but is flexible and cheap.
Credit: IMEC

Computing

The First Plastic Computer Processor

Two recent developments—a plastic processor and printed memory—show that computing doesn't have to rely on inflexible silicon.

Silicon may underpin the computers that surround us, but the rigid inflexibility of the semiconductor means it cannot reach everywhere. The first computer processor and memory chips made out of plastic semiconductors suggest that, someday, nowhere will be out of bounds for computer power.
Researchers in Europe used 4,000 plastic, or organic, transistors to create the plastic microprocessor, which measures roughly two centimeters square and is built on top of flexible plastic foil. "Compared to using silicon, this has the advantage of lower price and that it can be flexible," says Jan Genoe at the IMEC nanotechnology center in Leuven, Belgium. Genoe and IMEC colleagues worked with researchers at the TNO research organization and display company Polymer Vision, both in the Netherlands.
The processor can so far run only one simple program of 16 instructions. The commands are hardcoded into a second foil etched with plastic circuits that can be connected to the processor to "load" the program. This allows the processor to calculate a running average of an incoming signal, something that a chip involved in processing the signal from a sensor might do, says Genoe. The chip runs at a speed of six hertz-on the order of a million times slower than a modern desktop machine-and can only process information in eight-bit chunks at most, compared to 128 bits for modern computer processors.
Organic transistors have already been used in certain LED displays and RFID tags, but have not been used to make a processor of any kind. The microprocessor was presented at the ISSCC conference in San Jose, California, last month.

Making the processor begins with a 25-micrometer thick sheet of flexible plastic, "like what you might wrap your lunch with," says Genoe. A layer of gold electrodes are deposited on top, followed by an insulating layer of plastic, another layer of gold electrodes and the plastic semiconductors that make up the processor's 4,000 transistors. Those transistors were made by spinning the plastic foil to spread a drop of organic liquid into a thin, even layer. When the foil is heated gently the liquid converts into solid pentacene, a commonly used organic semiconductor. The different layers were then etched using photolithography to make the final pattern for transistors.
In the future, such processors could be made more cheaply by printing the organic components like ink, says Genoe. "There are research groups working on roll-to-roll or sheet-to-sheet printing," he says, "but there is still some progress needed to make organic transistors at small sizes that aren't wobbly," meaning physically irregular. The best lab-scale printing methods so far can only deliver reliable transistors in the tens of micrometers, he says.
Creating a processor made from plastic transistors was a challenge, because unlike those made from ordered silicon crystals, not every one can be trusted to behave like any other. Plastic transistors each behave slightly differently because they are made up of jumbled, amorphous collections of pentacene crystals. "You won't have two that are equal," says Geneo. "We had to study and simulate that variability to work out a design with the highest chance of behaving correctly."
The team succeeded, but that doesn't mean the stage is set for plastic processors to displace silicon ones in consumer computers. "Organic materials fundamentally limit the speed of operation," Genoe explains. He expects plastic processors to appear in places where silicon is barred by its cost or physical inflexibility. The lower cost of the organic materials used compared to conventional silicon should make the plastic approach around 10 times cheaper.
"You can imagine an organic gas sensor wrapped around a gas pipe to report on any leaks with a flexible microprocessor to clean up the noisy signal," he says. Plastic electronics could also allow disposable interactive displays to be built into packaging, for example for food, says Genoe. "You might press a button to have it add up the calories in the cookies you ate," he says.
But such applications will require more than just plastic processors, says Wei Zhang, who works on organic electronics at the University of Minnesota. At the same conference where the organic processor was unveiled, Zhang and colleagues presented the first printed organic memory of a type known as DRAM, which works alongside the processor in most computers for short-term data storage. The 24-millimeter-square memory array was made by building up several layers of organic "ink" squirted from a nozzle like an aerosol. It can store 64 bits of information.
Previous printed memory has been nonvolatile, meaning it holds data even when the power is off and isn't suitable for short-term storage involving frequent writing, reading, and rewriting, says Zhang. The Minnesota group was able to print DRAM because it devised a form of printed, organic transistor that uses an ion-rich gel for the insulating material that separates its electrodes.
The ions inside enable the gel layer to store more charge than a conventional, ion-free insulator. That addresses two problems that have limited organic memory development. The gel's charge-storing ability reduces the power needed to operate the transistor and memory built from it; it also enables the levels of charge used to represent 1 and 0 in the memory to be very distinct and to persist for as long as a minute without the need for the memory to be refreshed.
Organic, printed DRAM could be used for short-term storage of image frames in displays that are today made with printed organic LEDs, says Zhang. That would enable more devices to be made using printing methods and eliminate some silicon components, reducing costs.
Finding a way to combine organic microprocessors and memory could cut prices further, although Zhang says the two are not yet ready to connect. "These efforts are new techniques, so we cannot guarantee that they will be built and work together," says Zhang. "But in the future, it would make sense."

The Best Computer Interfaces: Past, Present, and Future

Multitouch screen: Microsoft’s Surface is an example of a multitouch screen.
Credit: Microsoft

Multimedia

Computing

The Best Computer Interfaces: Past, Present, and Future

Say goodbye to the mouse and hello to augmented reality, voice recognition, and geospatial tracking.

Computer scientists from around the world will gather in Boston this week at Computer-Human Interaction 2009 to discuss the latest developments in computer interfaces. To coincide with the event, we present a roundup of the coolest computer interfaces past, present, and future.
The Command Line
The granddaddy of all computer interfaces is the command line, which surfaced as a more effective way to control computers in the 1950s. Previously, commands had to be fed into a computer in batches, usually via a punch card or paper tape. Teletype machines, which were normally used for telegraph transmissions, were adapted as a way for users to change commands partway through a process, and receive feedback from a computer in near real time.
Video display units allowed command line information to be displayed more rapidly. The VT100, a video terminal released by Digital Equipment Corporation (DEC) in 1978, is still emulated by some modern operating systems as a way to display the command line.
Graphical user interfaces, which emerged commercially in the 1980s, made computers much easier for most people to use, but the command line still offers substantial power and flexibility for expert users.

The Mouse
Nowadays, it's hard to imagine a desktop computer without its iconic sidekick: the mouse.
Developed 41 years ago by Douglas Engelbart at the Stanford Research Institute, in California, the mouse is inextricably linked to the development of the modern computer and also played a crucial role in the rise of the graphic user interface. Engelbart demonstrated the mouse, along with several other key innovations, including hypertext and shared-screen collaboration, at an event in San Francisco in 1968.
Early computer mouses came in a variety of shapes and forms, many of which would be almost unrecognizable today. However, by the time mouses became commercially available in the 1980s, the mold was set. Three decades on and despite a few modifications (including the loss of its tail), the mouse remains relatively unchanged. That's not to say that companies haven't tried adding all manner of enhancements, including a mini joystick and an air ventilator to keep your hand sweat-free and cool.
Logitech alone has now sold more than a billion of these devices, but some believe that the mouse is on its last legs. The rise of other, more intuitive interfaces may finally loosen the mouse's grip on us.
The Touchpad
Despite stiff competition from track balls and button joysticks, the touchpad has emerged as the most popular interface for laptop computers.
With most touchpads, a user's finger is sensed by detecting disruptions to an electric field caused by the finger's natural capacitance. It's a principle that was employed as far back as 1953 by Canadian pioneer of electronic music Hugh Le Caine, to control the timbre of the sounds produced by his early synthesizer, dubbed the Sackbut.
The touchpad is also important as a precursor to the touch-screen interface. And many touchpads now feature multitouch capabilities, expanding the range of possible uses. The first multitouch touchpad for a computer was demonstrated back in 1984, by Bill Buxton, then a professor of computer design and interaction at the University of Toronto and now also principle researcher at Microsoft.
The Multitouch Screen
Mention touch screen computers, and most people will think of Apple's iPhone or Microsoft's Surface. In truth, the technology is already a quarter of a century old, having debuted in the HP-150 computer in 1983. Long before desktop computers became common, basic touch screens were used in ATMs to allow customers, who were largely computer illiterate, to use computers without much training.
However, it's fair to say that Apple's iPhone has helped revive the potential of the approach with its multitouch screen. Several cell-phone manufacturers now offer multitouch devices, and both Windows 7 and future versions of Apple's Macbook are expected to do the same. Various techniques can enable multitouch screens: capacitive sensing, infrared, surface acoustic waves, and, more recently, pressure sensing.
With this renaissance, we can expect a whole new lexicon of gestures designed to make it easier to manipulate data and call up commands. In fact, one challenge may be finding means to reproduce existing commands in an intuitive way, says August de los Reyes, a user-experience researcher who works on Microsoft's Surface.

App-Specific Processors to Fight Dark Silicon

Living Longer: Microprocessors designed around the most-used apps could make smart phones more energy-efficient.
Credit: UCSD

Computing

App-Specific Processors to Fight Dark Silicon

A processor designed around Android's most-used apps could significantly extend the lives of smart-phone batteries.

A processor etched with circuits tailored to the most widely used apps on Android phones could help extend the devices' battery life. Researchers at the University of California, San Diego have created software that scans the operating system and a collection of the most popular apps and then generates a processor design tailored to their demands. The result can be 11 times more efficient than today's typical general-purpose smart-phone chip, says Michael Taylor, who leads the GreenDroid project with colleague Steven Swanson.
"Chip design for mobile phones needs rethinking for two reasons," says Taylor. "One is to improve their use of the limited energy available to a phone, and the other is to attack a problem called dark silicon, which is set to make conventional chip designs even less efficient."
"Dark silicon" is a portion of a microchip that is left unused. Although uncommon today, dark silicon is expected to become necessary in two or three years, because engineers will be unable to reduce chips' operating voltages any further to offset increases in power consumption and waste heat produced by smaller, faster chips.
Operating shrinking transistors with lower voltages was "traditionally the escape valve that enabled more computational power without more heat output," says Taylor, "but now there is no place to go." Operating voltages have crept close to a fundamental limit at which transistors cease to function practically. This means that soon, as transistors continue to get smaller, each generation of chips will be less efficient than the one before, he says. "If you kept using all of the chip, each generation would generate double the heat of the one before." Keeping energy use constant will require switching on only certain parts of a chip at any one time.

Taylor and Swanson's GreenDroid design sidesteps this by surrounding a processor's main core—the part of a chip that executes instructions—with 120 smaller ones that each take care of one piece of code frequently needed by the apps used most on a phone. Each core's circuits closely mimic the structure of the code on which they are based, making them up to 10,000 times more efficient than a general-purpose processor core performing the same task. "If you fill the chip with highly specialized cores, then the fraction of the chip that is lit up at one time can be the most energy efficient for that particular task," Taylor says.
Rather than manually translating source code into processor cores, the UCSD team has developed software to do it. They record the computational demands of the Android OS when running popular apps for e-mail, maps, video, and the Web radio service Pandora, among others, and from that information, the software generates the GreenDroid chip design.

Reprogrammable Chips Could Enable Instant Gadget Upgrades

Reprogrammable: This chip can be reconfigured to implement new designs, thus allowing device hardware to be upgraded.
Credit: Tabula

Computing

Reprogrammable Chips Could Enable Instant Gadget Upgrades

Changing chip design on demand could allow TVs and other devices to upgrade their own hardware.

Obsolescence is the curse of electronics: no sooner have you bought a gadget than its hardware is outdated. A new, low cost type of microchip that can rearrange its design on the fly could change that. The logic gates on the chip can be reconfigured to implement an improved design as soon as it becomes available—the hardware equivalent of the software upgrades often pushed out to gadgets like phones.
The new chips—made by a startup called Tabula—are a cheaper, more powerful competitor to an existing type of reprogrammable chip known as a field programmable gate array (FPGA). FPGAs are sometimes shipped in finished devices when that is cheaper than building a new chip from scratch—usually things that are expensive and sell in low volumes such as CT scanners. More commonly, FPGAs simply provide a way to prototype a design before making a conventional fixed microchip.
If programmable chips were more powerful and less costly they could be used in more devices, in more creative ways, says Steve Teig, founder and chief technology officer of Tabula. His company's reprogrammable design is considerably smaller than that of an FPGA. "FPGAs are very expensive because they are large pieces of silicon," says Teig, "and silicon [wafer] costs roughly $1 billion an acre." The time it takes for signals to traverse the relatively large surface of an FPGA also limits its performance, he says.
"It's like being inside a very large, one story building—the miles of corridors slow you down," he says. As with a building, stacking layers of circuit on top of each other helps, by providing a shortcut between floors, says Teig. But unfortunately, the technology needed to build stacked, 3-D chips is still restricted to research labs. Instead Teig found a way to make a chip with just one level behave as if it were eight different ones stacked up.

"Imagine you walked into the elevator in a building and then walked back out, and that I rearranged the furniture quickly while you were in there," says Teig. "You would have no way to tell you weren't on a different floor." Tabula's chips perform the same trick on the data they process, cycling between up to eight different layouts at up to 1.6 billion times per second (1.6 Gigahertz). Signals on the chip encounter those different designs in turn, as if they were hopping up a level onto a different chip entirely. "From its behavior, our [design] is indistinguishable from a stack of chips," says Teig, who calls the virtual chip layers "folds."

Your iPhone Can Buy Your Groceries

Cash-register phone: To scan an item using a new mobile-shopping app, a user holds the bar code up to the phone’s camera. 

Credit: Brittany Sauser

Communications

Your iPhone Can Buy Your Groceries

A new iPhone app offers a preview of the personalized, self-service future of shopping.

An iPhone app launching today provides a glimpse into the future of shopping. Created by Modiv Media, the app lets customers scan items while they shop, presents them with personalized offers as they go, and speeds up their checkout. One of the first companies to deploy the app is Stop & Shop, which operates more than 375 supermarkets in the eastern United States. 

Stop & Shop's version of the app, called Scan It!, relies heavily on loyalty-card numbers for its smarts. Users install the app, load in their loyalty card by capturing it with the phone's camera, and then take the phone to the store. The phone's camera captures the bar codes of items the person puts in a shopping cart and adds their prices to a running total. The user bags items while shopping, thus avoiding having to unload and reload the cart at the register. A store might sometimes have employees perform checks to make sure users are paying for everything in their carts, but for the most part it's an honor system. 

The app uses data from the loyalty card to present offers based on the user's past purchases and current location in the store. It works in addition to the existing loyalty program, offering savings on top of the deals already advertised on store shelves. 

When the user has finished shopping, the app sends information about the contents of the shopping cart to the store's point-of-sale system. The user can go to any register, scan the loyalty card, and pay for the order. 

"The technology in the app puts you in control of the shopping experience," says John Caron, Modiv Media's senior vice president of marketing.

Caron says that Modiv always intended to launch a smart-phone shopping device but that until recently phones weren't able to capture bar codes clearly enough. Instead, Modiv introduced in-store handsets that customers could use to scan items. Now that phone cameras have improved, Caron says, the company has been able to launch its app (which works on the iPhone 3GS and later models). Having the app stored in a user's phone rather than on a special device lets retailers stay in closer touch with their customers, and vice versa. For example, a customer who's installed the Stop & Shop Scan It! app on an iPhone can view personalized offers while making a grocery list at home, not just while walking the store's aisles.

இந்துமத வரலாற்று தொடர் பாகம் - 2 !!! கடவுள்உருவாக்கிய மதம் !!!

இந்துமத வரலாற்று தொடர் பாகம் - 2 !!! கடவுள்உருவாக்கிய மதம் !!!

by Keyem Dharmalingam on Saturday, 14 May 2011 at 14:59

குருஜியின் அருளாசியுடன்..

இந்துமத வரலாற்று தொடர் பாகம் - 2 (14 -05 -2011)
கடவுள் உருவாக்கிய மதம்

நாம் அனைவரும் இந்துக்கள் நமது மதம் இந்து மதம் என்பது எப்படி நமக்கு தெளிவாகத் தெரியுமோ, அதை விட தெளிவாக இந்து மதம் என்ற பெயர் நமக்கு நாம் சூட்டிக் கொண்டது அல்ல.  அந்நியர்கள் நமக்கு தந்த பெயராகும் என்று தெரியும்.  நமது நாட்டிலுள்ள பழைய கால நூல்கள் எதுவும் நமது மதத்தை இந்து மதம் என்ற பெயரில் அழைக்கவே இல்லை.  அவைகள் நமது மதத்தை சனாதன தர்மம் என்ற பெயரிலேயே அழைக்கிறது. 

கி.பி. 5-ம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்ட தத்த சாஸ்திர நூல் ஒன்றே இந்து மதம் என்ற வார்த்தையை முதல் முதலில் பயன்படுத்துகிறது.  அதற்கு முன்பு உள்ள அனைத்து நூல்களும் என்றும் அழியாது நிலைத்திற்கும் வழிமுறை என்ற பொருள் கொண்ட சனாதன தர்மம் என்ற பெயரையே மதத்தை குறிப்பிட பயன்படுத்துகிறது.  நிலைமை இப்படி இருக்க இந்து மதம் என்ற பெயர் எப்போது யாரால் நமக்கு கொடுக்கப்பட்டது என்ற வினா எழும்புவது இயற்கையே ஆகும்.

சிந்து நதிக்கு கிழக்கு பக்கத்தில் வாழ்ந்த மக்கள் அனைவரையும் கிரேக்கர்கள் இந்துக்கள் என்று அழைத்தார்கள்.  சிந்து நதியோர மக்கள் என்றால் அவர்களை சிந்துக்கள் என்று தானே அழைக்க வேண்டும்.  இந்துக்கள் என்று எப்படி அழைக்கலாம் என்று கேட்டால் அதற்கொரு வேடிக்கையான பதில் இருக்கிறது.  பழைய பாரசீக மொழியில் சீ என்ற எழுத்தே கிடையாது.  அவர்கள் சீ என்று துவங்கும் பதங்களை ஹீ என்ற எழுத்திலேயே அழைப்பார்கள் அதனால் தான் சிந்துக்கள் ஹிந்துக்களானார்கள்.

உலகிலுள்ள பிற மதங்கள் அனைத்திலேயும் ஒரு குறிப்பிட்ட கொள்கை மட்டும் தான் இருக்கும்.  அந்தக் கொள்கையை மட்டுமே சுட்டிக்காட்டி அந்த மதங்களை விவரித்து விடலாம்.  ஆனால் இந்து மதம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட அம்சத்தை மட்டும் கொண்டது அல்ல.  அதனால் நமது மதத்தை வேற்றுமைகளின் உரைவிடம் என்று கூறிவிடவும் முடியாது. நமது ஒருமைபாடு கொள்கை அடிப்படையிலேயோ அமைப்புருவாலோ இல்லை.  அதே நேரம் நம் மதம் ஒரு இறையியல் கோட்பாடுமாகாது.  கடவுள் என்பது இது தான் இப்படித்தான் என்று பிடிவாதம் செய்யும் சுபாவமும் நம் மதத்திற்கு இல்லை. 

குருட்டாம்போக்கிலான நம்பிக்கைகளுக்கும் சடங்குகளுக்கும் ஆட்பட்டது அல்ல.  இன்னென்னவற்றை இப்படித்தான் செய்ய வேண்டும் என்று அடம் பிடிப்பதும் நமது மதமாகாது.  குறிப்பிட்ட வரையறைகளோ எல்லைகளோ நமக்கு இல்லை.  கடவுளை இல்லை என்பவனும் இந்து தான்.  அவர் உள்ளார் என்று தூக்கி வைத்து ஆடுபவனும் இந்துதான்.  வேதங்களை மறுத்தாலும் ஏற்றுக் கொண்டாலும் அவன் இந்து தான்.  உருவ வழிபாடு மடத்தனமானது என்பவனும் சிலைகளின் கலைகளில் இறைவனை கானுகிறேன் என்பவனும் நமது மதத்தை சார்ந்தவனாகத் தான் கருதப்படுகிறான்.

இந்து மதம் எந்த மதத்திலேயும் குற்றம் குறைகளை கண்டுபிடித்து கேலி பேசும் சுபாவம் கொண்டது அல்ல.

விண்ணிலிருந்து விழுகின்ற ஒவ்வொரு மழைதுளியும் எப்படி தூய்மை ஆனதோ, நதிகள் எல்லாம் பல இடங்களில் தோன்றினாலும் எப்படி அனைத்தும் கடலில் போய் சங்கமிக்கிறதோ அதே போலவே எல்லா மதங்களும் புனிதமானவைகள் தான்.  அனைத்து மதங்களும் இறைவனிடம் மனிதனைக் கொண்டு சேர்ப்பவைகள் தான் என்று உயரிய கோட்பாடுகளை கொண்டது தான் இந்து மதம்.

எவனாவது தன்னை வெட்ட வந்தவனை சாகடிக்க முயற்சி செய்தவனை மார்போடு அனைத்து நீயும் என் சகோதரன் தான் என்று கூறுவானா அப்படி கூறுகிறவன் எவனாக இருந்தாலும் மனித நிலையிலிருந்து புனித நிலையில் இருப்பவனாகவே கருதப்படுவான் அல்லவா.  இந்து மதமும் அப்படித் தான் தன்னை அழிக்க வந்த தனது அஸ்தி வாரத்தையே ஆட்டம் காட்ட வந்த புத்த மதத்தை தனது ஒரு பிரிவாகவே கருதி கௌதம புத்தரை மகாவிஷ்ணுவின் அவதாரங்களில் ஒன்றாக ஏற்று தமதாக்கிக் கொண்ட பெருந்தன்மை நம் மதத்திற்கு மட்டும் தான் உண்டு. நம் மதம் எப்போதும் தான்தான் உயர்ந்தது என்று பெருமையடித்து கொண்டது இல்லை.  தனது குருமார்கள் மட்டும் தான் இறைவனின் தூதர்கள் என்று வீண் ஜம்பம் பேசியது இல்லை.  தனது கொள்கைகளை கடைபிடிப்பவர்கள் மட்டும் தான் இறைவனின் குழந்தைகள் மற்றவர்கள் சாத்தானின் பிள்ளைகள் என்று பேதம் காட்டியது கிடையாது. 

பொதுவாக இந்து மதத்தை பற்றி சுருக்கமாக சொல்லுவது என்றால் இது வெறும் மதம் மட்டுமல்ல பிரபஞ்சத்தை இயக்கும் சக்தியாக உள்ளது என்றே சொல்லவேண்டும்.

மற்ற மதங்கள் இன்ன இடத்தில் இன்னாரால் தோற்றுவிக்கப்பட்டது என்று சொல்லி விடலாம்.  ஆனால் இந்து மதம் தானாகவே மெல்ல மெல்ல வளர்ந்து பரவி நிற்கும் ஜீவசக்தியாகும்.  மற்ற மதங்களை தார்சலைக்கு ஒப்பிட்டால் நம் மதத்தை ஒற்றையடி பாதைக்கு ஒப்பிடலாம்.  தார்சாலையை எந்த அளவு மக்கள் பயன் படுத்துகிறார்களோ அந்த அளவு அது பழுதடைந்து காலத்தால் மறைந்துபோய் விடும்.  ஒற்றையடி பாதை நாம் எந்த அளவு பயன்படுத்துகிறோமோ அந்த அளவு பண்படும் உறுதிபடும் காலத்தால் இயற்கை மாற்றங்களால் கூட அழியாமல் நிலைத்து நிற்கும்.

இந்து மத வரலாற்று தொடர்-1 !!! கடவுள்உருவாக்கிய மதம் !!!!

இந்து மத வரலாற்று தொடர்-1 !!! கடவுள்உருவாக்கிய மதம் !!!!

by Keyem Dharmalingam on Saturday, 14 May 2011 at 00:10

இந்து மத வரலாற்று தொடர் 1
கடவுள் உருவாக்கிய மதம்.

அன்பை நிலை நாட்டுவதற்கு உருவானது தான் மதங்களாகும். 
 எந்த மதமும் வன்கொடுமையை வலியுறுத்தவில்லை.

ஆனால் மதங்களின் பெயரால் தான் வன்முறைகள் இன்று பரவலாக நடந்து வருகிறது.  அதற்கு காரணம் என்ன?  அன்பை போதிக்கும் மதங்களால் அராஜகங்கள் நிகழ்வது ஏன்?  என்று ஆயிரம் ஆயிரம் கேள்விகள் கேட்டாலும் கிடைக்கும் பதில் ஒன்றுதான்.  மதங்களை தவறுதலாக புரிந்து கொள்வதும் என்மதம் தான் உயர்ந்தது என்று மற்ற மதங்களை ஊதாசினப்படுத்தும் மனப்போக்கும் தான் மத வன்முறைகளின் ஊற்றுக் கண்ணாக இருக்கிறது என்ற பதில் கிடைக்கும். மத வெறியையும் மத அறியாமையையும் நீக்குவதற்கு என்ன வழி என்று மக்களை நேசிக்கும் மனித நேயமிக்க சிந்தனையாளர்கள் பலரும் தங்களது அறிவாற்றலைக் கொண்டு ஆராய்ந்து வருகிறார்கள்.  அவர்களின் சிந்தனைக்கு உரமாகவும் சீர்திருத்தத்திற்கு வழியாகவும் எனது குருஜிக்கு தோன்றிய யோசனையின் விளைவுதான் இந்த தொடர் பதிவாகும். குருஜியின் பதிவினை மீள் பதிவு செய்துள்ளேன், குருஜியின் அருளாசியுடன்.

மதப்பிரச்சாரம் என்பது நமது நாட்டில் மட்டுமல்ல உலகம் முழுவதும் நடைபெற்று வரும் ஒரு விஷயமாகும்.  ஆனால் அந்த பிரச்சாரம் எந்த நோக்கில் அமைந்திருக்கிறது என்றால் ஒன்றை தாக்கியும் இன்னொன்றை போற்றியும் தான் அமைந்திருக்கிறது.  இதில் தான் சிக்கல்களும் பிரச்சனைகளும் முளைவிடுகின்றன.  எனவே அந்த மதப்பிரச்சாரத்தை மாற்றியமைக்க வேண்டிய கட்டாயம் நமக்கு ஏற்பட்டிருக்கிறது.  இதில் இன்னொரு விஷயத்தையும் மிக முக்கியமாக நாம் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.  பொதுவாக இன்றைய மதப்பிரச்சாரம் என்பது சுய மதத்தினரிடம் அல்லாமல் மாற்று மதத்தினரிடம் தான் அதிகப்படியாக நடத்தப்படுகிறது. எனவே காழ்புணர்ச்சி அற்ற வகையிலும் சுய மதத்தினரே தங்களது மதக் கருத்துகளை நன்கு புரிந்துணரும் வகையிலும் நமது நோக்கம் அமைந்திருக்க வேண்டும்.  அப்பொழுதுதான் மதங்களில் புகுந்திருக்கும் வெறியுணர்ச்சியை கட்டுப்படுத்த முடியும்.  ஆகவே அந்தந்த மத அறிஞர்கள் தங்கள் மக்களுக்கு தம்தமது மதக்கருத்துகளை புரியும் வண்ணம் போதித்து மாற்று மதத்தினரையும் நேசிக்க கற்றுக் கொடுக்க வேண்டும்.  அப்பொழுதுதான் மதங்களின் மீது பதிந்திருக்கும் வன்முறை என்ற கொடிய பாவம் கழுவப்படும்.

 சில நாட்களுக்கு முன்பு இஸ்லாம் மதத்தை சார்ந்த ஒரு அன்பரை நான் சந்திக்க நேட்டது.  அவர் பல விஷயங்களைப் பற்றி என்னிடம் பேசிக் கொண்டிருந்துவிட்டு கடைசியாக மதசம்பந்தப்பட்ட சில கேள்விகளை என்னிடம் கேட்டார்.  அந்த கேள்விகளில் மிகவும் முக்கியமானது இந்துக்களாகிய நீங்கள் சிலைகளை வழிபடுவது ஏன்?  பல கடவுள்களை நம்புவது ஏன்?  என்பதாகும்.  அவருக்கு நான் இந்துக்கள் உருவ வழிபாட்டை கடைபிடிப்பதன் காரணத்தையும் கடவுள் கொள்கைகளையும் விளக்கமாக எடுத்துச் சொன்னேன்.  அந்த விளக்கங்களில் அவர் எந்த வகையிலும் திருப்தி அடையவில்லை.  பொத்தாம் பொதுவாக கல்லை வணங்குவது தவறு என்பதில் பிடிவாதமாக இருந்தாரே தவிர நான் சொன்ன கருத்துகளை புரிந்து கொள்ள எந்த முயற்சியுமே எடுக்காமல் கண்மூடித்தனமாக தான் பேசுவதையே பிடித்துக் கொண்டு நின்றார்.  இத்தகைய பிடிவாதக் காரர்களிடம் வாதம் செய்வது என்பது மலையின் முன்னால் பேசுவதற்கு ஒப்பானதாகும்.  நமது பேச்சு நம் காதில் விழுமே தவிர மலையை எந்த வகையிலும் பாதிக்காது அதனால் அவரிடம் வேறு சில காரியங்களை பேசி அனுப்பி வைத்து விட்டேன்.  இப்படி மற்றவர்களின் கருத்துகளை காது கொடுத்து கேட்காதவாறு பல மனிதர்கள் உருவாக்கப்பட்டு நடமாட விடப்பட்டு இருக்கிறார்கள்.  அவர்கள் மற்றவர்களின் கருத்துகளை மட்டுமல்ல மன உணர்வுகளையும் புரிந்து கொள்வது இல்லை.

சரி ஒரு இஸ்லாமியன் இந்து மதத்தை புரிந்து கொண்டு விடுவதினால் பல நன்மைகள் உண்டு என்றாலும் கூட புரிந்து கொள்ளாமல் போவதனால் பெரும் பாதிப்புக்கள் எதுவும் ஏற்பட்டு விடப்போவதில்லை.  ஆனால் ஒரு இந்து தனது மதத்தை தெரிந்து கொள்ளாமல் போவதனால் நிச்சயம் பல பாதிப்புகள் ஏற்பட்டே தீரும் அந்த பாதிப்புகள் நமது நாட்டின் ஆத்மாவை அழிப்பதாகவே அமைந்து விடும். மிக வேதனையான ஒரு விஷயத்தை நாம் ஒப்புக் கொண்டே ஆகவேண்டும்.  இந்துக்கள் என்று கூறிக்கொள்ளும் எத்தனை பேருக்கு தங்களது மதத்தைப் பற்றிய அறிவும் தெளிவும் இருக்கிறது.  என்னால் சர்வ நிச்சயமாக அறுதியிட்டு கூறமுடியும் நம்மில் நூற்றுக்கு பத்து பேருக்கு கூட நம் மதத்தைப் பற்றி துளி அளவும் ஞானமில்லை என்று.  சரி நம்மவர்கள் ஞானம் இல்லாமல் போனதற்கு அவர்கள் மட்டும் தான் காரணமா என்று கேட்டால் நிச்சயம் அவர்களை மட்டுமே குற்றவாளிகள் என்று கூறி விட முடியாது.

சமயத்தை மக்கள் மத்தியில் பரப்ப வேண்டிய ஆச்சாயர்களே தங்களது பணிகளை திறம்பட செய்யாத குற்றவாளிகள் என்று கருத வேண்டும். புவியியல், பொறியியல் என்று படிப்பதனால் வேலை கிடைக்கிறது.  வருவாய் வருகிறது.  வயறும் நிறைகிறது.  மதத்தை பற்றிய அறிவை பெறுவதினால் என்ன கிடைத்து விடப்போகிறது உலக வாழ்க்கைக்கு உதவாத மத அறிவு தேவையே இல்லை.  என்று சிலர் நினைக்கிறார்கள் இவர்கள் நிச்சயமாக புத்திசாலிகளாக இருக்க மாட்டார்கள் என்பதே எனது கருத்தாகும்.  ஒரு மனிதன் வாழ்வதற்கு ஆகாரம் மட்டுமே போதுமானது என்றால் மனிதனையும், மிருகத்தையும் சமமான தரத்திலேயே வைத்துவிடலாம்.  மிருகத்திலிருந்து மனிதனை வேறுபடுத்தி உயர்த்தி காட்டுவது பகுத்தறிவோடு கூடிய பண்பாட்டு செறிவாகும்.

பண்பாடு தெரியாத எந்த மனிதனும் அமைதியாக வாழ்ந்து விடமுடியாது.  மதம் என்பதும் மனிதனை பண்படுத்தும் பண்பாடு தான்.  இன்னும் சொல்வதென்றால் மதத்திலிருந்து தான் பண்பாடே தோன்றியது எனலாம். கடிவாளம் இல்லாத குதிரை நாலா திசையும் ஓடி ஆடி வீணாக அலைவது போல் ஒழுக்க நெறியில்லாத மனிதனும் தனது வாழ்நாளை வீனாக்கி கொள்கிறான்.  எனவே மனிதன் தான் அமைதியாக வாழவேண்டும் என்ற சுயநல காரணத்திற்காவது மத அறிவை பெற்றே ஆகவேண்டும்.  அப்படி பெற மறுத்தால் காற்று போன போக்கில் காற்றாடி பறந்து கிழிந்து கிடப்பது போல் நமது வாழ்க்கையும் கிழிந்து போய்விடும்.

 நமது ஜனங்கள் மத அறிவை பெறாமல் இருப்பதற்கு அவர்களின் அசட்டை மட்டும் காரணமல்ல ஆச்சாயர்களின் கவனக் குறைவும் காரணம் என்று முன்பே சொன்னேன்.  அது நான் வேடிக்கைகாக கூறியது அல்ல வேதனையோடு கூறியது ஆகும்.  நமது ஜீயர்களும், சங்கராச்சாயர்களும்,   பட்டர்களும் தங்களது பார்வைகளை விசாலப்படுத்தாமல் ஒரு சிறு குழுக்களின் மீது கவனம் செலுத்தி பெருவாரியான ஜனங்களை தங்களது ஞானத்தால் வழிநடத்தாமல் போனதே மிகப்பெய குற்றமாகும்.  மடாதிபதிகள் என்பவர்கள் மக்களின் பணியாளர்களே தவிர இறைவனின் அவதாரங்கள் அல்ல.  இவர்கள் தங்களை அவதார புருஷர்களாக கருதிகொண்டதனால் ஏற்பட்ட சோகமே நம்மக்களின் தோல்விகளாகும்.  மன்னர்களின் மானியங்களை திருமடங்களின் கருவறைக்குள் பாதுகாத்து வைக்கும் சிறத்தையை விட்டுவிட்டு மதக்கருத்துகளை மன்னவனுக்கு மாடு மேய்க்கும் சின்னவனுக்கும் சொல்லியிருப்பார்களே யென்றால் இன்றைய அவல நிலை ஏற்பட்டிருக்காது.

கிறிஸ்துவம், இஸ்லாம் போன்ற மத அமைப்புகளில் ஒரு நடைமுறை இருக்கிறது.  அது என்ன வென்றால் தங்களது மதத்தைச் சார்ந்த அனைத்து குழந்தைகளுக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட வயது வரை மதக்கல்வி  அளிப்பது ஆகும்.  அந்த நடைமுறை நமது இந்து மதத்தில் எந்த பகுதியிலும் இல்லை அதனால் தான் நம் மதத்தின் புனித நூல் எது என்று கூட அறியாத பலர் இன்றும் இருக்கிறார்கள்.  இந்த நிலைமை இன்னும் தொடர்ந்தால் வருங்காலத்தில் நம் மதத்தின் அறிவுக் கருவூலங்கள் எது என்பதே தெரியாத வன்னம் அழிந்து போகக் கூடிய துயர நிலை ஏற்பட்டுவிடும்.  இதை மாற்ற உடனடியாக நடவடிக்கைகள் எடுத்தே ஆகவேண்டும்.

சிலர் கேட்கலாம் நமது நாடு முழுவதும் இந்து கோவில்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்திருக்கிறது.  திருப்பதி, சபரிமலை, வைஷ்ணவி, காசி போன்ற புனித ஸ்தலங்களுக்கு வருகை தரும் பக்தர்களின் எண்ணிக்கை நாளுக்கு நாள் அதிகரித்துக் கொண்டே வருகிறது.  நகரங்கள் மட்டுமல்லாது கிராமபுறங்களில் கூட ஆன்மீக கருத்தரங்கங்கள், சொற்பொழிவுகள் போன்றவைகள் அதிகத்திருக்கிறது.  நிலைமை இத்தகைய வளர்சி பாதையில் செல்லும் பொழுது மத அறிவு வளர்ந்து தானே இருக்க வேண்டும்.  நூற்றுக்கு பத்துபேருக்கு கூட மத ஞானம் இல்லை என்பது எந்த வகையில் சரியாகும் என்று. இவர்கள் கேட்பதில் தவறுகள் இருப்பதாக நான் கருதவில்லை.  ஆனால் இவைகளால் மட்டுமே மதஞானம் பெருகி உள்ளது என்று கூறி விட இயலாது.  ஆலயங்களுக்கு செல்வதும் யாத்திரைகள் மேற்கொள்வதும் கருத்தரங்கங்களை கேட்பதும் ஒரு மனிதனின் சமய அறிவை பெருக்கிவிடும் என்றால் பட்டி தொட்டியெங்கும் பகவத் கீதை பரவியிறுக்கும் பெருவாயான கிறிஸ்துவர்கள் கையில் பைபுளை வைத்துக் கொள்வது கௌரவம் என்று கருதுவது போலானது பகவத் கீதையை வைத்துக் கொள்பவர்களின் எண்ணிக்கை கூடியிருக்கும். ஆனால் நிலைமை என்னவென்று நமக்கு தெரியும் மக்கள் இன்று அலகு குத்துவதும், காவடி எடுப்பதும் நெருப்பில் நடப்பதும் தான் சமய வாழ்க்கை என்று கருதும் அறியாமை நிலை மாறியிருக்கும்.

பல கிராமங்களில் சில காட்சிகளை நேரடியாகவே நான் பார்த்திருக்கிறேன் கிறிஸ்துவ மத போதகர்கள் நம் மக்களை பார்த்து நீங்கள் கல்லையும், மண்ணையும் வணங்குகிறீர்கள் அது சாத்தானின் வழிபாடாகும் என்று கேலியும் கிண்டலுமாக பேசுகின்ற பொழுது  நம் மக்களில் பலர் அதற்கு பதில் சொல்ல முடியாமல் தவிப்பதையும் கோபத்தால் துடிப்பதையும் பார்த்து இருக்கிறேன்.  அவர்களிடம் மட்டும் சரியான சமய அறிவு இருந்திருந்தால் கேலி செய்யும் பாதிரிகளை பார்த்து கத்தோலிக்க ஆலயங்களிலிருக்கும் சிலைகள் மட்டும் கடவுளா, முதலில் உங்களது சிலை வழிபாடுகளை நிறுத்தி விட்டு எங்களை பற்றி பேசுங்கள் என்று காரசாரமாக பதில் சொல்லியிருப்பார்கள்.  ஆனால் பாவம் அவர்கள் அப்படி பயிற்றுவிக்கப்படவில்யே நமது மடாதிபதிகள் அவர்களை பல்லாக்கு தூக்குபவர்களாகத்தானே வைத்திருக்கிறார்கள்.


இந்த மாதிரியான சிந்தனைகள் எனக்குள் எழுந்து கொண்டு இருந்த பொழுது எனது சீடர்களில் ஒருவரான சிவானந்தத்தின் குழந்தை சிவசங்கரி என்னிடம் ஒரு கேள்வி கேட்டாள். “ குருஜி இந்து மதம்னா என்ன”?  என்பதே அந்த கேள்வியாகும்.  இது சாதாரணமான ஒரு குழந்தையின் விளையாட்டு தனமான கேள்வியாகக் கூட இருக்கலாம்.  ஆனால் அந்த கேள்வியை என்னால் விளையாட்டு தனமாக எடுத்துக்கொள்ள முடியவில்லை.  காரணம் நமது மதத்தை பற்றிய அறிவு மக்களிடம் இல்லை, மதவல்லுநர்கள் அதை மக்களுக்கு தரவில்லை என்று குறைபட்டுக் கொண்டிருப்பதில் என்ன பிரயோஜனம் இருக்கிறது. இந்து மதம் என்றால் என்ன என்று மக்கள் அறிந்து கொள்ள இதுவரை நாம் செய்தது என்ன என்றெல்லாம் எனக்குள் எத்தனையோ கேள்விகள் எழும்பியது.

மற்றவர்கள் மீது குற்றச்சாட்டுகளை சொல்லுவது மிக எளியது.  ஆனால் அப்படி குற்றம் கண்டுபிடிப்பதில் மட்டுமே ஒருவனின் சமூகப்பணி முடிந்து விடுகிறதா என்றால் இல்லையென்றே சொல்லவேண்டும்.  குறைகளை பற்றி பேசிக்கொண்டிராமல் அவைகளை நிறைகளாக்க முயற்சிப்பவனே சிறந்த மனிதன் என்று எப்போதுமே நான் கருதுவது உண்டு.  அதனால் என்னால் முடிந்த வரை நமது மதத்தை பற்றி எளிமையாகவும் தெளிவாகவும் எடுத்து சொல்வது என்று முடிவு செய்ததின் விளைவே இந்த பதிவாகும் .

எந்த ஒரு புத்தகத்தையும் எழுதுவதற்கு முன்னால் அதை எப்படி ஆரம்பிப்பது என்பது சிக்கலான ஒரு விஷயமாகும் அந்த சிக்கலை நிவர்த்தி செய்து விட்டோம் என்றால் எந்த சிக்கலையும் எதிர்கொண்டு சமாளித்து விடலாம்.  எனவே இந்த தொடரை குழந்தை சிவசங்கரி கேட்ட இந்து மதம் என்றால் என்ன என்ற கேள்வியிலிருந்தே ஆரம்பிக்கலாம்.

வாழ்க வள்ளுவம்: வளர்க தமிழ் !!! பொருட்பால்:அரசியல் !!! இடுக்கணழியாமை:அதிகாரம்63/133

வாழ்க வள்ளுவம்: வளர்க தமிழ் !!! பொருட்பால்:அரசியல் !!! இடுக்கணழியாமை:அதிகாரம்63/133

by Keyem Dharmalingam on Saturday, 14 May 2011 at 13:26

வாழ்க வள்ளுவம்: வளர்க தமிழ் !!! 
 பொருட்பால்:அரசியல் !!! 
 இடுக்கணழியாமை:அதிகாரம் 63/133


621.
இடுக்கண் வருங்கால் நகுக அதனைஅடுத்தூர்வது அஃதொப்ப தில். இணைப்பினை அழுத்தி குறட்பாவினை இனிய இசையில் விளக்கத்துடன் கேட்டு மகிழுங்கள்.
<a onClick='window.open("http://www.raaga.com/player4/?id=177194"
Translation by Rev. Dr. G. U. Pope, Rev W. H. Drew,Rev. John Lazarus and Mr F. W. Ellis
Smile, with patient, hopeful heart, in troublous hour;
Meet and so vanquish grief; nothing hath equal power.
Explanation :
If troubles come, laugh; there is nothing like that, to press upon and drive away sorrow.
*****************************************

622.
வெள்ளத் தனைய இடும்பை அறிவுடையான்உள்ளத்தின் உள்ளக் கெடும். இணைப்பினை அழுத்தி குறட்பாவினை இனிய இசையில் விளக்கத்துடன் கேட்டு மகிழுங்கள்.
<a onClick='window.open("http://www.raaga.com/player4/?id=177195"
Translation by Rev. Dr. G. U. Pope, Rev W. H. Drew,Rev. John Lazarus and Mr F. W. Ellis
Though sorrow, like a flood, comes rolling on,
When wise men's mind regards it,- it is gone.
Explanation :
A flood of troubles will be overcome by the (courageous) thought which the minds of the wise will entertain, even in sorrow.
*****************************************

623.
இடும்பைக்கு இடும்பை படுப்பர் இடும்பைக்குஇடும்பை படாஅ தவர். இணைப்பினை அழுத்தி குறட்பானை இனிய இசையில் விளக்கத்துடன் கேட்டு மகிழுங்கள்.
<a onClick='window.open("http://www.raaga.com/player4/?id=177196"
Translation by Rev. Dr. G. U. Pope, Rev W. H. Drew,Rev. John Lazarus and Mr F. W. Ellis
Who griefs confront with meek, ungrieving heart,
From them griefs, put to grief, depart.
Explanation :
They give sorrow to sorrow, who in sorrow do not suffer sorrow.
******************************************

624.
மடுத்தவா யெல்லாம் பகடன்னான் உற்றஇடுக்கண் இடர்ப்பாடு உடைத்து. இணைப்பினை அழுத்தி குறட்பாவினை இனிய இசையில் விளக்கத்துடன் கேட்டு மகிழுங்கள்.
<a onClick='window.open("http://www.raaga.com/player4/?id=177197"
Translation by Rev. Dr. G. U. Pope, Rev W. H. Drew,Rev. John Lazarus and Mr F. W. Ellis
Like bullock struggle on through each obstructed way;
From such an one will troubles, troubled, roll away.
Explanation :
Troubles will vanish (i.e., will be troubled) before the man who (struggles against difficulties) as a buffalo (drawing a cart) through deep mire.
********************************************

625.
அடுக்கி வரினும் அழிவிலான் உற்றஇடுக்கண் இடுக்கட் படும். இணைப்பினை அழுத்தி குறட்பாவினை இனிய இசையில் விளக்கத்துடன் கேட்டு மகிழுங்கள்.
<a onClick='window.open("http://www.raaga.com/player4/?id=177198"
Translation by Rev. Dr. G. U. Pope, Rev W. H. Drew,Rev. John Lazarus and Mr F. W. Ellis
When griefs press on, but fail to crush the patient heart,
Then griefs defeated, put to grief, depart.
Explanation :
The troubles of that man will be troubled (and disappear) who, however thickly they may come upon him, does not abandon (his purpose).
********************************************

626.
அற்றேமென்று அல்லற் படுபவோ பெற்றேமென்றுஓம்புதல் தேற்றா தவர். இணைப்பினை அழுத்தி குறட்பாவினை இனிய இசையில் விளக்கத்துடன் கேட்டு மகிழுங்கள்.
<a onClick='window.open("http://www.raaga.com/player4/?id=177199"
Translation by Rev. Dr. G. U. Pope, Rev W. H. Drew,Rev. John Lazarus and Mr F. W. Ellis
Who boasted not of wealth, nor gave it all their heart,
Will not bemoan the loss, when prosperous days depart.
Explanation :
Will those men ever cry out in sorrow, "we are destitute" who, (in their prosperity), give not way to (undue desire) to keep their wealth
*************************************

627.
இலக்கம் உடம்பிடும்பைக் கென்று கலக்கத்தைக்கையாறாக் கொள்ளாதாம் மேல். இணைப்பினை அழுத்தி குறட்பாவினை இனிய இசையில் விளக்கத்துடன் கேட்டு மகிழுங்கள்.
<a onClick='window.open("http://www.raaga.com/player4/?id=177200"
Translation by Rev. Dr. G. U. Pope, Rev W. H. Drew,Rev. John Lazarus and Mr F. W. Ellis
'Man's frame is sorrow's target', the noble mind reflects,
Nor meets with troubled mind the sorrows it expects.
Explanation :
The great will not regard trouble as trouble, knowing that the body is the butt of trouble.
*******************************************

628.
இன்பம் விழையான் இடும்பை இயல்பென்பான்துன்பம் உறுதல் இலன். இணைப்பினை அழுத்தி குறட்பாவினை இனிய இசையில் விளக்கத்துடன் கேட்டு மகிழுங்கள்.
<a onClick='window.open("http://www.raaga.com/player4/?id=177201"
Translation by Rev. Dr. G. U. Pope, Rev W. H. Drew,Rev. John Lazarus and Mr F. W. Ellis
He seeks not joy, to sorrow man is born, he knows;
Such man will walk unharmed by touch of human woes.
Explanation :
That man never experiences sorrow, who does not seek for pleasure, and who considers distress to be natural (to man).
******************************************

629.
இன்பத்துள் இன்பம் விழையாதான் துன்பத்துள்துன்பம் உறுதல் இலன். இணைப்பினை அழுத்தி குறட்பாவினை இனிய இசையில் விளக்கத்துடன் கேட்டு மகிழுங்கள்.
<a onClick='window.open("http://www.raaga.com/player4/?id=177202"
Translation by Rev. Dr. G. U. Pope, Rev W. H. Drew,Rev. John Lazarus and Mr F. W. Ellis
Mid joys he yields not heart to joys' control.
Mid sorrows, sorrow cannot touch his soul.
Explanation :
He does not suffer sorrow, in sorrow who does not look for pleasure in pleasure.
*********************************************

630.
இன்னாமை இன்பம் எனக்கொளின் ஆகுந்தன்ஒன்னார் விழையுஞ் சிறப்பு.இணைப்பினை அழுத்தி குறட்பாவினை இனிய இசையில் விளக்கத்துடன் கேட்டு மகிழுங்கள்.
<a onClick='window.open("http://www.raaga.com/player4/?id=177203"

Translation by Rev. Dr. G. U. Pope, Rev W. H. Drew,Rev. John Lazarus and Mr F. W. Ellis
Who pain as pleasure takes, he shall acquire
The bliss to which his foes in vain aspire.
Explanation :
The elevation, which even his enemies will esteem, will be gained by him, who regards pain as pleasure.
******************************************
வாழ்க வள்ளுவம்: வளர்க தமிழ் !!!  பொருட்பால்:அரசியல் !!!
இறைமாட்சி, கேள்வி, பெரியாரைத் துணைக்கோடல், வலியறிதல், தெரிந்துதெளிதல், பொச்சாவாமை, வெருவந்தசெய்யாமை, ஊக்கமுடைமை, இடுக்கணழியாமை, கல்வி, கல்லாமை, அறிவுடைமை, குற்றங்கடிதல், சிற்றினஞ்சேராமை, தெரிந்துசெயல்வகை, காலமறிதல், இடனறிதல், தெரிந்துவினையாடல், சுற்றந்தழால், செங்கோன்மை, கொடுங்கோன்மை, கண்ணோட்டம், ஒற்றாடல், மடியின்மை, ஆள்வினையுடைமை.
25 அதிகாரங்கள்- 250 குறட்பாக்கள் - பொருட்பாலில் - அரசியல் என்னும் தலைப்பில் முடிவடைந்தது.*********************************************
குறட்பா இணைப்புக்களை சேமித்துக் கொள்ளுங்கள் நண்பரே!!! எப்போது வேண்டுமானாலும் எந்த குறள் வேண்டுமானாலும் உங்கள் குழந்தைகளுடனோ, நண்பர்களுடனோ இனிய இசையில், விளக்கத்துடன் தமிழில் கேட்டு மகிழ உதவியாக இருக்கும். ஆங்கிலத்திலும் போப், அவர்களால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு விளக்கத்துடன் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் வேறு மொழிகளில் பதிவுகள் கிடைத்தால் நண்பர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள விருப்பம் உண்டு. விருப்பம் உள்ள அன்பர்கள் நண்பர்கள் தொடர்பு கொள்ளவும். நன்றி.......அன்புடன் கே எம் தர்மா....

நெகட்டிவ்வை பாஸிட்டிவ் ஆக்க வேண்டும். தீர்ந்தது பிரச்சனை !! மனம் சரியாய் நகரும்,மனம் மகிழும்.

மனம் மகிழுங்கள் தொடர்பதிவு -20 !! நெகட்டிவ்வை பாஸிட்டிவ் ஆக்க வேண்டும். தீர்ந்தது பிரச்சனை !! மனம் சரியாய் நகரும்,மனம் மகிழும்.

by Keyem Dharmalingam on Sunday, 15 May 2011 at 01:01

மனம் மகிழுங்கள் தொடர்பதிவு -20  மே 15, 2011

 “எதை மனம் நினைக்கிறதோ, மனதை எது ஆக்கிரமிக்கிறதோ அதை நோக்கி மனம் நம்மை நகர்த்தும்.


நெகட்டிவ்வை பாஸிட்டிவ் ஆக்க வேண்டும். தீர்ந்தது பிரச்சனை!

“நான் முன்னேறுவேன், சாதிக்கப் பிறந்தவனப்பா நான், வெற்றி எனது தோஸ்த்...” என்று மனதைப் பழக்கப்படுத்திக் கொண்டால் மனம் சரியாய் நகரும்;...மனம் மகிழும்!

புவிக்கு ஈர்ப்பு விசை இருப்பதைப்போல் மனதிற்கும் ஈர்ப்பு விசை உண்டு. ஆனால் அது  சற்று வித்தியாசமான ஈர்ப்பு விசை ஆகும். நீங்கள் விரும்புவது எதுவோ அதை நோக்கி உங்களை இழுக்கும்; விரும்பாதது எதுவோ அதை நோக்கியும் இழுக்கும். உங்கள் மனதை எது அதிகம் ஆக்கிரமித்துக் கொண்டிருக்கிறதோ அதுதான் இந்த ஈர்ப்பு விசையின் குறியிலக்கு. “இந்தத் தவறை மட்டும் நான் மீண்டும் செய்யக் கூடாது... இன்னொரு முறை அவன் முகத்தில் நான் முழிக்க மாட்டேன்... எங்களை மதிக்காத அந்தக் கட்சியுடன் இனி என்ன புடலங்காய்க் கூட்டணி...”  நமக்கெல்லாம் இவை, இன்னபிற ஏதோ ஒரு சந்தர்பத்தில் நன்கு பரிச்சயமான உரையாடல்கள் தாம். ஆனால் சற்றுக் கவனித்துப் பாருங்கள். எதெல்லாம் வேண்டாம் என்றார்களோ அதெல்லாம் முறைப்படி நடந்திருக்கும்;  தவறு மீண்டும் நிகழ்ந்திருக்கும்;  முகத்தில் மீண்டும் முழித்து இளித்தோ முறைத்தோ கடந்திருப்பார்கள்; அந்தக் கட்சியுடன் இந்தக் கட்சி ஒன்றிப்போய் மேடையில் கரங்கள் இணைந்து உயர்ந்திருக்கும். காரணம், அலசல் அதெல்லாம் இங்கு முக்கியமில்லை. மனது - அது எப்படி ஈர்க்கப்படுகிறது?

ஐஸக் நியூட்டன் சொல்ல மறந்த விதி மன ஈர்ப்பு விசைக்கு உண்டு. “எதை மனம் நினைக்கிறதோ, மனதை எது ஆக்கிரமிக்கிறதோ அதை நோக்கி மனம் நம்மை நகர்த்தும்.” அந்த நகர்வு ஓர் இலக்கினை நோக்கித்தான் இருக்குமே தவிர அந்த இலக்கின் எதிர்த் திசையில் பயணிக்காது. இதென்ன புதுக் குழப்பம்? விஞ்ஞானியைத் துணைக்கு அழைக்கும்போதே நினைத்தேன் என்று ஓட வேண்டாம். மிகவும் எளிதாய் இதைப் புரிந்து கொள்ளலாம். “நான் ஒன்று சொல்வேன். அதை நீங்கள் கற்பனை செய்யவே கூடாது. ஒரு பூம்பூம் மாடு. அதன் கழுத்தில் மணி. முதுகில் கலர்கலராய்த் துணி. அந்த மாட்டின் கண்களில் பெரியதொரு கூலிங் க்ளாஸ்,” என்று விவரித்தால் உங்கள் மனதில் ஏற்படும் பிம்பம் என்ன? சாட்சாத் அந்த வர்ணனைக்கு ஏற்ப ஒரு மாடு. ஆரம்பத்திலேயே கற்பனை செய்யக்கூடாது என்று சொன்னது? அதை மனம் புறந்தள்ளிவிடும்.

“இதை மறக்கக்கூடாது,” என்று உங்களுக்குள் சொல்லிய எத்தனை விஷயங்களை இதுவரை மறந்திருக்கிறீர்கள். நேற்றோ, கடந்த வாரமோ, அதற்குமுன் ஏதோ ஒருநாள், “இன்னிக்கு வேலைமுடித்து சீக்கிரம் வீட்டுக்கு வாங்க; மறக்கக் கூடாது,” என்று வீட்டில் சொன்னதற்குச் சிரிக்க சிரிக்கத் தலையாட்டிவிட்டு, அதை மறந்து தொலைத்து வாங்கிக் கட்டிக் கொள்ளவில்லை? மனமானது “மறதி“ எனும் சங்கதியை விட்டுவிலகி “மறதியில்லை” என்ற எதிர்த்திசைக்குச் செல்லாது. ஏனெனில் மனதிற்கு அப்படி ஒன்று இல்லை! அதற்கு மாற்றாய், “நான் இதை நிச்சயம் நினைவில் வைத்துக் கொள்ளப்போகிறேன்,” என்று சொல்லிப் பாருங்கள், நடக்கும். “ஞாபகம் கொள்” என்ற இலக்கை நிர்ணயித்துக் கொண்டு மனம் அதை நோக்கி நகரும். இதை ஞாபகத்தில் வைத்துக் கொண்டு அதன் அடிப்படையில் சில விவரங்களைப் பார்ப்போம்.

மன நகர்வைச் சரியாகப் புரிந்துகொண்டால் நம் மனதிற்கு இடவேண்டிய கட்டளைகளும் சரி, பிறருக்கு இடவேண்டிய கட்டளைகளும் சரி மிக எளிதாகிவிடும். சிக்கிக்கொண்ட பட்டத்தை எடுக்க மரத்தில் ஏறியிருக்கும் சிறுவனிடம், “டேய் பார்த்துடா! விழுந்துடப் போறே,” என்று சொன்னால் அவன் தவறிக் கீழே விழ நீங்கள் உபகாரம் செய்தாச்சு. “இன்று புத்தகத்தை எடுத்துச் செல்ல மறக்கக்கூடாது,” என்று நீங்கள் நினைத்தவுடனேயே, “அப்படியா சேதி,” என்று உங்களது மனம் மறதிக்குப் பாதி தயார். மனமானது பிம்பங்களின் அடிப்படையில் இயங்கும் தன்மை கொண்டது. மேலே சொன்ன பூம்பூம் மாடு ஒரு நல்ல உதாரணம். அதனால் “புத்தகத்தை மறக்கக் கூடாது” என்று நினைக்கும்போதே மறதி எனும் மாயபிம்பம் உங்கள் மனதில் உருவாகிவிடுகிறது. மனது அந்த பிம்பத்தை நோக்கி ஈர்க்கப்பட, புத்தகத்தை மறந்து விடுவீர்கள். “இன்று புத்தகத்தை எடுத்துச் செல்ல வேண்டும்,” என்று சொல்லிப் பாருங்கள். மனம் “ஞாபகம் கொள்“ என்ற பிம்பத்தை ஏற்படுத்திக் கொள்ளும். புத்தகத்தை ஞாபகமாய் எடுத்துக் கொள்ளும் சாத்தியம் ஏற்பட்டு விடுகிறது.

வீட்டிற்கு விருந்தினர்கள் குழந்தைகளுடன் வந்திருக்கிறார்கள். உங்கள் குழந்தைகளின் வால்தனம் போதாதென்று வந்த குழந்தைகளின் வால்தனமும் சேர்ந்து கொண்டு ஒரே ரகளை. உங்கள் பாட்டனார் வழிச் சொத்தாக ஒரு பழங்கால கடிகாரம் வீட்டின் நடுக் கூடத்தில். மிகுந்த அக்கறையும் கவலையுமாய், “பிள்ளைகளா! பார்த்து விளையாடுங்க, இந்தக் கடிகாரத்தை உடைச்சுடாதீங்க,” என்று சொன்னால் அந்தக் கடிகாரம் பேரீச்சம் பழத்திற்குத் தயாராகிவிடும். “சீக்கிரம் கிளம்பு, பஸ்ஸை மிஸ் பண்ணத்தான் போறோம்,” என்று கிளம்பினால் பேருந்தைத் தவறவிட உங்கள் மனது ரெடி. இதற்கெல்லாம் என்ன செய்வது? என்ன வழி? நெகட்டிவ்வை பாஸிட்டிவ் ஆக்க வேண்டும். தீர்ந்தது பிரச்சனை!

லூட்டி அடிக்கும் உங்கள் பிள்ளைகளிடம், “கத்தாதே! சப்தம் போடாதே!” என்பதற்குப் பதிலாய், “அமைதியாய் இரு!” என்றுதான் உபதேசம் இருக்க வேண்டும். அக்கறைக் குறைவாய் உண்பவரிடம் “சாம்பாரைச் சட்டையில் கொட்டிக்கப் போறே” என்று சொல்லாமல் “சாம்பாரைக் கவனமாய் தட்டில் ஊற்றிக் கொள்ளுங்கள்,” என்பதே சரியான ஆலோசனை. இவையெல்லாம் முக்கியமற்றவை போல் தோன்றலாம். ஆனால் இவை நம் வாழ்வில் நிகழ்த்தும் மாற்றம் அபாரமானது. பல ஆண்டுகளாய்க் கார் ஒன்றை ஓட்டிக் கொண்டிருந்தீர்கள். எங்கும் சென்று இடித்ததில்லை; கீறல் இல்லை. நீங்களும் சமர்த்து; காரும் சமர்த்து. பிறகு அதை விற்றுவிட்டுப் புதிதாய் ஒரு கார் வாங்கி, அதன் புது மெருகின் கவனத்தில் “எங்கேயும் இடித்துவிடக்கூடாது,” என்று நினைத்துக் கொண்டே காரை ஓட்ட ஆரம்பிக்காமல், “நான் இந்தக் காரைப் பத்திரமாக ஓட்டப் போகிறேன்,” என்று சொல்லிக் கொண்டால் போதும்.

பரபரப்பான கிரிக்கெட் மேட்ச். அசால்ட்டாய் 96 ஓட்டம் எடுத்துவிட்டார் தொடக்க ஆட்டக்காரர். அவருடைய செஞ்சுரிக்காக அரங்கத்தில் டென்ஷன். அவருக்கும் டென்ஷன். “இந்தப் பந்தில் நான் கேட்சாகிவிடக் கூடாது,” என்று நினைக்காமல், “வா போடு! ஸிக்ஸர் அடிக்கிறேன் பார்,” என்று நினைத்தால் போதும், நூறு நிச்சயம். இதேதான் அனைத்திற்கும். “நான் வாழ்க்கையில் நொடித்து விடக்கூடாது... நான் இந்த விஷயத்தைச் சொதப்பி விடக்கூடாது...” என்பதையெல்லாம் உதறி எறிந்துவிட்டு, “நான் முன்னேறுவேன்... சாதிக்கப் பிறந்தவனப்பா நான்... வெற்றி எனது தோஸ்த்...” என்று மனதைப் பழக்கப்படுத்திக் கொண்டால் மனம் சரியாய் நகரும்; மனம் மகிழும்! .....தொடருவோம்...

ஆழ்மனதின் அற்புத சக்திகள்

ஆழ்மனதின் அற்புத சக்திகள்-21 பதிவு:15.5.2011..கே எம் தர்மா..

by Keyem Dharmalingam on Sunday, 15 May 2011 at 01:35

ஆழ்மனதின் அற்புத சக்திகள்-21   posted:15.5.2011

ஆழ்மனதின் சக்திகளை விண்வெளியில் ஆராய்ந்த மனிதர் வேறு யாருமல்ல நிலவில் காலடி எடுத்து வைத்த முதல் மனிதர்களில் ஒருவரான எட்கார் டீன் மிட்சல் தான். 22-06-1972 அன்று நியூயார்க் டைம்ஸ் பத்திரிக்கைக்கு அளித்த பேட்டியில் அவர் கூறினார்.

”அப்போலோ 14 விண்வெளிக்கலத்தில் நிலவிற்குப் போய் வருகையில் நான் உலகின் முதல் விண்வெளி ஆழ்மன ஆராய்ச்சியைச் செய்தேன். நட்சத்திரம், சிலுவை, வட்டம், நெளிவு வரி, சதுரம் ஆகிய ஐந்து சின்னங்களை 25 வரிசைகளில் தொடர்பில்லாமல் மாறி மாறி வைத்தேன். அதை அமெரிக்காவில் உள்ள நான்கு மனிதர்கள் யூகிக்க முயன்றார்கள். அந்த ஆராய்ச்சி வெற்றிகரமாக அமைந்தது. குருட்டாம் போக்கில் யூகித்து சொல்வதானால் 3000 தடவை செய்யும் யூகங்கங்களில் ஒரு முறை மட்டுமே சாத்தியமாகும் வெற்றியாக அது இருந்தது.”

இளமையில் இருந்தே விஞ்ஞானத்திலும், மெய்ஞானம் மற்றும் ஆழ்மன சக்திகளிலும் மிகுந்த ஆர்வம் கொண்டவராக இருந்தவர் எட்கார் மிட்செல். பலரது ஆழ்மன ஆராய்ச்சிகளை ஆர்வத்துடன் கவனித்து வந்த அவருக்கு சந்திரனுக்குச் செல்ல வாய்ப்பு கிடைத்த போது அவரைப் போலவே ஆர்வம் கொண்ட நண்பர்கள் சிலர் இது போன்ற ஆராய்ச்சியை விண்வெளியில் ஏன் செய்து பார்க்கக் கூடாது என்று கேட்டனர். இது போன்ற சந்தர்ப்பம் கிடைப்பது அரிது என்ற அவர்களைப் போலவே எண்ணிய எட்கார் மிட்செல் ஒத்துக் கொண்டார்.

சந்திரனுக்குக் கிளம்புவதற்கு மூன்று வாரங்களுக்கு முன் நான்கு பேர் கொண்ட குழு அமைந்தது. அந்தக் குழுவில் இருவர் பௌதிக விஞ்ஞான ஆராய்ச்சியாளர்களான டாக்டர் பாய்ல் மற்றும் டாக்டர் மேக்சி. மற்ற இருவர் ஆழ்மன சக்திகள் கொண்டவர்கள். அவர்களில் ஒருவர் சிகாகோவில் தன் சக்திகளால் அக்காலத்தில் பிரபலமான ஓலோஃப் ஜான்சன்.  சந்திரனுக்குச் செல்லத் தேவையான ஆயத்தங்களில் முழுமையாக ஈடுபட்டிருந்த எட்கார் மிட்செலுக்கு நேரமின்மை காரணமாக அந்த ஆராய்ச்சிகள் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்று அந்த நால்வருமே கலந்து தீர்மானித்தனர். எட்கார் மிட்சல் ஓரிரு முறை அவர்களிடம் சென்று அந்த ஆராய்ச்சி முறையில் மாதிரி பயிற்சிகளில் ஈடுபட்டார்.

அப்போலோ 14ல் இருவர் உறங்குகின்ற நேரத்தில் ஒருவர் விண்கலத்தைக் கண்காணிப்பது என்று தீர்மானிக்கப்பட்டிருந்தது. எட்கார் மிட்செல் தான் உறங்குவதற்கு முன் சில நிமிடங்கள் ஆழமன ஆராய்ச்சிக்கு எடுத்துக் கொண்டார். ஒவ்வொரு வரிசையிலும் உள்ள சின்னங்களை மனதில் நினைத்து அதை பூமியில் உள்ள நண்பர்களுக்கு அனுப்ப ஒவ்வொரு சின்னத்திற்கும் 15 வினாடிகள் எடுத்துக் கொண்டார்.

இந்தத் தனிப்பட்ட ஆராய்ச்சியை வெளியுலகிற்குத் தெரியப்படுத்தும் எண்ணம் ஆரம்பத்தில் எட்கார் மிட்சலுக்கு இருக்கவில்லை. ஆனால் விண்கலம் பூமிக்கு வந்து விண்வெளியில் இருந்து அனுப்பிய தகவல்களும், பூமியில் பெற்ற தகவல்களும் சரிபார்க்கப்படும் முன்பே அவர்களது குழுவின் ஓலோஃப் ஜான்சன் பத்திரிகைகளுக்கு இந்த ஆராய்ச்சி பற்றி சொல்லி விட்டார். பின் வேறு வழியில்லாமல் எட்கார் மிட்சலும் அது பற்றி தெரிவிக்க வேண்டியதாயிற்று. பின் அந்த இரு தகவல்களையும் சரிபார்க்கையில் எட்கார் மிட்சல் நியூயார்க் டைம்ஸிற்குத் தெரிவித்தபடி அது வெற்றிகரமான அளவுக்குப் பொருந்தியே இருந்தது.

நாசா(NASA)வின் பல விஞ்ஞானிகளும், பொறியாளர்களும் தனித்தனியாக இந்த ஆழ்மன ஆராய்ச்சி பற்றி ஆர்வத்துடன் கேட்டுக் கொண்டார்கள் என்றாலும் வெளிப்படையாக அதைப் பற்றிப் பேசத் தயங்கினார்கள் என்று எட்கார் மிட்செல் நாசாவில் இருந்து ஓய்வு பெற்ற பின் ஒரு பேட்டியில் தெரிவித்தார். எது எப்படியோ அந்த விண்வெளிப்பயணம் எட்கார் மிட்சலுக்கு ஒரு மகத்தான அனுபவமாக இருந்தது. விண்வெளியில் அந்த இயற்கையின் பிரம்மாண்டத்தை கண்கூடாகத் தரிசிக்கையில் மனிதனின் வேற்றுமைகளும், குறுகிய எண்ணங்களும் அர்த்தமில்லாமலிருப்பதை அவரால் உணர முடிந்தது.

அது போல ஆழ்மன ஆராய்ச்சிகளின் வெற்றிக்குப் பூமியில் பல மைல் தூரங்கள் ஒரு தடையல்ல என்பதைப் பல ஆராய்ச்சிகள் வெளிப்படுத்தி இருந்தாலும், பூமியைத் தாண்டியும் கூட அந்த அகண்ட இடைவெளி ஒரு பொருட்டல்ல என்பதை அவரால் அந்தப் பயண ஆராய்ச்சி மூலம் உணர முடிந்தது.

அவர் 1973ல் The Institute of Noetic Sciences (IONS) என்ற அமைப்பை ஏற்படுத்தினர். மனிதனின் ஆழ்மனம் பற்றியும், அதன் உணர்நிலைகள் பற்றியும் ஆராய்ச்சி செய்வதே அந்த அமைப்பின் பிரதான நோக்கமாக இருந்தது. இன்றும் கூட அந்த அமைப்பு கலிபோர்னியாவில் பல ஆராய்ச்சிகளில் ஈடுபட்டு வருகிறது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. ஆழ்மன சக்தியைத் தன் தனிப்பட்ட வாழ்வில் எட்கார்மிட்செல் உணரும் சந்தர்ப்பமும் ஏற்பட்டது. அவர் சிறுநீரகத்தில் புற்று நோய் ஏற்பட்டு விட அதை தொலைதூரத்தில் இருந்து வான்கூவரைச் சேர்ந்த ஆடம் ட்ரீம்ஹீலர் என்ற புனைப்பெயரில் அறியப்படும் ஒரு ஆழ்மனசக்தி பெற்ற இளைஞன் குணமாக்கினான். வான்கூவரில் இருந்தே அந்த இளைஞன் டிசம்பர் 2003ல் இருந்து ஜூன் 2004 வரை அந்த நோயைக் குணப்படுத்த தன் ஆழ்மனசக்தியைப் பிரயோகித்தான் என்று எட்கார் மிட்செல் தெரிவித்தார்.

ஆழ்மனசக்திகள் பற்றிக் குறிப்பிடுகையில் அது குறித்து பழங்கால இந்திய, திபெத்திய சம்ஸ்கிருதப் படைப்புகளில் தெளிவாகக் குறிப்பிடப் பட்டுள்ளன என்று எட்கார் மிட்செல் கூறுகிறார். அந்த நூல்களில் சொல்லப்படுகிற நிர்விகல்பசமாதி என்ற தியானநிலையில் மனிதனின் ஆழ்மன சக்திகள் மிக உயர்ந்த அளவுக்கு விழிப்படைகின்றன என்று ஆராய்ச்சிகளின் மூலம் அறிந்ததாக அவர் கூறுகிறார். எதையும் வெளிநாட்டுக்காரர்களும், விஞ்ஞானமும் கூறினால் ஒழிய கற்பனை, கட்டுக்கதை என்று முடிவெடுக்கும் மனநிலை நம் நாட்டில் நிறையவே இருந்து வருகிறது. நம் முன்னோர் அடைந்திருந்த உயர் அறிவார்ந்த நிலையை ஒத்துக் கொள்ளவோ, திறந்த மனத்துடன் ஆராயவோ நாம் முற்படுவதில்லை. எட்கார் மிட்சல் போன்றவர்களே ஒத்துக் கொண்டு பாராட்டுகிறார்கள் என்பதை அறிந்த பின்னாவது நாம் அந்த மனநிலையை மாற்றிக் கொள்வதுதானே அறிவு?