“Dark” personality traits

The term dark personality is fairly self-explanatory. It refers to anyone with a less empathetic personality than others. These characters are negative because they display errant or even sociopathic behaviors.

The professional definition of the phrase goes deeper than the one above. Psychologists refer to it as the study of distinct personality types. They explore the Dark Triad, a subject that concentrates on the three negative traits of narcissism, Machiaveillanism, and psychopathy. These experts study, in addition, people with psychopathic and sociopathic tendencies.

 "Psychologists have long discussed the idea that there exists a set of “dark” personality traits alongside the more benign Big Five — so much so, in fact, that one team of researchers argued that too much time had been spent pondering the darker side of human nature and that a “Light Triad” was needed to counteract it.

There is also debate around whether such traits — psychopathy, narcissism, Machiavellianism and sadism — are stable, or whether they can be induced.

Narcissists are “grandiose self-promoters who continually

crave attention.” Paulhus notes that: “You have undoubtedly been annoyed by

these tiresome braggarts.” Frank Sinatra, the great crooner of my mother’s

generation, was something of a narcissist, a trait he shared with any number of

super-stars in the performing arts, then and now.

Machiavellians, according to Paulhus, are “Master

manipulators… one of them has cheated you out of something valuable—the fact

that you may not have realized until it was too late.” They differ from

narcissists in their incredibly high scores on tests of manipulativeness, and

their inclination to be involved in white-collar crime. The stock swindler

Exchange, only to use his position to bilk his investors out of hundreds of

Bernard Madoff, who worked his way up to the leadership of the New York Stock

millions of dollars, is the classic Machiavellian.

Psychopaths, as Paulhus notes, are “arguably the most

malevolent,” scoring high on measures of callousness, impulsivity, manipulativeness,

and grandiosity, thus being dark across the board. They often harm others as

way. Their impulsiveness makes them less adept at the white-collar crime of the

they go about seeking thrills with little concern for who gets hurt along the

in their way. Charles Manson and Whitey Bulger are classic cases of psychopathy

Bernie Madoff variety and often inclines them towards violence when others get

nevertheless leading to costs for those who are drawn close to them.

(see Do You Have Criminal Genes?). But Paulhus notes that there are many people

whose psychopathy is low enough to keep from landing in jail, while

What is especially troubling about this first set (the

original “Dark Triad”) is that they are often socially adept, and can make excellent

first impressions. For example, they do better on job interviews than ordinary

greater willingness to show off their strengths to strangers while playing it

people, advantaged by their lack of anxiety about the opinions of others, and

smooth and comfortable.

Everyday sadists share the trait of callousness with the

first three types. Still, they are distinguished not by their impulsiveness or

manipulativeness (which are in the normal range), but instead by their

such as police officers or the military, where they can harm others in a

enjoyment of cruelty. As Paulhus notes, everyday sadists may be drawn to jobs

personnel are sadistic, but simply that their ranks may have a higher than an average

legitimate guise. Paulhus is not saying, incidentally, that all law enforcement number of everyday sadists (who, as noted by a police official interviewed

recently on NPR, can do great damage to police-community relations).

The most famous exploration of the question is almost certainly Zimbardo’s Prison Experiment, which claimed that being in a powerful position over others — in this case, acting as a prison guard — could induce sadistic behaviour in apparently non-sadistic people. The experiment’s influence is undeniable; it’s even been made into a film. But it has also been subject to criticism, casting some doubt over the extent of its findings.

Now a new paper in Personality and Individual Differences has joined the conversation, examining whether sadistic tendencies can be induced. The study finds that they can — particularly in people who already have some level of sadistic interest — but leaves a question mark over what that might mean for real world behaviour."

Sociopaths

First of all is the sociopath. These individuals are products of the environment. Sociopaths behave in negative ways because they have gone through trauma. Their sociopathic conduct serves as a coping mechanism; as a result, they respond poorly in violent or sexual situations.

Key Points

The Dark Triad personality traits – narcissism, psychopathy and Machiavellianism – can be toxic and damaging in the workplace. But be aware that someone exhibiting these traits may initially be a high achiever and potentially charming, conscientious and achievement-oriented.

There are tools for identifying Dark Triad traits, but it is important to recognize that, unless you are also a skilled psychologist, you should not make a diagnosis on your own. If you do have any concerns about a team member's negative behaviors, you should raise them with your HR department. Your responsibility is to manage the impact of negative behaviors in the workplace, rather than try to diagnose and pin a psychological label on someone.

Conflict management, assertiveness and emotional intelligence skills will all be useful in managing someone with Dark Triad traits. However, given the risk these behaviors bring and their potential for causing serious damage to the organization, these behaviors must be addressed actively and vigorously

With thanks to Dr Peter Jonason, senior lecturer University of Western Sydney. For more information about the Dark Triad, visit www.peterjonason.com.

References

Hogan, R. (2007). Personality and the fate of organizations. Mahwah, NJ: Erlbaum.

Paulhus, D.L. (2014). Toward a taxonomy of dark personalities. Current Directions in Psychological Science, 23, 421– 426.

Paulhus, D. L., & Jones, D. N. (in press). Measures of dark personalities. In G. J. Boyle, D. H. Saklofske, & G. Matthews (Eds.), Measures of personality and social psychological constructs. San Diego, CA: Academic Press.

Thanks:  

Robert Stonjek, 

https://www.psychologytoday.com/,https://www.mindtools.com/,https://www.learning-mind.com/

அழிவடைந்து கொண்டிருக்கும் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்ட சிவன் ஆலயம் திருகோணமலை

திருகோணமலை திருமங்கலாய் காட்டுப் பகுதியில் அழிவடைந்து கொண்டிருக்கும் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்ட சிவன் ஆலயம் - பாதுகாக்க முன்வாருங்கள்!

பேராசிரியர் ப.புஸ்பரட்ணம் -

யாழ்ப்பாணப் பல்கலைக்கழகம்.

இலங்கையில் இந்து மதத்திற்கு 2500 ஆண்டுகளுக்கு குறையாத வரலாறு உண்டு. பௌத்த மதத்தை முன்னிலைப்படுத்தி எழுந்த பாளி இலக்கியங்கள் கி.மு. 3 ஆம் நூற்றாண்டில் பௌத்த மதம் அறிமுகமாவதற்கு முன்னரே இலங்கையில் இந்து மதமும், அம்மதம் சார்ந்த ஆலயங்களும் இருந்ததாகக் கூறுகின்றன. அவற்றுள் கிழக்கிலங்கையில் இருந்த இற்றைக்கு 1600 ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்ட மூன்று சிவன் ஆலயங்கள் பற்றி மகாவம்சம் கூறுகின்றது.

சம கால இலங்கையில் அதிலும் குறிப்பாக வடக்கு - கிழக்கு மாகாணங்களில் ஆயிரக்கணக்கான இந்து ஆலயங்கள் புதுப் பொலிவுடன் காணப்படுகின்றன. அவற்றுள் கணிசமான ஆலயங்கள் ஒல்லாந்தர் ஆட்சியின் பிற்பகுதியில் சுதேச மக்களுக்கு மத சுதந்திரம் வழங்கப்பட்டதன் பின்னர், பழைய ஆலயங்கள் இருந்த இடங்களில் அல்லது பழைய ஆலயங்களின் பெயரை நினைவுபடுத்தி புதிய இடங்களில் கட்டப்பட்டவையாக உள்ளன. போர்த்ததுக்கேயர் ஆட்சிக்கு முன்னர் இம்மாகாணங்களில் இருந்த ஆலயங்கள் பற்றி இலக்கியங்கள், புராணங்கள், கல்வெட்டுகள் மற்றும் ஐரோப்பியர் கால ஆவணங்கள் என்பவற்றில் பல வரலாற்றுக் குறிப்புக்கள் காணப்படுகின்றன. ஆயினும் தற்காலத்தில் அவ்வாலயங்கள் இருந்த ஒரு சில இடங்களில் மட்டும் அவ்வாலயங்களின் அழிபாடுகளை அடையாளம் காணமுடிகின்றன. ஆயினும் அவ்வழிபாடுகளை வைத்து அவ்வாலயங்களின் கட்டிட அமைப்பையோ, கலை மரபையோ, வழிபாட்டிலிருந்த தெய்வங்கள் பற்றியோ அறிய முடியவில்லை.

இதற்கு இம்மாகாணங்களின் கரையோரங்களில் ஆதிக்கம் செலுத்திய போர்த்துக்கேயரும். பின்வந்த ஒல்லாந்தரும் சுதேச மதங்களுக்கு எதிராகக் கடைப்பிடித்த கலையழிவுக் கொள்கையால் இவ்வாலயங்கள் அழிக்கப்பட்டதே காரணமாகும். அவ்வாறு அழிக்கப்பட்ட ஆலயங்களின் கட்டிடப் பாகங்களைக் கொண்டே அவர்களின் ஆட்சிக் காலக் கோட்டைகள், கிறிஸ்தவ ஆலயங்கள், நிர்வாகக் கட்டிடங்கள் என்பன கட்டப்பட்டன. இந்த உண்மையை அவர்களின் ஆட்சி ஆவணங்களே உறுதி செய்கின்றன. இதை தற்போது யாழ்ப்பாணக் கோட்டையில் மேற்கொள்ளப்பட்டு வரும் தொல்லியல் ஆய்வில் கிடைத்து வரும் இந்து ஆலயங்களுக்கு உரிய கட்டிடப் பாகங்கள் மேலும் உறுதி செய்கின்றன.

இருந்த போதிலும் போத்துக்கேயர், ஒல்லாந்தர் ஆட்சியில் அவர்களின் ஆதிக்கம் பெரும்பாலும் இலங்கையின் கரையோரப் பகுதிகளை அண்டிய மாகாணங்களில் ஏற்பட்டிருந்ததனால் அவர்களின் கலையழிவுக் கொள்கையில் இருந்து மாகாணங்களின் உட்பகுதியில் இருந்த ஆலயங்கள் தப்பித்திருக்க இடமுண்டு. அவற்றில் ஒன்றாகவே திருமங்கலாய்ச் சிவன் ஆலயத்தைப் பார்க்கின்றேன். இவ்வாலயம் திருகோணமலை மாவட்டத்தில் கிளிவெட்டி பிரதேச சபைக்கு உட்பட்ட திருமங்கலாய் என்ற வரலாற்றுப் பழமைவாய்ந்த இடத்தில் அமைந்துள்ளது. இவ்வாலயம் பற்றி திருகோணமலை தலபுராணங்களில் ஒன்றான திருகரைசை புராணத்திலும் கூறப்பட்டுள்ளது. ஆயினும் தற்போது இவ்வாலயம் கிளிவெட்டியின் பிரதான வீதியில் இருந்து ஏறத்தாழ பத்து கிலோ மீற்றர் தொலைவில் மீன்சார வேலி போடப்பட்ட அடர்ந்த காட்டின் மத்தியில் காணப்படுகின்றது.

இவ்விடத்திற்குச் செல்லும் பாதையில் பிற்பகல் மூன்று மணிக்குப் பின்னர் யானைகளின் நடமாட்டத்தை எதிர்கொள்வது சாதாரண நிகழ்வாகவே இருக்கின்றது. இவற்றின் காரணமாகவே இதுவரை தொல்லியல், வரலாற்று ஆய்வாளர்கள் இவ்வாலயத்தை நேரில் சென்று ஆய்வு செய்வதில் தயக்கம் காட்டி வந்துள்ளனர் எனலாம். இந்நிலையில் திருமங்கலாய் பிரதேசத்தில் வாழ்ந்த மூதாதையினரின் வழித்தோன்றல்களாக தற்போது கிளிவெட்டியில் வாழ்ந்து வரும் திரு. வி. முத்துலிங்கம், திரு. கே. குலேந்திரராசா, திரு. கே. மாணிக்கராசா முதலியோர் இவ்வாலயத்தை ஆய்வு செய்வதற்கு எமக்கு வழங்கிய பாதுகாப்பு உத்தரவாதமும், உதவிகளும் அவ்வாலயத்தை நேரில் சென்று ஆய்வு செய்வதற்கு தூண்டுதலாக அமைந்தது.

இந்த ஆய்வில் எமது பல்கலைக்கழக தொல்லியல் இறுதி வருட மாணவர்களுடன் மத்திய கலாசார நிதிய யாழ்ப்பாண செயல்திட்ட முகாமையாளர் திரு. லஸ்மன் சந்தன மைத்திரிபால மற்றும் யாழ்ப்பாண பிராந்திய தொல்லியற் திணைக்கள அதிகாரிகளான திரு. மணிமாறன், திரு. கபிலன் ஆகியோர் பல சிரமங்களுக்கு மத்தியில் எம்முடன் இணைந்து பல நாட்களாக ஆய்வில் பங்கெடுத்தமை மாணவர்களுக்குப் புதிய ஆய்வு அனுபவத்தைக் கொடுத்தது. தற்போது இவ்வாலயத்தின் பெரும்பகுதி முற்றாக அழிவடைந்து அதன் அழிபாடுகள் ஆங்காங்கே கற்குவியல்களாகக் காணப்படுகின்றன. ஆயினும் அவ்வாலயத்தின் கட்டிட அமைப்பையும், அதன் கலை மரபையும், ஆலயம் தோன்றி வளர்ந்த காலத்தையும் உறுதிப்படுத்தக் கூடிய நம்பகரமான ஆதாரங்களை அடையாளம் காணக்கூடியதாக இருக்கின்றன.

கருங்கற்களையும், செங்கட்டிகளையும் கொண்டு கட்டப்பட்ட இவ்வாலயத்தின் கர்ப்பக்கிரகமும் அதன் மேலமைந்த விமானமும் முற்றாக அழிவடைந்து, அதன் கட்டிடப் பாகங்கள் ஆங்காங்கே சிதறுண்டு காணப்படுகின்றன. கர்ப்பக்கிரகம் இருந்த இடம் பிற்காலத்தில் புதையல் எடுப்போரால் தோண்டப்பட்டு அவ்விடம் தற்போது ஒரு குழியாகக் காணப்படுகின்றது. கர்ப்பக்கிரகத்திற்கு முன்னால் அழிவடைந்து காணப்படும் அந்தராளத்தில் ஆலய காலப் பொருட்கள் சிலவற்றுடன் பிற்காலத்தில் கொண்டுவந்து வைக்கப்பட்ட சிவலிங்கமும் காணப்படுகின்றது. அந்தராளத்திற்கு முன்னால் மகா மண்டபமும். பலிபீடமும் இருந்தமைக்கான அத்திபாரங்களும், அதற்குப் பயன்படுத்தப்பட்ட அலங்காரத் தன்மை கொண்ட பல கருங்கற் தூண்களும் காணப்படுகின்றன.

இம்மகாமண்டத்திற்கு வலப் பக்கமாக பயன்படுத்தப்படாத நிலையில் கருங்கற்களான மாடங்கள், தெய்வச் சிலைகள் வைப்பதற்குப் பயன்படுத்திய பீடங்கள் மற்றும் புடைப்புச் சிற்பங்களும் காணப்படுகின்றன. மகா மண்டபத்தின் இடப் பக்கமாக ஆலயத்தில் பயன்படுத்தியிருந்த கோமுகிகள், சந்தனம் அரைக்கும் கற்கள், கபோத வடிவிலமைந்த அரைவட்டத் தூண்கள் காணப்படுகின்றன. மகா மண்டபத்திற்கு மிக அருகில் கருங்கற்களைக் கொண்டு சற்சதுர வடிவில் ஆழமாகக் கட்டப்பட்ட ஆலயத்தின் தீர்த்தக் கிணறு காணப்படுகிறது. மேலும் இவ்வாலயத்தைச் சுற்றி சுற்று மதில்களும் அவற்றிடையே துணைக் கோவில்களும் (பரிவாரத் தெய்வங்கள்) இருந்திருக்கலாம் என்பதை அவற்றிற்குரிய அத்திவாரங்களும் பரவலாகக் காணப்படும் செங்கட்டிகளும், கருங்கற்களும் உறுதிப்படுத்துகின்றன.

இந்த ஆய்வின் போது கட்டிட அழிபாடுகளில் இருந்து கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஐந்து தமிழ்க் கல்வெட்டுக்கள் இவ்வாலய வரலாற்றுடன். கிழக்கிலங்கை வரலாறு பற்றிய ஆய்விலும் அதிக முக்கியத்துவம் வாய்ததாகக் காணப்படுகின்றது. எமக்குத் தெரிந்தவரை வடக்கு - கிழக்கு மாகாணங்களில் உள்ள வரலாற்றுப் பழமை வாய்ந்த ஆலயங்களுடன் அவ்வாலயங்களின் வரலாறு கூறும் கல்வெட்டுக்களும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாகத் தெரியவில்லை. ஆனால் அந்த இரண்டு அம்சங்களும் முதன் முறையாகத் திருமங்கலாயில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளமை இங்கு சிறப்பாக நோக்கத்தக்கது.

இங்கு கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கல்வெட்டுக்களின் எழுத்தமைதியைக் கொண்டு அவை வேறுபட்ட காலங்களில், வேறுபட்ட நோக்கங்களுக்காக பொறிக்கப்பட்டவை என்பதை உறுதிப்படுத்த முடிகின்றது. அவற்றுள் கி.பி. 10 ஆம், கி.பி. 11 ஆம் நூற்றாண்டுக்குரிய மூன்று கல்வெட்டுக்கள் ஆலய நிர்வாக ஒழுங்குகள் பற்றியும், அவ்வாலயத்திற்கு சிற்றம்பலம் உடையார், திருவெண்ணைக்கூற்றன், திருவரங்கம் முதலான அதிகாரிகள், சமூகப் பெரியவர்கள் வழங்கிய தானங்கள் (காசு) பற்றியும் கூறுகின்றன. கி.பி. 15 ஆம் கி.பி. 16 ஆம் நூற்றாண்டுக்குரிய ஏனைய இரு கல்வெட்டுக்களும் இவ்வாலயத்திற்கு பசுக்கள் தானமாக வழங்கப்பட்ட செய்திகளைக் கூறுகின்றன.

இந்நிலையில் திருகோணமலை மாவட்டத்தில் உள்ள கங்குவேலி என்ற இடத்தில் திருமங்கலாய் ஆலயத்திற்குரிய மணி ஒன்று காணப்படுகின்றது. இது திருமங்கலாய் ஆலயத்தில் இருந்து பிற்காலத்தில் கங்குவேலிக்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்ட மணியாகும். ஆவ்வாலய மணியில் திருமங்கலாய் கோவிலுக்கு அவ்வூரில் வசித்த (திருமங்கலாயில் வசித்த) “பத்திபெட்டி மகன் பத்தன் யுடைய உபையம்” என்ற வாசகம் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. இச்சாசனத்தின் எழுத்தமைதி கொண்டு இதன் காலம் கி.பி.17 ஆம் நூற்றாண்டிற்கு உரியதெனக் கூறலாம்.

ஆகவே மேற்கூறப்பட்ட கல்வெட்டுகள், ஆலய மணிச் சாசனம் என்பவற்றை ஆதாரங்களாகக் கொண்டு இவ்வாலயம் இற்றைக்கு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பிருந்து ஏறத்தாழ 17 ஆம் நூற்றாண்டுவரை அழிவடையாத நிலையில் இப்பிரதேச மக்களால் வழிபடப்பட்டு வந்துள்ளமை தெரிய வருகின்றது. இவ்வாலயம் இலங்கைத் தமிழர் குறிப்பாக கிழக்கிலங்கைத் தமிழரின் பூர்வீக வரலாறு, பண்பாடு பற்றிய ஆய்வில் பின்வரும் அம்சங்களில் முக்கியத்துவம் பெறுகின்றதை அவதானிக்க முடிகின்றது.

1.இவ்வாலயம் கி.பி. 10 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து திராவிடக் கட்டிடக்கலை மரபில் தோன்றி வளர்ந்ததற்குப் பின்புலமாக திருமங்கலாய்ப் பிரதேசத்தின் தொன்மையான, செறிவான தமிழ்க் குடியிருப்புக்கள் இருந்துள்ளமை தெரிகின்றது. இந்த உண்மையை எமது ஆய்வின் போது இப்பிரதேசத்தில் ஆங்காங்கே பிற தேவைகளுக்காக வெட்டப்பட்டிருந்த ஆழமான குழிகளில் இருந்து கண்டுபிடிக்கப்பட்ட 10 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முற்பட்ட மட்பாண்ட ஓடுகள், கூரை ஓடுகள், சுடுமண் உருவங்கள் முதலான சான்றுகள் உறுதிப்படுத்துகின்றன.

2.தமிழகத்தில் பல்லவர் ஆட்சியில் தோன்றிய பக்தி இயக்கத்தின் செல்வாக்கால் சமகால இலங்கையிலும் கற்களைப் பயன்படுத்தி திராவிடக் கலைமரபில் ஆலயங்கள் அமைக்கும் மரபு தோன்றி வளர்ந்ததைக் காணமுடிகின்றது. அவற்றுள் சோழ ஆட்சியின் தலைநகராக இருந்த பொலநறுவையில் கட்டப்பட்ட இரண்டாம் சிவதேவாலயமே இலங்கையில் இதுவரை ஓரளவு முழுமையாகக் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட காலத்தால் முந்திய திராவிடக் கலைமரபில் கட்டப்பட்ட ஆலயம் எனக் கூறப்படுகின்றது. ஆனால் பொலநறுவை இராசதானி கால வரலாற்றில் எந்த இடத்திலும் சொல்லப்படாத திருமங்கலாய் சிவன் ஆலயம் அதன் கட்டிட அமைப்பிலும். கலைமரபிலும் சற்று மேலோங்கிக் காணப்படுவதன் முக்கியத்துவம் எதிர்காலத்தில் விரிவாக ஆராயபட வேண்டும் என்பதைக் கோடிட்டுக் காட்டுவதாக உள்ளது.

3.சோழர் ஆட்சியிலும் சோழர் ஆட்சிக்குப் பின்னரும் பொலநறுவைக்கு அப்பால் வடக்கு – கிழக்கு இலங்கையிலேயே சோழ ஆட்சியாளர், தமிழ் அதிகாரிகள், தமிழ் வணிக கணங்கள் முதலியோரால் கட்டப்பட்ட ஆலயங்கள் பற்றிப் பல தமிழ்க் கல்வெட்டுக்கள் கூறுகின்றன. ஆயினும் அக்கல்வெட்டுக்கள் கூறும் ஆலயங்கள் எந்த இடங்களில் இருந்துள்ளன என்பது பெரும்பாலும் இதுவரை அடையாளம் காணப்படாமலே உள்ளன. ஆனால் திருமங்கலாய் ஆலயம் பற்றிய கல்வெட்டுக்களுடன், ஆலய அமைப்பையும்,  அதன் கலை மரபையும் அறியக்கூடிய அரிய பல ஆதாரங்கள் முதன் முறையாகக் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. இவ்வாதாரங்கள் கிழக்கிலங்கை இந்துக்களின் வரலாறு, பண்பாடு பற்றிய எதிர்கால ஆய்வுகளில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவையாகக் காணப்படுகின்றன.

4.இலங்கையில் அநுராதபுர இராசதானியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு சில பௌத்த ஆலயங்களே தற்காலத்திலும் வழிபாட்டிற்குரிய ஆலயங்களாகக் காணப்படுகின்றன. ஆனால் அநுராதபுரத்திலும், இலங்கையின் ஏனைய இடங்களிலும் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பெரும்பாலான ஆதிகால, இடைக்கால ஆலயங்கள் இலங்கையின் மரபுரிமைச் சின்னங்களாகப் பிரகடனப்படுத்தப்பட்டு பிற்காலத்தில் அவை சுற்றுலாத் துறையின் முக்கிய மரபுரிமை மையங்களாகவே செயல்பட்டு வருகின்றன. ஆனால் திருமங்கலாய் சிவன் ஆலயம் கி.பி. 10 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து 1964 ஆம் ஆண்டு வரை அங்கு வாழ்ந்த மக்களின் பிரதான வழிபாட்டு ஆலயமாகவே இருந்துள்ளது. இந்த உண்மையை அவ்வாலயத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கல்வெட்டுக்களும், ஆலய மணியில் பொறிக்கப்பட்டிருக்கும் சாசனமும், அங்கு பரம்பரையாக வாழ்ந்து வந்த மக்களின் நில உரிமைப் பத்திரங்களும் உறுதிப்படுத்துகின்றன.

இவ்வாலயத்தின் பழமையையும், அதன் வரலாற்றுப் பெறுமதியையும் எமது ஊடகங்கள் வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டியதைக் கவனத்தில் எடுத்துக் கொண்ட சக்தி தொலைக்காட்சி நிறுவனம் இவ்வாலயத்தை ஆவணப்படுத்த முன்வந்தது. இதற்காக அரச திணைக்கள அனுமதியுடன் அன்றைய சக்தி தொலைக்காட்சி முகாமையாளரான திருமதி. உமாச்சந்திரா பிரகாஷ் தலைமையில், சக்தி அலைவரிசை பிரதானி ஆர்.பி. அபர்ணாசுதன் வழிகாட்டலில் சக்தி வானொலி முகாமையாளர் திரு. ஞா. கணாதீபன் மற்றும் குழுவினரை திருமங்கலாய்க்கு அனுப்பி வைத்தது. அவர்கள் ஏழு மையில் தூரம் கால் நடையாகவும்,  உழவு இயந்திரத்திலும் அச்சத்துடன் காட்டு வழியாகப் பயணம் செய்து திருமங்கலாய் சிவன் ஆலயத்தில் காணப்பட்ட அனைத்து ஆதாரங்களையும் ஆவணப்படுத்தினர். இவ்வரிய பணியால் ஆய்வில் ஈடுபட்ட எமக்கும்,  அங்கு கூடியிருந்த மக்களுக்கும், தனது காலத்திலேயே இவ்வாலயத்தை மீளுருவாக்கம் செய்திட வேண்டும் என அயராது உழைத்து வரும் திரு. வி. முத்துலிங்கத்திற்கும் பெரும் மகிழ்ச்சியையும், நம்பிக்கையும் ஏற்படுத்தி இருந்தது.

இவ்வாலயத்தை ஆவணப்படுத்திய சக்தி ஊடக நிறுவனம் அது பற்றிய செய்தியை மக்களிடம் கொண்டு சென்ற போது இவ்வாலயம் பற்றி மேலும் அறிய வேண்டும், நேரில் பார்வையிட வேண்டும் என்ற ஆர்வம் ஏற்பட்டது. இதை உணர்ந்து கொண்ட நாம் இவ்வாலயத்தை மீளுருவாக்கம் செய்து பாதுகாக்கும் நோக்கில் திருமதி. உமாச்சந்திரா பிரகாஷ் அவர்களுடன் இணைந்து பல முயற்சியகளில் ஈடுபட்டோம். அதற்காக ஜனாதிபதி, சம்பந்தப்பட்ட திணைக்களங்கள், அமைச்சின் அதிகாரிகள், கௌரவ இராஜங்க கல்வி அமைச்சர் மற்றும் கௌரவ பாராளுமன்ற உறுப்பினர்கள் முதலியோரின் உதவிகளை நாடினோம். இலங்கைத் தொல்லியற் திணைக்களம் தனது அதிகாரிகளை அனுப்பி இவ்வாலயத்தின் பழமையை உறுதிப்படுத்திக் கொண்டது. மத்திய கலாசார நிதியம் ஆலயத்தை மீள்புனரமைப்புச் செய்வதைப் பரிசீலிப்பதாகப் பதில் அனுப்பியது. ஆனால் ஆட்சி மாற்றத்தின் பின்னர் எமது கோரிக்கைகளைச் சாதகமாகப் பரிசீலிக்க முன்வந்த அதிகாரிகளும் பதவி மாற்றம் செய்யப்பட்டதால் தற்போது எல்லா முயற்சிகளையும் நாம் ஆரம்பத்தில் இருந்தே தொடங்க வேண்டிய நிலையில் உள்ளோம். அதற்கு நாட்டின் தற்போதைய நிலையும் சாதகமாகக் காணப்படவில்லை.

இருப்பினும் விலைமதிக்க முடியாத எமது மரபுரிமைச் சின்னம் ஒன்று எம் கண்முன்னே மண்ணுக்குள் மறைந்து போவதை வேடிக்கை பார்க்கும் நிலையும் இல்லை என்றே நம்புகின்றோம். ஏனெனில் கடந்த முப்பது ஆண்டு கால அனர்த்தத்தில் பல தடவைகள் இடம்பெயர்ந்து வாழ்ந்த மக்கள் மீண்டும் தமது சொந்தக் கிராமங்களுக்குத் திரும்பிய போது தமது இருப்பிடங்களைக் காட்டிலும் தமது வழிபாட்டு ஆலயங்களை மீளுருவாக்கம் செய்வதற்கே அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்த பெருமைக்குரியவர்கள். இது மதத்தின் மீது எமது மக்களுக்கு உள்ள அதித நம்பிக்கையைக் காட்டுகின்றது.

ஆனால் திருமங்கலாய் சிவன் ஆலயம் ஒரு வழிபாட்டு ஆலயமாக மட்டும் பார்க்க முடியவில்லை. பலதரப்பட்ட மக்களின் பார்வையில் இவ்வாலயம் இலங்கையில் உள்ள தேசிய மரபுரிமைச் சின்னங்களில் ஒன்றாக நோக்கப்படலாம். ஆனால் இந்து மக்களைப் பொறுத்தவரை இவ்வாலயம் அவர்களின் எதிர்காலச் சந்ததியினரிடம் கையளிக்கப்பட வேண்டிய நம்பிக்கை நாற்று. அதற்கும் அப்பால் இலங்கையில் இந்து மதத்திற்கு நீண்ட வரலாறு உண்டு என்பதை அடையாளப்படுத்தும் விலை மதிக்க முடியாத மரபுரிமையின் அடையாளம். இம்மரபுரிமைச் சின்னங்களுக்குப் பின்னால் தமிழ் மக்களின் வரலாறும். பண்பாடும் பொதிந்து காணப்படுகின்றது.

ஆகவே இவ்வாலயத்தை மீட்டெடுத்து, மீளுருவாக்கம் செய்து, பாதுகாக்க அனைத்து தமிழர்களும் ஒன்றிணைந்து உழைக்க முன்வர வேண்டும். இப்பணி அரசியல், பிரதேச வேறுபாடுகளுக்கு அப்பாற்பட்டது. இந்த உண்மையை உரியவர்களிடம் கொண்டு செல்வதற்கு எமது தகவல் தொடர்புச் சாதனங்கள் தமது பணியை தொடர்ந்தும் செய்வார்கள் என்ற நம்பிக்கை எப்போதும் எமக்குண்டு.

பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் யாழ்ப்பாணம்

பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் யாழ்ப்பாணம் எப்படி இருந்திருக்கும்?மேரி லீட்ச் எழுதிய "சிலோனில் ஏழு ஆண்டுகள்"என்ற இப் புத்தகம் 1890ஆம்ஆண்டில்வெளியிடப்பட்டது!அதில்,அன்றைய யாழ்ப்பாணத்தை படம் பிடித்து காட்டியிருந்தது!

 

தெரு நாய்கள் விதிமுறைகளற்ற வாழ்க்கை

தெருநாய்களுக்கு பெயரேதுமில்லை

எஜமானர்களுமில்லை

அதனால் யாருடைய கால்களையும் நக்க வேண்டியதுமில்லை

யாருக்காகவும் குரைக்கவோ  வாலை ஆட்டவோ

யாருடைய வீட்டிலும்

யாருக்காகவும் கிடந்து தூங்கவோ வேண்டியதில்லை.

யாருடைய பானைச் சோற்றையும் நம்பியும் அவை இல்லை

வீடன்றி வேறிடம் நோக்கிச் செல்லக் கூடாதென்ற

விதிமுறைகள் ஏதுமில்லை.

பொழுதோ வேளையோ என்றேதுமில்லை

கழுத்தில் சங்கிலியாபரணமோ

கடிவாளமோ அடைகூடோ ஒன்றுமேயில்லை.

என்றாலும் அவற்றின் வாழ்க்கை அப்படியொன்றும்

கெட்டு விடுவதில்லை

ஊரிலும் நகரிலும்

மனிதரைச் சார்ந்திருந்தாலும்

மனிதர்களைச் சார்ந்திருப்பதாகக் காட்டிக் கொள்வதில்லை ஒருபோதும்

எதன் பொருட்டாயும் காடேகி வாழ்வதுமில்லை

கூடவும் குலவிச் சேரவும் ஆயிரம் உறவுகளுண்டு

செல்லுமிடமோ திசையெல்லாம் விரிந்து கிடக்கிறது

சொர்க்கமும் சுதந்திரமும் 

காலடியில் கொட்டிக் கிடக்கிறது

விதிமுறைகளற்ற வாழ்க்கை

சித்திப்பது எத்தனை அழகு! Karunakaran Sivarasa

The extent to which our behavior is influenced by our genes.

"Many of us believe we are masters of own destiny, but new research is revealing the extent to which our behavior is influenced by our genes.

It's now possible to decipher our individual genetic code, the sequence of 3.2 billion DNA "letters" unique to each of us, that forms a blueprint for our brains and bodies.

This sequence reveals how much of our behavior has a hefty biological predisposition, meaning we might be skewed towards developing a particular attribute or characteristic. Research has shown genes may predispose not only our height, eye color or weight, but also our vulnerability to mental ill-health, longevity, intelligence and impulsivity. Such traits are, to varying degrees, written into our genes—sometimes thousands of genes working in concert.

Most of these genes instruct how our brain circuitry is laid down in the womb, and how it functions. We can now view a baby's brain as it is built, even 20 weeks before birth. Circuitry changes exist in their brains that strongly correlate with genes that predispose for autism spectrum disorder and attention deficit-hyperactivity disorder (ADHD). They even predispose for conditions that might not emerge for decades: bipolar disorder, major depressive disorder and schizophrenia."

Robert Stonjek

Most people do not seek to cheat on their partner using likes , comments and intimate conversations in Social medias

When that exchange of likes , comments and intimate conversations begins , most people do not seek to cheat on their partner. The purpose is not sex or betrayal as such.

What exists, in reality, is the longing for new experiences, the adrenaline rush , the reinforcement of self-esteem, the search for furtive emotion giving illusion to a moment of the day.

• The profile of the digital infidel is someone with low self-esteem who needs quick reinforcement .
• We cannot forget that there are countless portals and applications enriching themselves precisely with this type of need. Emotional problems are a business for large Internet companies.
• Where am I in today's dating market? Another reason digital flirting is practiced is to see if one still has "potential." Am I still attractive? If I didn't have a partner now, could I find another one quickly? It is enough to enter certain pages or try your luck on social networks to find out.
• The digital universe is simpler than the real world. This is, without a doubt, another obvious question: the online world moves at a different pace, it has different rules and everything is more stimulating and, above all, fast. We sign up for certain applications to search for something specific, we enter groups with similar tastes ... All of this saves us from wasting time, navigating anonymity and obtaining what we want in no time.

To conclude, the times of Sex, lies and videotapes that Steven Soderbergh brought us in that famous 90's movie have completely changed. Sex is already possible in another type of scenario, videotapes have given way to mobile phones and lies, yes, they are still falsehoods that hurt and break relationships.

In an online world the possibilities are endless and the betrayals multiple. Digital hoaxes occur more and more frequently but ... what is behind this fact?

thanks Karl Peyton

What is Consciousness

"Electromagnetic energy in the brain enables brain matter to create our consciousness and our ability to be aware and think, according to a new theory developed by Professor Johnjoe McFadden from the University of Surrey.

Publishing his theory in the journal Neuroscience of Consciousness, Professor McFadden posits that consciousness is in fact the brain’s energy field. This theory could pave the way toward the development of conscious AI, with robots that are aware and have the ability to think becoming a reality."

"Consciousness is physically integrated, and causally active, information encoded in the brain’s global electromagnetic field, according to the conscious electromagnetic information (cemi) field theory developed by University of Surrey’s Professor Johnjoe McFadden.

Early theories on what our consciousness is and how it has been created tended towards the supernatural, suggesting that humans and probably other animals possess an immaterial soul that confers consciousness, thought and free will — capabilities that inanimate objects lack.

Most scientists today have discarded this view, known as dualism, to embrace a ‘monistic’ view of a consciousness generated by the brain itself and its network of billions of nerves.

By contrast, Professor McFadden proposes a scientific form of dualism based on the difference between matter and energy, rather than matter and soul." Disorders of consciousness Disorders of consciousness typically occur following severe acquired traumatic brain injury that disrupts the brain systems involved in arousal and conscious awareness. Coma patients show no signs of being awake and no signs of conscious awareness. A coma usually lasts up to one month; after that, a patient may progress into a vegetative state, in which they are awake but show no overt signs of awareness, or into a minimally conscious state, in which they inconsistently show a little awareness of themselves and their environment. Patients are more likely to recover from the minimally conscious state than from the vegetative state; currently, however, it is very difficult for clinicians to tell these two conditions apart.
 The proposal to use psychedelics as a treatment for patients with consciousness disorders is based on the theoretical concept of brain complexity. The vertebrate brain is segregated into localized areas that differ in their structure and function, but perception and behavior require global integration of information from these multiple areas. Brain complexity is a measure of the interplay between segregation and integration, and can be defined as the extent to which individual neurons interact across multiple scales.

Thanks

Robert Stonjek,https://dana.org

Nanoparticle eats away plaque that causes heart attacks

Michigan State University and Stanford University scientists have invented a nanoparticle that eats away—from the inside out—portions of plaques that cause heart attacks. 

Atherosclerosis is a cardiac-based disease where plaque builds up inside the body’s arteries, the blood vessels responsible for carrying oxygen-rich blood to the heart and other organs of the body. Plaque is made up of white immune blood cells, known as macrophages, fat, cholesterol, calcium, and other substances found in the blood. As this plaque hardens it narrows the arteries, limiting the flow of oxygen-rich blood around the body. This, in turn, can lead to serious problems, including heart attack, stroke, or even death.

The team states their nanoparticle reduces and stabilizes plaque, providing a potential treatment for atherosclerosis, a leading cause of death in the United States. The study is published in the journal Nature Nanotechnology.

Macrophages are a type of white blood cell in our immune system, which engulf and digest cellular debris, foreign substances, microbes, cancer cells, and anything else that does not have the type of proteins specific to healthy body cells.

Once inside the macrophages of arterial plaques, the nanoparticle delivers a drug agent that can stimulate the cell to engulf and eat cellular debris, removing the diseased/dead cells. By reinvigorating the macrophages, plaque size is reduced.

Future clinical trials on the nanoparticle are expected to reduce the risk of most types of heart attacks, with minimal side effects due to the unprecedented selectivity of the nanodrug, according to Smith. His research is focused on intercepting the signaling of the receptors in macrophages and sending a message via small molecules using Nano-immunotherapeutic platforms. Previous studies have acted on the surface of the cells, but this new approach works intracellularly and has been effective in stimulating macrophages.

"We found we could stimulate the macrophages to selectively eat dead and dying cells – these inflammatory cells are precursor cells to atherosclerosis – that are part of the cause of heart attacks," Smith said. "We could deliver a small molecule inside the macrophages to tell them to begin eating again."

This approach also has applications beyond atherosclerosis, he added.

"We were able to marry a groundbreaking finding in atherosclerosis by our collaborators with the state-of-the-art selectivity and delivery capabilities of our advanced nanomaterial platform," explained Smith. "We demonstrated the nanomaterials were able to selectively seek out and deliver a message to the very cells needed. It gives a particular energy to our future work, which will include clinical translation of these nanomaterials using large animal models and human tissue tests. We believe it is better than previous methods."

Smith has filed a provisional patent and will begin marketing it later this year.

Thanks https://www.sciencenews.org/article/nanoparticles-beat-back-atherosclerosis https://phys.org/news/2020-01-nanoparticle-chomps-plaques-heart.html,https://www.nhlbi.nih.gov/news/2020/plaque-eating-nanoparticles-may-help-prevent-heart-attacks

Why are people who are poor more likely to have mental health issues?

The health of people with low incomes often suffers because they can’t afford adequate housing, food, or child care. Such living conditions, and the stress they cause, can lead to higher rates of  tobacco and alcohol use and increase the risk of health problems developing or worsening over time.

An overwhelming majority of people with mental and psychosocial disabilities are living in poverty, poor physical health, and are subject to human rights violations.

Mental health issues cannot be considered in isolation from other areas of development, such as education, employment, emergency responses and human rights capacity building.

There is a bidirectional causal relationship between poverty and common mental illnesses—depression and anxiety—and the underlying mechanisms.

A new Science Magazine review examines the literature on natural and controlled economic experiments involving individuals living in poverty.

Research shows that mental illness reduces employment and therefore income, and that psychological interventions generate economic gains. Similarly, negative economic shocks cause mental illness, and antipoverty programs such as cash transfers improve mental health. A crucial step toward the design of effective policies is to better understand the mechanisms underlying these causal effects.

https://www.commonwealthfund.org/

https://www.who.int/