Eight cool destinations to beat the summer heat

The monsoon may have cooled the southern states but northern India is still reeling under the heat wave. Most conversations still start with weather reports. The hot topic: Where are you headed while there’s still a bit of summer to weather? The mountains, where else? From the cool springtime of the Himalayas to the moist, temperate Western Ghats, here is our list of the coolest destinations. Text and photos: LAKSHMI SHARATH

8. MUNNAR

Located at the confluence of the three rivers on the Western Ghats in Kerala is Munnar. Wrapped in a fabric of tea plantations, Munnar is a biodiversity hot spot surrounded by wildlife sanctuaries, although its habitat is now fragmented. If you are a wildlife enthusiast or a birder or just a pantheist, Munnar is the place for you.

7. COORG

They don’t call it the Scotland of the East for nothing. The fabric of green is only interrupted by waterfalls, rivers and streams. The mist comes calling – be it at Talacauvery where the River Cauvery has its origins or at Raja’s Seat in Madikeri, which offers some spectacular views. The Western Ghats are covered with forests, while coffee and spice plantations fill their slopes. If you haven’t been to Coorg, then you surely have no idea what bliss is.

6. KODAIKANAL

Call it the Gift of the Forests or the Princess of the Hill Stations, Kodaikanal is nestled high up in the Western Ghats. Dense shola forests, grasslands, tall eucalyptus groves – Kodaikanal is drenched in fog and mist most of the time. Caves, hidden waterfalls, lakes tucked away inside lush forests – Kodaikanal is indeed nature’s own destination.

5. SIKKIM

Imagine sitting outside your little homestay , sipping chai and losing yourself in a misty sky and then all of a sudden, the mist parts ways just to give you that little glimpse , for a few seconds of the mighty Kanchenjunga. That is Sikkim for you. You will be walking up a knoll and suddenly you see an old monastery. I prefer Pelling to Gangtok as it is quieter and offers better views of the mountain. And while you are there, visit Yuksom, the old capital of the state. Tsango Lake and Nathu La can be visited from Gangtok but if you want to visit Gurudogmor Lake, give yourself a few more days to travel up north.

4. MASHOBRA 

Barely a few kilometres away from Shimla, Mashobra is an escape from the touristy capital. Wake up to a Himalayan sunrise, do a bit of birding, admire the contours of the mountains, drive up to Chail to see the palace or just lose yourself in the verdant forests around – Mashobra is an ideal getaway to beat the heat.

3. NAINITAL

It may be crowded and filled with loud tourists but my vote goes for Nainital. The Himalayas circle you and, on a clear day, you can see the peaks of Nanda Devi and Trishul if you take the cable car up to the Snow View. The colonial atmosphere takes you to the days of the Raj, but Nainital also has its bit of mythical influences. Be it the grace of the Goddess Naini Devi who gives the town its name or the eye-shaped lake, Nainital is both mystical and magical.

2. DIRANG

An obscure little hill station, Dirang is located in West Kameng district of Arunachal Pradesh in northeast India. Quiet and sleepy, the town is my favourite stopover en route to Tawang. Walk around and you will find houses huddled along the banks of a small stream. You could drive up to see ancient monasteries or visit the ruins of the 17th century fort.

1. LADAKH
I cannot think of any place on earth that can be more breathtaking, challenging and fascinating than Ladakh. There is beauty in its barrenness. The colours are stark. The Indus River beckons you, curving along the path, taking you to lands forgotten. Clothed in snow, the mountains encircle you as you climb the steps to monasteries perched precariously on cliffs. Watch the lakes change colour every minute as you drive through the land of high passes, and feel humbled in the barren landscape. My favourite is Pangong Tso, although Tso Moriri comes a close second. If you are up to it, cycle or hike up to Khardung La or lose yourself in the colours of the Nubra Valley.

Front-most part of the cortex involved in making short-term predictions about what will happen next

The image shows the overlap of lesions for eight subjects superimposed on a template brain -- red indicates maximum overlap (seven subjects) and dark blue is minimum overlap (one subject). The patient group was selected for lesions that include frontopolar cortex, but the lesions almost invariably extended outside to other parts of anterior prefrontal cortex. Credit: Christopher Kovach, University of Iowa

Researchers at the University of Iowa, together with colleagues from the California Institute of Technology and New York University, have discovered how a part of the brain helps predict future events from past experiences. The work sheds light on the function of the front-most part of the frontal lobe, known as the frontopolar cortex, an area of the cortex uniquely well developed in humans in comparison with apes and other primates.

Making the best possible decisions in a changing and unpredictable environment is an enormous challenge. Not only does it require learning from past experience, but it also demands anticipating what might happen under previously unencountered circumstances. Past research from the UI Department of Neurology was among the first to show that damage to certain parts of the frontal lobe can cause severe deficits in decision making in rapidly changing environments. The new study from the same department on a rare group of patients with damage to the very frontal part of their brains reveals a critical aspect of how this area contributes to decision making. The findings were published June 19 in the Journal of Neuroscience.

"We gave the patients four slot machines from which to pick in order to win money. Unbeknownst to the patients, the probability of getting money from a particular slot machine gradually and unpredictably changed during the experiment. Finding the strategy that pays the most in the long run is a surprisingly difficult problem to solve, and one we hypothesized would require the frontopolar cortex," explains Christopher Kovach, Ph.D., a UI post-doctoral fellow in neurosurgery and first author of the study.

Contrary to the authors' initial expectation, the patients actually did quite well on the task, winning as much money, on average, as healthy control participants.

"But when we compared their behavior to that of subjects with intact frontal lobe, we found they used a different set of assumptions about how the payoffs changed over time," Kovach says. "Both groups based their decisions on how much they had recently won from each slot machine, but healthy comparison subjects pursued a more elaborate strategy, which involved predicting the direction that payoffs were moving based on recent trends. This points towards a specific role for the frontopolar cortex in extrapolating recent trends."

Kovach's colleague and study author Ralph Adolphs, Ph.D., professor of neuroscience and psychology at the California Institute of Technology, adds that the study results "argue that the frontopolar cortex helps us to make short-term predictions about what will happen next, a strategy particularly useful in environments that change rapidly -- such as the stock market or most social settings."

Adolphs also hold an adjunct appointment in the UI Department of Neurology.

The study's innovative approach to understanding the function of this part of the brain uses model-based analyses of behavior of patients with specific and precisely characterized areas of brain damage. These patients are members of the UI's world-renowned Iowa Neurological Patient Registry, which was established in 1982 and has more than 500 active members with selective forms of damage, or lesions, to one or two defined regions in the brain.

"The University of Iowa is one of the few places in the world where you could carry out this kind of study, since it requires carefully assessed patients with damage to specific parts of their brain," says study author Daniel Tranel, Ph.D., UI professor of neurology and psychology and director of the UI Division of Behavioral Neurology and Cognitive Neuroscience.

In a final twist to the finding, the strategy taken by lesion patients was actually slightly better than the one used by comparison subjects. It happened that the task was designed so that the trends in the payoffs were, in fact, random and uninformative.

"The healthy comparison subjects seemed to perceive trends in what was just random noise," Kovach says.

This implies that the functions of the frontopolar cortex, which support more complex and detailed models of the environment, at times come with a downside: setting up mistaken assumptions.

"To the best of my knowledge this is the first study which links a normal tendency to see a nonexistent pattern in random noise, a type of cognitive bias, to a particular brain region," Kovach notes.

The researchers next want to investigate other parts of the frontal cortex in the brain, and have also begun to record activity directly from the brains of neurosurgical patients to see how single cells respond while making decisions. The work is also important to understand difficulties in decision making seen in disorders such as addiction.

More information: "Anterior prefrontal cortex contributes to action selection through tracking of recent reward trends," Journal of Neuroscience.

Provided by University of Iowa

"Front-most part of the cortex involved in making short-term predictions about what will happen next." June 19th, 2012.http://medicalxpress.com/news/2012-06-front-most-cortex-involved-short-term.html

Posted by
Robert Karl Stonjek

Short-term memory is more flexible than thought

(Medical Xpress) -- A theory that has been widely accepted for many years can be overturned: our short-term memory does not limit itself to remembering four to seven things at the same time. Groundbreaking research demonstrates that we can remember far more elements at once. However, the more we remember the poorer the quality of the information we retain. NWO researcher Dr. Ronald van den Berg and his supervisor professor Whee Ky Ma conclude this on the basis of various experiments. The researchers recently published their findings in the renowned scientific journal Proceedings of the National Academy of Sciences (PNAS).

Up until now it has been assumed that thanks to our short-term memory we could remember four to seven elements at once, such as numbers, letters or images. Anything else we wanted to remember was instantly forgotten. Recent research from Dutch neuroscientists Ronald van den Berg and Whee Ky Ma, both working at Baylor College of Medicine in Houston, overturns this established theory. "Our research shows it is not true that you either remember everything really well or not at all," explains Van den Berg. "Your short-term memory divides its attention over the several elements you want to remember, even if these are more than four elements. Due to the competition for attention there are gradations in how well you remember things. For example, later you might remember one thing partially, forget something else completely and remember a last thing perfectly."

Experiment

In one of the researchers' experiments, study subjects briefly saw circles with random colours on a computer screen. They subsequently had to state which color they had seen at a certain point. The greater the number of colors that appeared on the screen, the more difficulty study subjects had in stating the correct color. The researchers subsequently tested a series of mathematical models on the data obtained. This revealed that the new theory was the most successful in explaining the answer pattern from the study subjects.

Quality versus quantity

"In effect it is just like watering plants with a watering can," explains Van den Berg. "The more plants there are the less water each can receive. The same is true for our memory: the more you want to remember, the less well each element is retained."  Furthermore the quality of your memory of each element is subject to fluctuations. "For example, if you only have a limited amount of time to water your plants then you will not give each one exactly the same amount. That is also the case with the short-term memory: you remember one thing better than another," says Van den Berg.

Temporary buffer

Our short-term memory can be compared with the buffer in the computer. It ensures we retain information relevant for subsequent actions for several seconds to minutes. A football player who scans the field searching for the right path to the goal, imprints the position of his opponents in this scan. Without the several seconds of storage in the short-term memory it would be impossible for the footballer to remember where each player is located and to determine the route to the goal.

Van den Berg carried out his research with a Rubicon grant from the Netherlands Organisation for Scientific Research. Rubicon offers scientists who have recently gained their PhD the opportunity to gain experience at a top institute in the Netherlands or abroad for a maximum period of two years. The aim of the programme is to keep talented researchers in science after they have completed their PhD research.

Provided by Netherlands Organisation for Scientific Research (NWO)

"Short-term memory is more flexible than thought." June 19th, 2012. http://medicalxpress.com/news/2012-06-short-term-memory-flexible-thought.html

Posted by
Robert Karl Stonjek

New app lets Swedes test sex with friends, fantasy figures

Ever wonder what it would be like to sleep with a mean film director, a socialite or the guy who does voice-over in movie trailers, or perhaps with one of your Facebook friends? As part of a new safe-sex initiative promoting condoms, the Swedish Institute for Communicable Disease Control (SMI) on Tuesday launched an app called Provligget, or Test Nooky, allowing you to do just that.

Ever wonder what it would be like to sleep with a mean film director, a socialite or the guy who does voice-over in movie trailers, or perhaps with one of your Facebook friends?

As part of a new safe-sex initiative, the Swedish Institute for Communicable Disease Control (SMI) on Tuesday launched an app called Provligget, or Test Nooky, allowing you to do just that.

"The focus is on condom use... We're trying to get this issue on the agenda," explained Karin Raagsjoe, who came up for the idea for the app for SMI.

The app allows users to "test sex" with a range of fantasy characters, ranging from a personal trainer, to an unfaithful woman, to a handyman, all portrayed by more or less famous Swedish actors.

Once users make their choice, they are asked if they want to use a condom, and then to record their own moaning and groaning, which is then mixed with the sexually elated voice of their character of choice.

The whole time, messages pop up to ask things like: "Did you know that people who suggest using a condom are seen as confident and considerate?" and "Did you know Swedes are among the worst in the world at using a condom?"

If none of the 11 characters tickle your fancy, you can also choose to send a request to one of your Facebook friends asking if they are up for a test fling.

"The two of you can then mix your voices together," Raagsjoe told AFP, insisting the app was a fun way to raise awareness and get people to visit the www.knulldeluxe.se website, which for instance provides condom-use tips and information on where to get tested for sexually transmittable diseases.

"Swedes are bad at using condoms," she said, pointing out that studies showed that as few as 40 percent of Swedes used protection.

According to SMI, gonorrhoea infections in Sweden increased 13 percent last year compared to 2010, while chlamydia infections were also on the rise and the number of new HIV infections remains stubbornly high, with 465 cases last year.

Raagsjoe said the new app was aimed to get young people thinking and talking about their sex habits.

"It is really hard to reach this group with the message of condom use," she said, pointing out that young people often don't grasp the dire consequences of risking sex without a condom.

"And people are also a bit shy. In the north we are known for being open about sex, but it is still hard to bring up the issue of using a condom," she said, stressing that "it is very intimate, and it can be hard if you don't make it a habit ... sort of like wearing a bike helmet".

(c) 2012 AFP

"New app lets Swedes test sex with friends, fantasy figures." June 19th, 2012. http://medicalxpress.com/news/2012-06-app-swedes-sex-friends-fantasy.html

Comment:
A government initiative for the USA?  Oh how different are these two cultures!!!

Posted by
Robert Karl Stonjek

ஆங்கில இலக்கணத்தை கற்றுக் கொள்வதற்கு

இன்றைய காலகட்டத்தில் குழந்தைகளுக்கு ஆங்கில அறிவு மிக மிக முக்கியம், ஆங்கில இலக்கணத்தை பிழையில்லாமல் கற்றுக் கொள்வதற்கு ஒரு வழி உள்ளது. கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ள தரவிறக்க சுட்டியை கிளிக் செய்து உங்கள் கணணியில் ஓபன் செய்தால், அதில் இலக்கணம் என்றால் என்ன? Capital letter, Nouns, Pronouns, Adjectives, Determiners, Verbs and Tenses, Subject -Verb, Adverbs, Prepositions, Conjections, Interjections, Sentences, Punctuation என பதினான்கு தலைப்புகள் கொடுக்கப்பட்டிருக்கும். இதில் ஏதேனும் ஒன்றை தெரிவு செய்து நீங்கள் கற்றுக் கொள்ளலாம். மேலும் குழந்தைகள் மிக எளிதில் புரிந்து கொள்ளும் வண்ணம் படங்களுடன் விரிவான விளக்கங்களும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. தரவிறக்க சுட்டி

உங்களது புகைப்படங்களை விரும்பிய அளவு சுருக்குவதற்கு

உங்களது அழகிய புகைப்படங்களை தேவையான அளவில் சுருக்குவதற்கு ஒரு தளம் உதவி புரிகிறது. பேஸ்புக்கில் பதிவேற்றவோ அல்லது வேறு இணைய சேவைகளுக்காகவோ புகைப்படத்தின் அளவை சுருக்கவோ மாற்றவோ வேண்டியிருக்கும். இதற்கு உதவும் வகையில் தான் கிராப்.மீ என்ற தளம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. எந்த புகைப்படத்தையும் இந்த தளத்தின் மூலம் போட்டோஷாப் உதவி இல்லாமலே சுருக்கி கொள்ளலாம். இந்த சேவையை பயன்படுத்துவது மிகவும் சுலபம். அளவை மாற்ற வேண்டிய புகைப்படத்தை இந்த தளத்தில் பதிவேற்றி விட்டு, ஒரு பட்டனை கிளிக் செய்தால் போதும், படத்தை விரும்பிய அளவில் மாற்றித்தந்து விடுகிறது. பரவலாக இணையத்தில் பயன்படுத்தப்படும் அளவுகள் இந்த தளத்திலேயே பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. அவை போதும் என்றால் அவற்றில் இருந்து தெரிவு செய்து கொள்ளலாம். இல்லை என்றால் தேவையான அளவை குறிப்பிட்டு அதற்கேற்ற புகைப்படத்தை பெற்றுக் கொள்ளலாம். ஒரே படத்தில் பல அளவுகளையும் பெறும் வசதி இருக்கிறது. எந்த மென்பொருளையும் தரவிறக்கம் செய்யாமலேயே இதனை பயன்படுத்தலாம் என்பது கூடுதல் சிறப்பு. இணையதள முகவரி

நோய்களை கட்டுப்படுத்தும் வாழைப்பழம்

முக்கனிகளில் ஒன்றான வாழைப்பழத்தில் அதிக அளவு சத்துக்கள் அடங்கி உள்ளது. நெஞ்சுக்கரிக்கும் போது ஒரு பழம் சாப்பிட்டால் எரிச்சல் நீங்கி விடும். இதன் காரத்தன்மை நெஞ்செரிச்சலை உருவாக்கும் அமிலத்தைச் சமன் செய்து நிவாரணம் அளிக்கிறது. கர்ப்பிணிகள் வாழைப்பழம் சாப்பிட்டால் வயிற்றுப் புரட்டலை தடுக்கும். இதிலுள்ள சர்க்கரை ரத்தத்தில் கலந்து வாந்தியைத் தடுக்கிறது. நார்ச்சத்து அதிகம் என்பதால் மலச்சிக்கலைத் தடுக்கும். இரும்புச்சத்து அதிகம் இருப்பதால் சிவப்பணுக்கள் குறைபடும், இரத்த சோகைக்கும் அருமருந்தாய் அமைகிறது வாழைப்பழம். குடிபோதையை நீக்க சிறந்தது. இதனை மில்க்ஷேக் செய்து தேன் கலந்து பருகினால் வயிற்றைச் சுத்தம் செய்து உடலுக்கு சக்தியைக் கொடுக்கும். உடலில் நீர்ச்சத்தையும் அதிகரிக்கச் செய்யும். மிக ஆரோக்கியமான, ஒரு கெடுதலும் தராத பழவகை இது. இதில் அதிகமான பொட்டாசியம் இருப்பதால் ஆரோக்கியமான வளர்ச்சிக்கு சாப்பிடச் சொல்வார்கள். இதில் சோடியம் உப்பு குறைவாக இருப்பதால் ரத்த அழுத்த நோய் உள்ளவர்கள் சாப்பிடலாம். குழந்தைகளின் ஊட்டத்துக்குச் சிறந்தது. கால்களில் ஆடுசதையில் சட்டென்று பிடித்திழுக்கும். இது பொட்டாசியம் குறைவால் வருகிறது. தினம் ஒரு வாழைப்பழம் சாப்பிட்டால் இதைத் தடுக்கலாம். வாழைப்பழத்தில் எந்த வகையானாலும், அஜீரணத்தைப் போக்குவதுடன், உடலில் தங்கும் தேவையற்ற பொருட்களை வெளிக்கொண்டு வரப் பயன்படுகிறது. தொடர்ந்து இருமல் இருந்து வந்தால் கருமிளகு கால் தேக்கரண்டி எடுத்து பொடி செய்து கொள்ளுங்கள். அதில் பழுத்த நேரந்திரம் பழத்தை கலந்து இரண்டு மூன்று வேளை சாப்பிட்டு வர இருமல் சரியாகும். காசநோய் உள்ளவர்கள் அரை கப் தயிரில் வாழைப்பழத்தை பிழிந்து, ஒரு தேக்கரண்டி தேன், ஒரு டம்ளர் இளநீர் ஆகியவை சேர்த்து தினமும் இரண்டு வேளை வீதம் சாப்பிட்டு வர அந்த பாதிப்பில் இருந்து படிப்படியாக விடுபடலாம். சின்னம்மை, டைபாய்டு, மஞ்சள் காமாலை ஆகியவற்றுக்கு தேனில் வாழைப்பழத்தைப் பிசைந்து தினமும் இரு வேளை வீதம் சாப்பிட வேண்டும். பசும்பாலுடன் ஒரு வாழைப்பழம் சாப்பிட்டுவர அஜீரணம் சரியாகும். தொடர்ந்து தினமும் 2-3 வேளை இவ்வாறு சாப்பிட்டு வந்தால் மூலநோய் தீரும். காய்ச்சல் வருவது போல் உணர்ந்தால் உடனே ஒரு வாழைப்பழத்தை வாங்கி சாப்பிடுங்கள்.

பலாப்பழத்தின் மருத்துவ குணங்கள்

பலாப்பழத்தின் மேல் தோல் கரடுமுரடாக இருந்தாலும், அதன் உட்பகுதியில் இருக்கும் பழம் சுவையாகவும் கண்ணை கவரும் நிறத்திலும் காணப்படும். இந்த பலாப்பழம் ஊட்டச்சத்து மிக்கது, மருத்துவ குணம் கொண்டது. இதில் உடலுக்கு தேவையான வைட்டமின் ஏ, சி மற்றும் தயமின், பொட்டாசியம், கால்சியம், இரும்புச்சத்து, நையாசின் மற்றும் துத்தநாகம் போன்ற சத்துக்கள் அடங்கியுள்ளன. இந்த பழத்தை சாப்பிடுவதால் ஏற்படும் நன்மைகளை பட்டியலிட்டுள்ளனர் நிபுணர்கள். 1. பொட்டாசியம் அதிகம் இருப்பதால், இரத்த அழுத்தத்தை குறைத்து இதய நோய் வராமல் தடுகிறது. 2. பலாப்பழத்தில் இரும்புச்சத்து இருப்பதால் அனிமியா வராமல் தடுப்பதோடு, உடலில் இரத்த ஓட்டத்தை சீராக்குகிறது. 3. ஆஸ்துமாவால் அதிகம் கஷ்டப்படுபவர்கள் இதன் வேரை வேக வைத்து அந்த நீரோடு, பலாப்பழச்சாற்றை கலந்து குடித்தால் ஆஸ்துமா போய்விடும். 4. தைராய்டு குறைபாடு உள்ளவர்கள், இந்த பழத்தைச் சாப்பிட்டால் தைராய்டு குணமாகும். மேலும் இது உடலுக்குத் தேவையான ஹார்மோனை உற்பத்தி செய்கிறது. 5. குழந்தைகளுக்கு இந்த பழம் மிகவும் நல்லது. இதனை உண்பதால் எலும்புகள் வலுவடைகின்றன. இதில் மெக்னீசியம் அதிகம் இருப்பதால், இது எலும்பு சம்பந்தமான எந்த நோயும் வராமல் தடுக்கிறது. 6. வைட்டமின் ஏ மற்றும் சி இருப்பதால், இது ஒரு சிறந்த ஆன்டி-ஆக்ஸிடன்ட் நிறைந்த இந்த பழத்தை சாப்பிட்டால், உடலை பாக்டீரியா மற்றும் வைரஸ் தாக்காமல் பாதுகாக்கிறது. 7. நார்ச்சத்து அதிகம் உள்ள பழம் என்றால் அது பலாப்பழமே. மேலும் இது அல்சர், செரிமானக் கோளாறு, கண்களில் ஏற்படும் கோளாறு ஆகியவற்றை குணப்படுத்தும் தன்மையை உடையது. இதில் கலோரி குறைவாக இருப்பதால் இதய நோய் இருப்பவர்களுக்கு சிறந்த மருத்துவ குணம் வாய்ந்த பழம். ஆகவே இந்த அற்புதப் பழத்தை உண்டால், ஆரோக்கியமாக வாழலாம் என்கின்றனர் உணவியல் நிபுணர்கள்.

Traditional Indian Jewellery Collection

Jewelry in India has been an unbroken tradition for over 5,000 years. Such is the skill of Indian jewelers that with time, the real flowers and leaves used by our ancestors inspired them to recreate the gifts of nature in gold and silver.

In early India, people handcrafted jewelry out of natural materials found in abundance all over the country. Seeds, feathers, leaves, berries, fruits, flowers, animal bones, claws and teeth – everything from nature was affectionately gathered and artistically transformed into fine body jewelry. Even today such jewelry is used by the different tribal societies. Excavations at Mohenjodaro and other sites of the Indus Valley civilization have unearthed a wealth of handmade ornaments.It appears that both men and women of that time wore jewelry made of gold, silver, copper, ivory and precious and semi-precious stones. The Ramayana and the Mahabharata abound in descriptions of ornaments and the code of Manu defines the duties of the goldsmith.

Traditional Indian Jewelry

Indian Jewellery Exporters

Traditional Jewellery India,Traditional Jewellery Exporter

By the third century B.C., India was the leading exporter of gemstones, particularly diamonds. Gold was usually imported into the country, a practice prevalent even during the Mughal period.
In India jewelry is made practically for every part of the body. Such a variety of jewelry bears the testimony to the excellent skills of the jewelers in India. The range of jewelry in India varies from religious one to purely aesthetic one. Jewelry was handcrafted not just for humans but also for the gods, ceremonial elephants and horses. The craft of jewelry was given a royal patronage right from the ancient times because in India jewelry is much more than just a tool of aesthetic appeal; rather it is the symbol of divine abundance and material blessings.

The Virat-Rupa

“This virat-rupa of the Lord was especially manifested, not for the benefit of Arjuna, but for that unintelligent class of men who accept anyone and everyone as an incarnation of the Lord and so mislead the general mass of people. For them, the indication is that one should ask the cheap incarnation to exhibit his virat-rupa and thus be established as an incarnation.” (Shrila Prabhupada, Shrimad Bhagavatam, 2.1.24 Purport) Want to play a quick game of “stump yourself”? Take life’s most pressing questions and try to answer them. “My days repeat on end, and sometimes I am happy and sometimes I am sad, but what does it all mean? Why do we all get up in the morning to go to work and then spend a few hours in the night relaxing just so that we can repeat the same cycle again the next day? Also, why are we training our children to follow in this line? They too will one day be dumbfounded by all of this, especially the sudden departure of a close family member. What does it all mean?” The answers to these questions and many more are given in a short, concise and yet complete discourse known as the Bhagavad-gita. The setting for that talk was quite fitting: a battlefield featuring an expert warrior who was hesitant. He wasn’t worried about how to win. Indeed, he was famous throughout the world for his fighting prowess. He was worried about what would happen should he emerge victorious. The fear of losing is common, so spending too much time on it isn’t necessary. If you’re afraid of failing in your tasks, you just try harder. But what about if you always get what you want? Will all your problems then be solved? Will you be happy? For Arjuna, there would be no pleasure in ruling over a kingdom if victory required killing some of his friends and family fighting for the opposing side. This begs the question of what is the meaning of life. Why did Arjuna as a warrior have to fight? Why couldn’t he just sit back and do nothing, and let everything happen on its own? Why was victory necessary? The subsequent question and answer period flowed smoothly and reached the proper conclusion. This was because both teacher and student were highly qualified. The student had the required submissive attitude and the teacher the highest knowledge. The teacher is the very origin of knowledge, the birthplace of both spirit and matter. From the Bhagavad-gita you get lessons on duty, morality, virtue, sin, vice, lust, greed, birth and death, the true identity of the individual, and most importantly what the individual’s relationship to the higher being is. Despite the profound wisdom found in the verses of this sacred work, the speaker, the supreme teacher, still didn’t want others to mistake Him to be a hack mental speculator. The truths passed on to Arjuna and future generations were not mentally concocted, nor did they arrive as a revelation to the speaker. He knew what He was talking about because He is the origin of knowledge; He is the smartest person based on His inherent characteristics. Arjuna didn’t need convincing of this, but future generations might, so the speaker, Lord Krishna, decided to show His universal form. Known as the virat-rupa, this vision is not exposed to the ordinary eye. Arjuna had to be given the proper set of eyes in order to see this gigantic manifestation of the entire cosmos. Picture all the stuff in the world. If you could put it into one portrait, a single image, that would be the virat-rupa. We sort of get an idea of how this works when we see pictures of the earth taken from outer space. The details aren’t so clear, but nevertheless we are included in those images. We can’t see ourselves, but we know that we are there because we live on the earth. Now take that same wide angle image and expand it to the largest possible scope, with the details included, and you get the amazing virat-rupa. “But you cannot see Me with your present eyes. Therefore I give to you divine eyes by which you can behold My mystic opulence.”  (Lord Krishna, Bhagavad-gita, 11.8) The sight of the universal form is generally a requirement for the asuras, or gross materialists. This seems like a harsh thing to say, but in the absence of a connection to the divine consciousness, the tendency is to be amazed by opulence in terms of greatness. For instance, we give attention to people who have a lot of money. Their greatness comes from their net worth, what they have in the bank. Similarly, a movie star who gives a great performance, an athlete who holds many championship trophies, and an author who has written many popular books are all admired and honored because of their ability to do great things. Since we have this tendency already, Krishna shows us that He is the greatest of the greatest. In terms of a collection of matter, nothing can be greater than the virat-rupa. “Why are only the asuras enamored by the universal form? Is there another perspective?” Krishna’s supremacy travels in both directions, the large and the small. The deluded consciousness that doesn’t see the difference between spirit and matter only thinks of greatness in terms of abundance, but the devotee knows that Krishna can be smaller than the smallest as well. While He is the virat-rupa, He is also the Supersoul within every creature. The tiny ant and the large elephant both have Krishna residing within them. Moreover, the fragments of spirit that emanate from Krishna are also infinitesimally small in size and yet can do great things on their own. Hence the greatness we see around us lies not in the size of a collection of matter, but rather in the intrinsic properties of spirit, of which Krishna is the origin. More amazing than Krishna’s abilities to be large and small is His kindness bestowed upon the devoted souls. Even the non-devoted are beneficiaries of Krishna’s generosity, as they are allowed to continue in a state of ignorance for as long as they desire. The Bhagavad-gita is the discourse to consult when the choice is made in favor of true knowledge. The profound truths of that text cannot be found anywhere else, and though the knowledge should be good enough to accept on an initial extension of faith, the virat-rupa confirms that the speaker is the Supreme Personality of Godhead Himself. If you think about it, any person can offer some profound truths, receive adoration, and then claim to be God. Just read the Gita, accept some of the important facts, and then try to imitate Krishna. There are a few problems with this method, however. For starters, Krishna did not disclose His true identity to everyone. If you are the Supreme Lord, you have no need for adoration or reverential worship. Krishna’s favoritism to Arjuna was in the mood of friendship, which Arjuna preferred. The Bhagavad-gita, its profound truths, and the unveiling of the universal form were not for Arjuna’s direct benefit, though they were presented in that way. Arjuna was already in the devotional consciousness, so only through a temporary fall from the highest state of consciousness purposefully orchestrated by Krishna did the need for the discourse come about. The charlatan posing to be God can be exposed just from their claim. Nevertheless, if others require more proof they can insist on seeing the virat-rupa. If you really are God, you should be able to show everything, the entire universe of stuff, to any person. If not, you are just a pretender, a cheater who exploits the valuable gem of Vedic wisdom for your own benefit. Krishna gives the transcendental wisdom of the Gita and the accompanying discipline of bhakti-yoga for the benefit of the worthy recipients, knowing full well that the soul is happiest when engaged in divine service. The implementation of that discipline is fine tuned through the association of the saints, and the ultimate arbiter of success or failure is Shri Krishna Himself, who looks at sincerity more than ability. To let Him know that we’re serious about making the most out of the rare human birth, we can chant the holy names, “Hare Krishna Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare, Hare Rama Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare”. Know that the virat-rupa only remains an amazing vision for as long as the concept of duality exists, where we think that we are different from Krishna and that a large collection of matter is meaningful. In the devotional consciousness, the oneness shared in the relationship to the Supreme Lord - wherein He is the benevolent master and we are the humble servant - is considered more valuable, and the divine sport of the Supreme Personality, such as His roaming around Vrindavana as a naughty child who steals butter, delights the heart. In Closing: When ignorance pertaining to matter in Arjuna had grown, To him the virat-rupa, universal manifestation, was shown. The battlefield of Kurukshetra was for this the perfect setting, For afraid of highest material success Arjuna was getting. Fear over failure quite easy to analyze, But more interesting worry over opulence’s rise. Krishna gave talk and to settle any doubts, Showed supreme vision that an equal is without. If fake incarnations their stature try to grow, Ask them also the universal form to show. Devotee goes beyond gross matter’s collection, Takes higher pleasure in Krishna contemplation.

தமிழர் வரலாறு -Tamils History

 
கி.மு 14 பில்லியன்

பெரும் வெடியில் உலகம் தோன்றியது.

கி.மு 6 - 4 பில்லியன்

பூமியின் தோற்றம்.

கி.மு. 2.5 பில்லியன்

நிலத்தில் பாறைகள் தோன்றிய காலம். முதன் முதலில் தமிழ் நாட்டில் மனித இனம் தோன்றியது. தென் குமரிக்குத் தெற்கே இலெமூரியா கண்டத்தில் முதலில் மனித இனம் தோன்றியது.

கி.மு. 470000

இக்கால இந்தியாவின் தமிழ் நாடு, பஞ்சாப் ஆகிய இடங்களில் மனித இனம் சுற்றித் திரிந்தது.

கி.மு. 360000

முதன் முதலாக சைனாவில் யோமோ எரக்டசு நெருப்பை கட்டுக்குள் கொண்டு வந்தனர்.

கி.மு. 300000

யோமோ மனிதர்கள் ஆசியாவிலும் ஆப்பிரிக்காவிலும் சுற்றித் திரிந்தனர்.

கி.மு. 100000


நியாண்டெர்தல் மனிதன்
கிழக்கு ஆப்பிரிக்காவில் தற்கால மனிதனின் மூளை அளவு உள்ள மனிதர்கள் வாழ்ந்தனர்.

கி.மு. 75000

கடைசி பனிக்காலம.். உலக மக்கட் தொகை 1.7 மில்லியன்.

கி.மு. 50000

தமிழ்மொழியின் தோற்றம்.

கி.மு. 50000 - 35000

தமிழிலிருந்து சீன மொழிக் குடும்பம் பிரிவு.

கி.மு. 35000 - 20000

ஆஸ்திரேலிய, ஆப்பிரிக்க சிந்திய மொழிகள் தமிழிலிருந்து பிரிந்ந காலம்.

கி-மு. 20000 - 10000

ஒளியர் கிளைமொழிகள் தமிழிலிருந்து பிரிந்தகாலம் ( இந்தோ ஐரோப்பிய மொழிகள் )

கி-மு. 10527

முதல் தமிழ்ச்சங்கத்தை பாண்டிய மன்னன் காய்கினவழுதி தோற்றுவித்த காலம். 4449 புலவர்கள் கூடினர். முதுநாரை, முதுகுருகு, களரியாவிரை முதலிய நூல்கள் இயற்றப்பட்டன.

கி.மு. 10527 - 6100

பாண்டிய மன்னர்கள் காய்கினவழுதி வடிவம்பலம்ப நின்ற நெடியோன், முந்நீர்ப் விழவின் நெடியோன், நிலந்தரு திருவிற் பாண்டியன் செங்கோன், பாண்டியன் கடுங்கோன்.

கி.மு. 10000

கடைகி பனிக்காலம் முற்றுப்பெற்றது. உலக மக்சுள் தொகை 4 மில்லியன். குமரிக்கணடம் தமிழர் 100000.

கி.மு. 6087

கடல் கொந்தளிப்பில் குமரிக் கண்டம் மூழ்கியது.

கி.மு 6000 - 3000

கபாடபுரத்தைத் தலைநகரமாகக் கொண்டவன் பாண்டிய மன்னன் வெண்தேர் செழியன். இரண்டாம் தமிழ்ச்சங்கத்தை நிறுவினான். 3700 புலவர்கள் இருந்தனர். அகத்தியம், தொல்காப்பியம் முதலிய இலக்கண நூல்கள் எழுந்தன. பாண்டிய மன்னர்கள் செம்பியன் மந்தாதன், மனுச்சோழன், தூங்கெயில் எறிந்த தொடிதோட் செம்பியன் அதியஞ்சேரல், சோழன் வளிதொழிலாண்ட உரவோன், தென்பாலி நாடன் ராகன், பாண்டியன் வாரணன், ஒடக்கோன், முட்டதுத் திருமாறன் ஆண்டகாலம்.

கி.மு. 5000

உலக மக்கள் தொகை 5 மில்லியன். சிந்து சமவெளி நாகரிகம் தொடக்கம். முகஞ்சதாரோ, ஹரப்பா.

கி.மு. 4000

சிந்து சமவெளி மக்கட் தொகை 1 மில்லியன்.

கி.மு - 4000

கிருத்துவ உலக நாட்குறிப்பு ஆரம்பம். சுமேரியாவில் புதை பொருளாராய்ச்சி சிந்து சமவெளி வணிகப் பொருள் கண்டது.

கி.மு - 3200

சிந்து சமவெளியினர் 27 விண்மீன்கள் இடைத்தொடர்பு நோக்கி சூரிய, சந்திரனின் முழு மறை வடிவங்கள் நிலைபபாடு கண்டனர்.

கி.மு - 3113

அமெரிக்க- தமிழினத்தவராகிய மாயர்கள் தொடங்கிய மாயன் ஆண்டுக் கணக்கு ஆரம்பம்.

கி.மு - 3102

சிந்து சமவெளிக் தமிழர்களின் "கலியாண்டு" ஆண்டு தொடக்கம், சிந்து சமவெளியில் தமிழர்களின் நாகரிகம் தழைத் தொடங்கியது.


மண்டையோட்டு வடிவங்களின் வகைகள்

இடமிருந்து வலம்: நெடுமண்டை நீள்வட்ட வடிவம்; இரண்டு குட்டைமண்டை வடிவங்கள்- நீளுருண்டை வடிவமும் ஆப்பு வடிவமும்; நடுமண்டை ஐங்கோண வடிவம்.



கி.மு - 3100 - 3000

ஆரியர்கள் சிந்து சமவெளி வழி நுழைந்தனர். துணி நெய்தல் ஐரோப்பா சிந்து சமவெளியில் ஆரம்பித்தது. தென்னிந்தியாவில் குதிரைகள் இருந்தது. சைவ ஆகமங்கள் முதல் தமிழ்ச் சங்க காலத்தில் பொறிக்கப்பட்டன.

கி.மு - 2600

எகிப்திய பிரமிடுகள் வேலை ஆரம்பம்.

கி.மு - 2387

இரண்டாம் கடல் கொந்தளிப்பால் கபாடபுரம் அழிந்தது. ஈழம் பெருநிலப் பகுதியிலிருந்து பிரிந்தது.

கி.மு - 2000 - 1000

காந்தாரத்தில் இருந்த ஆரியர்களுடன் வடபுலத் தமிழ் மன்னர்களும் சிந்து வெளி தமிழர்களும் போர் புரிந்த காலம். கடற்பயணங்களில் புதியன கண்டுபிடித்த சேர இளவரசர்கள் ஈழத்தில் ஆண்டகாலம். கங்கைவெளி - சிபி மரபினர் ஆட்சி. சிந்து வெளி - சம்பரன் ஆட்சி.

கி.மு - 1915

திருப்பரங்குன்றத்தில் மூன்றாம் தமிழ்ச் சங்கம் நடந்தது.

கி.மு. - 1900

வேத கால முடிவு. சரசுவதி ஆறு வற்றியதினால் மக்கள் தொகை கங்கை ஆறு நோக்கி நகர்ந்தது.

கி.மு. 1500

முக்காலத்து பிராமி மொழி வழக்கத்தில் இருந்த துவாரக நகர் வெள்ளத்தில் மூழ்கியது. இரும்பின் உபயோகம். கிராம்பு சேர நாட்டிலிருத்து மத்திய கிழக்கு நாடுகளுக்கு ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டது.

கி.மு. - 1450

உபநிசத்துக்களும் வேதங்களும் உண்டாக்கப்பட்டன.

கி.மு. - 1316

மகாபாரத கதை வசிஸ்டரால் அமைக்கப் பட்டது.


கி. மு. 1250

மோசஸ் 600,000 யூதர்களை எகிப்திலிருந்து வெளியேற்றினார்.

கி. மு . 1200

ஓமரின் இல்லயாய்டு, ஓடசி பாடல்கள் மேற்கோற்படி கிரேக்க துரோசன் சண்டை.

கி. மு. 1000

உலக மக்கள் தொகை 50 மில்லியன்.

கி. மு. 1000-600

வடக்கில் சிபி மரபினர், தெற்கில் திங்கள் மரபினர் ஆட்சி நிலவியது.

கி. மு. 950

அரசன் சாலமன் வர்த்தகக் கப்பலில் யூதர்கள் இக்காலத்து கூறப்படும் இந்தியா வருகை.

கி. மு. 950

வடமொழி முழு வளர்ச்சியடையாது பேச்சு மொழி உருவெடுத்தக் காலம்.

கி. மு. 925

யூதர்களின் அரசன் தாவிது இப்போதைய இசுரேல், லெபனானை பேரரசாகக் கொண்டிருந்தான்.

கி. மு. 900

இப்போதைய இந்தியாவில் இரும்பின் உபயோகம்.

கி. மு. 850பின்

இபபோதைய இந்தியாவின் பொதுவான மொழி தமிழ், வடமொழி, (வடதமிழ், தென்தமிழ்) என மொழிகள் உருவாயின. வடபுலத்தில் பிராமி எனவும் தென்புலத்தில் தமிழி எனவும் பெயர்பெற்றன. பிராமிக்கும், தமிழுக்கும் எழுத்திலக்கண ஒற்றுமை உண்டு. வடமொழி பாகதமாகவும், தென்மொழி தமிழாகவும் பெயற்பெற்றன. (சமசுகிருதம் வடமொழி அல்ல. காரணம் அது போதுமான வளர்ச்சி அடைந்திருக்கவில்லை.) தொல்காப்பியம்- பிராகிருதப் பிரகாசா இலக்கண நூற்கள் எழுதப்பட்டன, கடைச் சங்க காலத்தில் நற்றினை, குறுந்தொகை, அகநானூறு, புறநானூறு, கலித்தொகை, பதிற்றுப்பத்து, பரிபாடல், பத்துபாட்டு, எட்டுத்தொகை, பதினெண்கீழ்க்கணக்கு நூல்கள், திருமுருகாற்றுப்படை, சிறுபாணாற்றுப்படை, பெரும்பாணாற்றுப்படை, பொருநராற்றுப்படை, கூத்தராற்றுப்படை, மருதக்காஞ்சி, முல்லைப்பட்டு, குறிஞ்சிப்பாட்டு, பட்டினப்பாலை, நெடுநல்வாடை, முதலிய நூல்கள் தோன்றின. திருக்குறள் தலையாய நூல், பின்னர் சங்க கால முடிவுக்குப் பின் சிலப்பதிகாரம், மணிமேகலை, சீவகசிந்தாமணி, வளையாபதி, குண்டலகேசி முதலிய ஐம்பெரும்காப்பியங்களும், முதுமொழிக்காஞ்சி, களவழி நாற்பது, கார்நாற்பது, நாலடியார் திரிகடுகம், நான்மணிக்கடிகை, சிறுபஞ்ச மூலம், ஏலாதி, ஆசாரக்கோவை, பழமொழி நானூறு, இன்னா நாற்பது, இனியவை நாற்பது, முத்தொள்ளாயிரம் முதலிய நூல்களும் தோன்றின.

கி. மு. 776

கிரேக்கத்தில் (கிரிஸ்) முதல் ஒலிம்பிக் விளையாட்டுப் போட்டி.


குழந்தைகள் குகையில் கண்டு எடுக்கப்பட்ட மண்டையோடு. மென்டோனா, இத்தாலி. பித்திக்காந்திரோப் பஸ் 1 யின் மண்டையோடு. (தூபுவா 1891ல் கண்டு எடுத்தது) சீனாந்திரோப்பஸின் மண்டையோடு (மீட்டமைப்பு: கெராஸிமவ்)


கி. மு. 750

பிராகிருத மொழி மக்கள் மொழியாக ஆரம்பித்தது.

கி. மு. 700

சொரோஸ்டிரேணியிசம் பெர்சியாவில் சொரோஸ்டரால் துவக்கப்பட்டது, இவருடைய மதப்புத்தகம் செண்டு அவெசுடா.

கி. மு. 623- 543

கெளதம புத்தர் காலம், தற்போதைய உத்திரப்பிரதேசத்தில் பிறந்தார்.

கி. மு. 600

லாவோ - துசு காலம். துவோசிசம் சைனாவில் புழக்கம், எளிமை, தன்னலமின்மை சீனர்கள் வாழ்வானது.

கி. மு. 600

கோதடிபுத்தர் அறிந்த மொழிகளில் தமிழும் ஒன்று, கி.மு. நான்கு, ஐந்து, ஆறாம், நூற்றாண்டுகளில் குறிப்பிடத்தக்க மன்னர்கள் இளைஞன் கரிகாற்சோழன், பெருஞ்சோற்று உதயஞ்சேரலாதன். பழந்தமிழ் இசைக்கருவிகள் வடநாடு முழுவதும் வழக்கில் இருந்தன. (தோற்கருவிகள்) தமிழிலக்கணத்தைப் பின்பற்றி சமஸ்கிருதத்திலும் எழுத முயற்சி மேற்கொள்ளபட்டது. புணர்ச்சி இலக்கணம் சமஸ்கிருதத்தில் திணிக்கப்பட்டுள்ளது.

கி. மு. 599 - 527

மகாவீரர் காலம். ஜெயின மதம் தோற்றம் உயிர்த்துண்பம் தவிர்த்தல் இவரின் பெருங்கருத்து.

கி. மு. 560

பித்தகோரசு கிரேகத்தில் (கீரிஸ்) கணிதம், இசைக் கற்றுக் கொடுத்தக் காலம். மரக்கறி உண்ணல், யோகாசனம், ஓவியம் தமிழ் நாட்டில் கற்பிக்கப்பட்டன.

கி. மு. 551-478

கன்பூசியஸ் காலம். சீனர்களின் கல்விக்கு அடிப்படையே இவருடைய சமுதாய கல்வி, மக்களின் வாழ்முறை, மதம் யாவும்.

கி. மு. 500

கரிகாற் சோழன் காலம். உலக மக்கள் தொகை 100 மில்லியன். இப்போதைய இந்திய மக்கள் தொகை 25 மில்லியன்.

கி. மு. 478

இளவரசன் விசயா 700 துணையாளர்களுடன் இலங்கையில் சிங்கள அரசு ஏற்படுத்தல்.

கி. மு. 450

ஏதேன்சில் சாக்கரடீஸ் புகழோடு இருந்த காலம்.

கி. மு. 428 - 348

சாக்கரடீஸ் மாணவர் புளுட்டோவின் காலம்.

கி. மு. 400

கிரேக்கத்தில் மருத்துவமேதை இப்போகிரட்டீசின் காலம். பனினி வடமொழி இலக்கணம் அமைத்தார்.

கி. மு. 350 - 328

உதயஞ் சேரலாதன் காலம் (செங்குட்டுவன் நெடுஞ்சேரலாதன்)

கி. மு. 328 - 270

மகன் இமயவரம்பன் - நெடுஞ்சேரலாதன் ( ஆரியரை வென்றவன் - கிரேக்க யவனரை அடக்கியவன்)

கி. மு. 326

அலெக்சாண்டர் சிந்துப் பிரதேசத்தின் மீது படையெடுப்பு. வெற்றி அமையவில்லை.

கி. மு. 305

சந்திரகுப்த மெளரியரின் அட்சிக்காலம். கிரேக்க பேரரசு அமைத்த செலுக்கசை தோற்க்கடித்தவர்.

கி. மு. 302

சந்திரகுப்தரின் அமைச்சர் கெளடில்யர் அர்த்தசாத்திரம் எழுதல்.

கி. மு. 300

சீனர்கள் வார்த்த இரும்பு கண்டுபிடித்தல்.

கி. மு. 300

கல்வெட்டுகளில் சோழ, பான்டிய, சத்தியபுத்திர, சேர அரசுகள் இருந்தன. கி.மு. இரண்டாம் நூற்றாண்டு வரை தமிழ், பிராகிருதம் இரண்டும் எழுத்து மொழியாகவும் பேச்சு மொழியாகவும் விளங்கின. பிராகிருதம் - மக்களின் மொழி. நாணயங்களின் ஒரு பக்கம் தமிழ், மறுபக்கம் பிராகிருதம் என அமைந்திருந்தன.

கி.மு. 273-232

மெளரிய பேரரசர் அசோகர் காலம். தமிழ்நாடு தவிர மற்றவை இவர் வசம் இருந்தது. கலிங்க போர் இவரை புத்த மதத்திற்கு மாற வைத்தது. இவரது அசோக சக்கரம் இன்று இந்தியக் கொடியில் உள்ளது.

கி.மு. 270-245

சேரன் பல்யானை செல்கெழு குட்டுவன், சோழன் பெரும்பூண் சென்னி, பாண்டியன் ஒல்லையூர் பூதப் பாண்டியன், ஆகியோரின் காலம்.

கி.மு. 251

புத்த மதம் பரப்ப அசோகர் தன் மகனை இலங்கைக்கு அனுப்பினார்

கி.மு. 245-220

சேரன் களங்காய்க்கண்ணி நார்முடிச்சேரல் காலம்.

கி.மு. 221

புகழ் வாய்ந்த சைனாவில் 2600 கல் நீளமுள்ள பெரும் சுவர் கட்டப்பட்டது.

கி.மு. 220 - 200

கரிகாற்சோழனுக்கும் பெருஞ் சேரலாதனுக்கும் போர்.

கி.மு. 220-180

குடக்கோ நெடுஞ்சேரலாதன் ஆட்சி. உறையூர்ச் சோழன் தித்தன், ஆட்டணத்தி, ஆதிமந்தி, ஆகியோர் வாழ்ந்த காலம்.

கி.மு. 200

முனிவர் திருமூலர் காலம். 3047 சைவ ஆகமங்களின் தொகுப்பான திருமந்திரம் எழுதினார்.

கி.மு. 200

தமிழ்நாட்டில் பதஞ்சலி முனிவர் யோக சூத்திரங்கள் எழுதினார். 18 சித்தர்களில் ஒருவரான போகர் முனிவர் பழனி முருகன் கோவிலை ஏற்படுத்தினார்.

கி.மு. 125-87

ஆடு கோட்பாட்டுச் சேரலாதன் காலம்.

கி.மு. 87-62

செல்வக் கடுங்கோ வாழியாதன் ஆட்சி. பாரி, ஒரி, காரி, கிள்ளி, நள்ளி முதலிய குறுநில மன்னர்கள் ஆட்சி

கி.மு. 62-42

யானைக்கட்சேய் மாந்தரஞ்சேரல் இரும்பொறை ஆட்சி, சேரமான் மாரி வெண்கோ தொண்டியில் ஆட்சி. இக்காலத்தில் வாழ்ந்தவர்களில் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள் தலையாலங்கானத்துச் செருவென்ற நெடுஞ்செழியன், மாங்குடி மருதனார் கல்லாடனார்.(கல்லாடம்)

கி.மு. 42-25

பெருஞ்சேரலிரும்பொறை ஆட்சி, சேரமான் மாரிவென்கோ இராசசூயம் வேட்ட பெருநற்கிள்ளி, கானபெரெயில் கடந்த உக்கிரப்பெருவழுதி ஒற்றுமையாய் இருந்தார்கள். இவர்களை இன்றே போல்கநும்புணர்ச்சி என அவ்வை பாராட்டினார், மோசிக்கீரனார், பொன்முடியார் கொண்கானங்கிழான் நன்னன், கரும்பனூர்கிழன், நாஞ்சில் வள்ளுவன் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள்.

கி.மு. 31

உலகப் பொது மறையாம் தமிழனின் நன்கொடையாம் திருக்குறளைத் தந்த திருவள்ளுவர் பிறந்த ஆண்டு.

கி.மு. 25-9

இளஞ்சேரல் இரும்பொறை ஆட்சி. பாண்டியன் பழையன் மாறன். கோப்பெருஞ்சோழன், பிசிராந்தையார், பொத்தியார், புல்வற்றூர் ஏயிற்றியனார் ஆகியோரின் காலம்.

கி.மு. 9-1

கருவூர் ஏறிய ஒள்வாட் கோப்பெருஞ்சேரல் இரும்பொறை, பாண்டியன் கீரன் சாத்தன் வாழ்ந்த காலம்.