 “The gopis would say, ‘If You dance, my dear Krishna, then I shall give You half a sweetmeat.’ By saying these words or by clapping their hands, all the gopis encouraged Krishna in different ways. At such times, although He was the supremely powerful Personality of Godhead, He would smile and dance according to their desire, as if He were a wooden doll in their hands. Sometimes He would sing very loudly, at their bidding. In this way, Krishna came completely under the control of the gopis.” (Shrimad Bhagavatam, 10.11.7)
If the sweetest person you had ever seen was known to follow your command, to grant your wishes and delight your heart with His pastimes, wouldn’t you take advantage of the opportunity and find tremendous bliss and satisfaction whenever you wanted? This is exactly what a set of cowherd women did many thousands of years ago, as one small boy in particular had captured their hearts. With His every movement - His childish pranks, His muffled speech, and His delightful vision - He brought supreme happiness to everyone around Him. Since He was so kind, whatever was asked of Him in a sweet and loving mood He would do. What the commanders, the masters of this wonderful child, who was willingly acting like a puppet, didn’t know was that the person mesmerizing them was the Supreme Lord and that His willingness to follow orders given to Him in the mood of devotion extends to every single person.
 What does this mean exactly? If you are an atheist, you deny the existence of a supreme person, a controlling authority. There can be different reasons for having this viewpoint. Perhaps there is jealousy, envy over the fact that someone can be so powerful and have control over things that are seemingly uncontrollable. The opinion could also be attributed to just ignorance. Maybe no one has taught the person denying the existence of God anything tangible about spirituality. Perhaps their only exposure to religion has come from dealings with evangelists who claim that anyone who doesn’t accept their way is going to hell. “Why not sign me up then and leave me alone? If you crazy people are going to condemn me without any logical basis, why should I ever listen to anything you have to say?”
Even if a verbal acceptance to the fact is absent, there is always a recognized higher power. To the person denying the existence of God, the higher authority is known as death. This force is acknowledged by every single person, for death is not a welcome event and yet it is something that no one can prevent. Despite the best efforts at prolonging life and even forgetting about the inevitable end of life through intoxication and willful ignorance, the dreaded end arrives all the same. Acting as the culminating blow of all-devouring time,kala, death comes and takes everything away from the individual. Every relationship we have, every plan we have made regarding the future, and all the knowledge we have painstakingly acquired gets wiped away in an instant.
This last fact is a little disconcerting. Knowledge is gathered not only through explicit study, but through difficult experiences as well. Think about the worst events of your life and how you felt when they were taking place. Though the events were traumatic and difficult to cope with, eventually some lesson was derived from them. Therefore the acquisition of knowledge involved some pain. Now, just imagine having to do that all over again! The Vedas, the ancient scriptures of India, reveal that the spirit soul is the essence of identity. A tiny spark, which is no larger in size than the tip of a hair divided into a thousand pieces, the spirit soul exists perpetually. Death cannot take away the soul and birth cannot create it. The soul has always been the soul; it has never lost its identity.
 Birth and death are the acceptance and rejection of temporary dwellings, sort of like moving in and out of an apartment. When the individual doesn’t know any better and thinks that the place they moved into is the only establishment they will ever occupy, the eventual moving out is dreaded. It is so feared that many steps are taken to try to forget it, the day when the lease will be up. Whether there is an acknowledgment or not, the final day will still come.
The wise person, he who sees through the self-realized vision acquired through study of a bona fide system of spirituality, understands that just as the dwelling was accepted at some point, so it must be renounced. Despite the moving in and out, the person occupying said establishment never ceases to be. Neither is there only one dwelling for a single person. Is there only one house for every person in a community? Is there only one place to live in the entire world? The soul is so tiny in size that it can live practically anywhere. Ants live in the ground, bats in caves, fish in water, birds in trees, and the human beings on land. What these species have in common is that their identities come from the localized soul, hence the entities are really the same in quality.
What is unique to the human species, however, is the ability to know and serve God. Just knowing about death indicates a step up in intelligence from the other species. When God is known only in His form of all-devouring time, nothing can really come from that knowledge. Perhaps one will futilely try to enjoy as much as possible before moving out day, but since the spirit soul transmigrates from one body type to another, the next moving in day will arrive all the same. These facts are revealed in the Bhagavad-gita, the Song of God sung by Lord Krishnaon the battlefield of Kurukshetra some five thousand years ago. Should we be hesitant to accept words from a foreign scripture compiled so long ago, we can still see evidence of the temporary changes through our own experiences. The personal dwelling is completely different during childhood than it is during adulthood, yet the identity of the occupant doesn’t change. Why then should there be such attention given to the full changing of abodes that occurs at death?
 A step up from knowing about death is understanding that there is intelligence behind the workings of nature. The human being innately understands that God exists and that His position is supreme. Show young children pictures of Krishna or a celebrated form of God and they somehow will adopt the reverence that goes into worshiping the Supreme Lord. This type of devotional interaction is known as shanta-rasa, or the transcendental mellow of neutrality. In this exchange of emotion, there is acknowledgement of God’s superior position, but since He is too awesome in scope, the devotee doesn’t go beyond admiration. One way to picture this is to think of visiting a temple and being sort of afraid of the deity that everyone looks at.
Shanta-rasa is considered devotion because there is an acknowledgement of a higher power, and there is respect shown to Him. Without respecting someone who is in a superior position, how can we ever gain their favor? Indeed, the Supreme Lord’s benevolence is available to everyone, but only the devotees know how to make the best use of the divine gifts granted to them. How does this work exactly? Let’s say that we have two people living in a home that has electricity. Since the utilities bill is paid for, there will be power coming through the various outlets in the house. The ignorant may mistakenly place their fingers, or worse, metal objects, into the sockets. This is obviously not the right way to use the electricity.
The person in knowledge, however, will plug their appliances and electronic devices into the sockets to get electrical power. This is what the power is there for in the first place. This method also won’t cause any personal injury, as the electricity will safely travel through the wires. The electricity is present for both persons, the ignorant and the knowledgeable, but only the person who knows how to use the electricity will gain a benefit from it.
 Similarly, only the devotee, he who acknowledges the existence of God, can make the most out of their human form of body, a species that has the highest potential for intelligence. Beyond shanta-rasa are other transcendental mellows that shed some of the veneration, thus allowing for more intimate interactions with God. The gopis of Vrindavana exhibited behavior towards the Supreme Lord that went well beyond basic respect. They were so attached to Krishna that they commanded Him, and He did as they asked.
How can a person command God to do anything? Think of a child who tells their father or mother to do something. Obviously the parents don’t have to listen, as the child is the dependent and the parent the guardian. But if the child is loved and adored and the requests offered in a mood of love, the parents will voluntarily submit to the child’s wishes. The living entities populating the many universes are all God’s children, but only those who are devoted to the Lord can have the benefit of being able to ask Him to do something and Him following suit.
The most fortunate individuals in the world are those who are blessed with the Supreme Lord’s personal presence. What is the difference between a personal presence and an impersonal one? The impersonal doesn’t allow for devotional interaction. God and His energies are not different; therefore the Lord is actually everywhere. He is resting within our hearts as the Paramatma, and also within the grass, the atom, the trees, the sky, etc. He is everywhere; we just don’t have the proper eyes to see Him. When His influence is recognized, there is an impersonal understanding of God, that the Supreme Lord has energies that He can command.
 With personal interaction, the Personality of Godhead and His spiritual forms and attributes are recognized. More than just being familiar with these features, the devotees remember them and derive tremendous satisfaction from glorifying them. Therefore it is not surprising that the next step up from impersonal worship and devotion in neutrality would be to personally interact with the supreme person being worshiped. The Vedas say that God’s original and most blissful form is that of Shyamasundara, the beautiful youth with a blackish complexion. Since He is all-attractive, He is also known as Krishna.
Shri Krishna descended to this earth some five thousand years ago and acted like an ordinary child in the town of Vrindavana. Since He roamed the earth in a spiritual form, sometimes it is said that the Supreme Lord took on the form of a child to delight the residents of the sacred land of Vrajabhumi. These statements don’t mean that God accepts a material form, but rather that He takes on spiritual manifestations to give delight and pleasure to His adherents. If He retained a gigantic form, one that was awe-inspiring, how could anyone ever get past the stage of shanta-rasa?
What exactly is the benefit to shedding one’s veneration for God? Shouldn’t we have respect for the most powerful person? Actually, when following a transcendental mellow the more that veneration is renounced, the greater the pleasure there is for Krishna. Imagine being a celebrity and having everyone adore you all the time. Obviously it would be nice to be praised in this way, but then you also wouldn’t have any friends. A friend is someone who looks at you as an equal, a peer. This relationship is nice because you can have real conversations and people can take note of your interests without being afraid of you. The parent is also intimately related, as they take care of you, not paying any attention to your celebrity status. The life partner is even more intimately related, as they love you romantically and cherish your association. For the famous person, these relationships are relished far more than the interactions with fans who simply heap praise.
 For the Supreme Lord, the interactions He has with devotees like the residents of Vrindavana give Him the most pleasure. Vrindavana was a farm community heavily dependent on cows, so even the women worked. They managed the household affairs, helped in the production of milk products, and also took care of the children. The glories of the gopis can never be fully enumerated. They were independent women; except they voluntarily chose in favor of devotion to Krishna. This starting point enabled them to have the knowledge necessary to complete life’s other tasks to perfection.
The gopis were varied in age. The elderly gopis were friends of Mother Yashoda, Krishna’s foster mother. These women especially loved interacting with young Krishna, who was their very life and soul. Though He was Yashoda’s son, they treated Him as their own, delighting in every chance to meet and talk with Him. The gopis would encourage Krishna to dance by rewarding Him with various sweets. They would also coax Him into singing very loudly. Krishna is so wonderful that even His childish speech delights the heart. If there were prohibitive veneration for God in His most blissful form, if the gopis knew that Krishna was the very same Vishnu they were accustomed to worshiping, how could anyone have ever commanded Him like this?
Shri Krishna followed the commands of the gopis because they were devotees. Those inimical to both God and the saintly class are never given such a benediction. The ignorant can at best hope to misuse to different degrees the energies Krishna kindly distributes everywhere, while the devotees can rise in stature to the point that the Lord Himself will follow their orders. Seeing both options, the proper path to take in life is quite obvious. Follow bhakti-yoga, or devotional service, and become fully endeared to the master of all senses, Hrishikesha. His blissful form is there to be enjoyed, to be the sweet nectar for the eyes. The sounds of His names found in the sacred maha-mantra, “Hare Krishna Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare, Hare Rama Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare”, are meant to please the ears. Invigorate your senses by indulging them in Krishna consciousness; immerse the mind in the holy lake of the Supreme Lord’s acts. With the bhakti formula your life will be successful and you will always be in God’s favor.
In Closing:
Seeing Him gopis never miss the chance,
To make their beloved young Krishna dance.
With reward of sweetmeats Him do they entice,
To taste delights dancing for them is the price.
They encouraged Yashoda’s son with their clapping,
Smiling sweetly Krishna obliged by dancing.
No one knew the true nature of Yashoda’s son,
That He created this world and every other one.
His position as God they did not know of,
So all they could give to Him was their love.
From devotion only can one Krishna please,
Bhakta’s desires God delivers with ease.
Hear of gopis making young Krishna sing,
And felicity to your heart right away bring.
Misuse God’s energies or to Krishna become dear,
Reward of Lord’s company makes right choice rather clear.
 |
Wednesday, October 5, 2011
Dancing To Their Wish
Cookery Tips
பிரியாணி செய்யும் போது...
பிரியாணி தயார் செய்யும் போது நல்ல நிறமாகவும், உதிரி உதிரியாகவும் இருக்க வேண்டுமானால் அதில் சிறிதளவு எலுமிச்சை பழச்சாறு சேர்க்க வேண்டும்.
மளிகைப் பொருள் தீர்ந்துவிட்டால்...
அடுப்பங்கரை அலமாரியில் ஒரு பேப்பர் பேடும் பேனா ஒன்றும் வைத்துக் கொள்ளுங்கள். அதில் தினமும் தீர்ந்துவிட்ட பொருட்களை குறித்து வையுங்கள். கடைக்குச் செல்லும்போது இந்த சீட்டை எடுத்துச் சென்று வேண்டியவற்றை மறந்துவிடாமல் வாங்கி வரலாம். இதனால், கடைகளுக்கு அடிக்கடி ஓடும் விதத்தையும் நேரத்தையும் மிச்சப்படுத்தலாம்.
ரசம் மணமாக இருக்க...
ரசம் தயாரிக்கும் போது சிறிது முருங்கை இலை சேர்த்துக் கொதிக்க வைத்தால் ரசம் மணமாக இருக்கும். முருங்கைக் கீரை சேர்ப்பதால் நல்ல சத்தாகவும் இருக்கம்.
முட்டை கோஸ் சுவை கூட...
முட்டை கோஸ் சமையல் செய்யும்போது, அதில் சிறிதளவு பால் ஊற்றுங்கள். அதிக சுவையாக இருக்கும். சத்தும் கூடும்.
தேங்காய் துருவும் போது கவனிக்க...
தேங்காய் துருவும்போது ஓட்டுச் சத்தம் கேட்கும் வரையில் துருவக்கூடாது. தேங்காய் ஓட்டுத்தூள் குடல் புண்களை ஏற்படுத்தும்.
பிரியாணி தயார் செய்யும் போது நல்ல நிறமாகவும், உதிரி உதிரியாகவும் இருக்க வேண்டுமானால் அதில் சிறிதளவு எலுமிச்சை பழச்சாறு சேர்க்க வேண்டும்.
மளிகைப் பொருள் தீர்ந்துவிட்டால்...
அடுப்பங்கரை அலமாரியில் ஒரு பேப்பர் பேடும் பேனா ஒன்றும் வைத்துக் கொள்ளுங்கள். அதில் தினமும் தீர்ந்துவிட்ட பொருட்களை குறித்து வையுங்கள். கடைக்குச் செல்லும்போது இந்த சீட்டை எடுத்துச் சென்று வேண்டியவற்றை மறந்துவிடாமல் வாங்கி வரலாம். இதனால், கடைகளுக்கு அடிக்கடி ஓடும் விதத்தையும் நேரத்தையும் மிச்சப்படுத்தலாம்.
ரசம் மணமாக இருக்க...
ரசம் தயாரிக்கும் போது சிறிது முருங்கை இலை சேர்த்துக் கொதிக்க வைத்தால் ரசம் மணமாக இருக்கும். முருங்கைக் கீரை சேர்ப்பதால் நல்ல சத்தாகவும் இருக்கம்.
முட்டை கோஸ் சுவை கூட...
முட்டை கோஸ் சமையல் செய்யும்போது, அதில் சிறிதளவு பால் ஊற்றுங்கள். அதிக சுவையாக இருக்கும். சத்தும் கூடும்.
தேங்காய் துருவும் போது கவனிக்க...
தேங்காய் துருவும்போது ஓட்டுச் சத்தம் கேட்கும் வரையில் துருவக்கூடாது. தேங்காய் ஓட்டுத்தூள் குடல் புண்களை ஏற்படுத்தும்.
Breakthrough: A Robot Brain Implanted in a Rodent
“TAU researcher implants robotic cerebellum to repair motor function”
With new cutting-edge technology aimed at providing amputees with robotic limbs, a Tel Aviv University researcher has successfully implanted a robotic cerebellum into the skull of a rodent with brain damage, restoring its capacity for movement.
The cerebellum is responsible for co-ordinating movement, explains Prof. Matti Mintz of TAU’s Department of Psychology. When wired to the brain, his “robo-cerebellum” receives, interprets, and transmits sensory information from the brain stem, facilitating communication between the brain and the body. To test this robotic interface between body and brain, the researchers taught a brain-damaged rat to blink whenever they sounded a particular tone. The rat could only perform the behavior when its robotic cerebellum was functional.
According to the researcher, the chip is designed to mimic natural neuronal activity. “It’s a proof of the concept that we can record information from the brain, analyze it in a way similar to the biological network, and then return it to the brain,” says Prof. Mintz, who recently presented his research at the Strategies for Engineered Negligible Senescence meeting in Cambridge, UK.
In the future, this robo-cerebellum could lead to electronic implants that replace damaged tissues in the human brain.
சகலகலாவல்லி மாலை
ஸ்ரீகுமரகுருபர சுவாமிகள்இயற்றிய
சகலகலாவல்லி மாலை
தண்டா மரைக்குத் தகாதுகொ லோசக மேழுமளித்
துண்டா னுறங்க வொழித்தான்பித் தாகவுண் டாக்கும்வண்ணம்
கண்டான் சுவைகொள் கரும்பே சகல கலாவல்லியே. 1
நாடும் பொருட்சுவை சொற்சுவை தோய்தர நாற்கவியும்
பாடும் பணியிற் பணித்தருள் வாய்பங்க யாசனத்திற்
கூடும் பசும்பொற் கொடியே கனதனக் குன்றுமைம்பாற்
காடுஞ் சுமக்குங் கரும்பே சகல கலாவல்லியே. 2அளிக்குஞ் செழுந்தமிழ்த் தெள்ளமு தார்ந்துன் னருட்கடலிற்
குளிக்கும் படிக்கென்று கூடுங்கொ லோவுளங் கொண்டுதெள்ளித்
தெளிக்கும் பனுவற் புலவோர் கவிமழை சிந்தக்கண்டு
களிக்குங் கலாப மயிலே சகல கலாவல்லியே. 3
தூக்கும் பனுவற் துறைதோய்ந்த கல்வியுஞ் சொற்சுவைதோய்
வாக்கும் பெருகப் பணித்தருள் வாய்வட நூற்கடலும்
தேக்குஞ் செழுந்தமிழ்ச் செல்வமுந் தொண்டர்செந் நாவினின்று
காக்குங் கருணைக் கடலே சகல கலாவல்லியே. 4
பஞ்சப் பிதந்தரு செய்யபொற் பாதபங் கேருகமென்
நெஞ்சத் தடத்தல ராததென் னேநெடுந் தாட்கமலத்
தஞ்சத் துவச முயர்த்தோன்செந் நாவு மகமும்வெள்ளைக்
கஞ்சத் தவிசொத் திருந்தாய் சகல கலாவல்லியே. 5
பண்ணும் பரதமுங் கல்வியுந் தீஞ்சொற் பனுவலும்யான்
எண்ணும் பொழுதெளி தெய்தநல் காயெழு தாமறையும்
விண்ணும் புவியும் புனலுங் கனலும்வெங் காலுமன்பாடி
கண்ணுங் கருத்து நிறைந்தாய் சகல கலாவல்லியே. 6
பாட்டும் பொருளும் பொருளாற் பொருந்தும் பயனுமென்பாற்
கூட்டும் படிநின் கடைக்கணல் காயுளங் கொண்டுதொண்டர்
தீட்டுங் கலைத்தமிழ்த் தீம்பா லமுதந் தெளிக்கும்வண்ணம்
காட்டும்வெள் ளோதிமப் பேடே சகல கலாவல்லியே. 7
சொல்விற் பனமு மவதான முங்கவி சொல்லவல்ல
நல்வித்தை யுந்தந் தடிமைகொள் வாய்நளி னாசனஞ்சேர்
செல்விக் கரிதென் றொருகால முஞ்சிதை யாமைநல்கும்
கல்விப் பெருஞ்செல்வப் பேறே சகல கலாவல்லியே. 8
சொற்கும் பொருட்கு முயிராமெய்ஞ் ஞானத்தின் தோற்றமென்ன
நிற்கின்ற நின்னை நினைப்பவர் யார்நிலந் தோய்புழைக்கை
நற்குஞ் சரத்தின் பிடியோ டரசன்ன நாணநடை
கற்கும் பதாம்புயத் தாயே சகல கலாவல்லியே. 9
மண்கண்ட வெண்குடைக் கீழாக மேற்பட்ட மன்னருமென்
பண்கண் டளவிற் பணியச்செய் வாய்படைப் போன்முதலாம்
விண்கண்ட தெய்வம்பல் கோடியுண்டேனும் விளம்பிலுன்போற்
கண்கண்ட தெய்வ முளதோ சகல கலாவல்லியே. 10
வெண்தா மரைக்குஅன்றி நின்பதம் தாங்கஎன் வெள்ளைஉள்ளத்
தண்தா மரைக்குத் தகாதுகொ லோசகம் ஏழும்அளித்து
உண்டான் உறங்க ஒழித்தான்பித் தாகஉண் டாக்கும்வண்ணம்
கண்டான் சுவைகொள் கரும்பே சகல கலாவல்லியே. 1
நாடும் பொருட்சுவை சொற்சுவை தோய்தர நாற்கவியும்
பாடும் பணியில் பணித்தருள் வாய்பங்க யாசனத்தில்
கூடும் பசும்பொற் கொடியே கனதனக் குன்றும்ஐம்பால்
காடும் சுமக்கும் கரும்பே சகல கலாவல்லியே. 2
அளிக்குஞ் செழுந்தமிழ்த் தெள்அமுது ஆர்ந்துஉன் அருள்கடலில்
குளிக்கும் படிக்குஎன்று கூடும்கொ லோஉளம் கொண்டுதெள்ளித்
தெளிக்கும் பனுவல் புலவோர் கவிமழை சிந்தக்கண்டு
களிக்கும் கலாப மயிலே சகல கலாவல்லியே. 3
தூக்கும் பனுவல் துறைதோய்ந்த கல்வியும் சொற்சுவைதோய்
வாக்கும் பெருகப் பணித்துஅருள் வாய்வட நூல்கடலும்
தேக்கும் செழுந்தமிழ்ச் செல்வமும் தொண்டர்செந் நாவில்நின்று
காக்கும் கருணைக் கடலே சகல கலாவல்லியே. 4
பஞ்சுஅப்பு இதம்தரு செய்யபொற் பாதபங் கேருகம்என்
நெஞ்சத் தடத்துஅல ராததுஎன் னேநெடுந் தாள்கமலத்து
அஞ்சத் துவசம் உயர்த்தோன்செந் நாவும் அகமும்வெள்ளைக்
கஞ்சத்து அவிசுஒத்து இருந்தாய் சகல கலாவல்லியே. 5
பண்ணும் பரதமும் கல்வியும் தீஞ்சொல் பனுவலும்யான்
எண்ணும் பொழுதுஎளிது எய்தநல் காய்எழு தாமறையும்
விண்ணும் புவியும் புனலும் கனலும்வெங் காலும்அன்பர்
கண்ணும் கருத்தும் நிறைந்தாய் சகல கலாவல்லியே. 6
பாட்டும் பொருளும் பொருளால் பொருந்தும் பயனும்என்பால்
கூட்டும் படிநின் கடைக்கண்நல் காய்உளம் கொண்டுதொண்டர்
தீட்டும் கலைத்தமிழ்த் தீம்பால் அமுதம் தெளிக்கும்வண்ணம்
காட்டும்வெள் ஓதிமப் பேடே சகல கலாவல்லியே. 7
சொல்விற் பனமும் அவதான மும்கவி சொல்லவல்ல
நல்வித்தை யும்தந்து அடிமைகொள் வாய்நளின ஆசனம்சேர்
செல்விக்கு அரிதுஎன்று ஒருகால மும்சிதை யாமைநல்கும்
கல்விப் பெருஞ்செல்வப் பேறே சகல கலாவல்லியே. 8
சொற்கும் பொருட்கும் உயிராம்மெய்ஞ் ஞானத்தின் தோற்றம்என்ன
நிற்கின்ற நின்னை நினைப்பவர் யார்நிலம் தோய்புழைக்கை
நற்குஞ் சரத்தின் பிடியோடு அரசன்னம் நாணநடை
கற்கும் பதாம்புயத் தாயே சகல கலாவல்லியே. 9
மண்கண்ட வெண்குடைக் கீழாக மேற்பட்ட மன்னரும்என்
பண்கண்ட அளவில் பணியச்செய் வாய்படைப் போன்முதலாம்
விண்கண்ட தெய்வம்பல் கோடிஉண் டேனும் விளம்பில்உன்போல்
கண்கண்ட தெய்வம் உளதோ சகல கலாவல்லியே. 10
வெண்தாமரைக்கு அன்றி நின்பதம்தாங்க என்வெள்ளைஉள்ளத்
தண்தாமரைக்குத் தகாதுகொலோ? சகம்ஏழும் அளித்து
உண்டான் உறங்க ஒழித்தான் பித்தாக உண்டாக்கும்வண்ணம்
கண்டான் சுவைகொள் கரும்பே சகலகலாவல்லியே! 1
நாடும் பொருட்சுவை சொற்சுவை தோய்தர நாற்கவியும்
பாடும் பணியில் பணித்தருள்வாய்! பங்கயாசனத்தில்
கூடும் பசும்பொற் கொடியே! கனதனக்குன்றும் ஐம்பால்
காடும் சுமக்கும் கரும்பே! சகலகலாவல்லியே! 2
அளிக்குஞ் செழுந்தமிழ்த் தெள்அமுது ஆர்ந்துஉன் அருட்கடலில்
குளிக்கும்படிக்கு என்றுகூடும்கொலோ? உளம்கொண்டு தெள்ளித்
தெளிக்கும் பனுவல் புலவோர் கவிமழை சிந்தக்கண்டு
களிக்கும் கலாப மயிலே! சகலகலாவல்லியே! 3
தூக்கும் பனுவல் துறைதோய்ந்த கல்வியும் சொற்சுவைதோய்
வாக்கும் பெருகப் பணித்தருள்வாய்! வடநூல்கடலும்
தேக்கும் செழுந்தமிழ்ச் செல்வமும் தொண்டர் செந்நாவில் நின்று
காக்கும் கருணைக் கடலே! சகலகலாவல்லியே! 4
பஞ்சுஅப்பு இதம்தரு செய்யபொற் பாத பங்கேருகம்என்
நெஞ்சத்தடத்து அலராதது என்னே? நெடும்தாள் கமலத்து
அஞ்சத் துவசம் உயர்த்தோன் செந்நாவும் அகமும் வெள்ளைக்
கஞ்சத்து அவிசுஒத்து இருந்தாய் சகலகலாவல்லியே! 5
பண்ணும் பரதமும் கல்வியும் தீஞ்சொல் பனுவலும் யான்
எண்ணும் பொழுது எளிதுஎய்த நல்காய்! எழுதா மறையும்
விண்ணும் புவியும் புனலும் கனலும் வெங்காலும் அன்பர்
கண்ணும் கருத்தும் நிறைந்தாய்! சகலகலாவல்லியே! 6
பாட்டும் பொருளும் பொருளால்பொருந்தும் பயனும் என்பால்
கூட்டும்படி நின்கடைக்கண் நல்காய்! உளம்கொண்டு தொண்டர்
தீட்டும் கலைத்தமிழ்த் தீம்பால் அமுதம் தெளிக்கும் வண்ணம்
காட்டும் வெள்ஓதிமப் பேடே! சகலகலாவல்லியே! 7
சொல்விற்பனமும் அவதானமும் கவிசொல்லவல்ல
நல்வித்தையும் தந்து அடிமைகொள்வாய்! நளின ஆசனம்சேர்
செல்விக்கு அரிதுஎன்று ஒருகாலமும் சிதையாமை நல்கும்
கல்விப் பெரும்செல்வப் பேறே! சகலகலாவல்லியே. 8
சொற்கும் பொருட்கும் உயிராம் மெய்ஞ்ஞானத்தின் தோற்றம்என்ன
நிற்கின்ற நின்னை நினைப்பவர் யார்? நிலம்தோய் புழைக்கை
நற்குஞ்சரத்தின் பிடியோடு அரசன்னம் நாண நடை
கற்கும் பதாம்புயத் தாயே! சகலகலா வல்லியே! 9
மண்கண்ட வெண்குடைக் கீழாக மேற்பட்ட மன்னரும் என்
பண்கண்ட அளவில் பணியச் செய்வாய்! படைப்போன் முதலாம்
விண்கண்ட தெய்வம் பல்கோடி உண்டேனும் விளம்பில் உன்போல்
கண்கண்ட தெய்வம் உளதோ? சகலகலாவல்லியே! 10
பொருள் பிரித்து, பதம் பிரித்து உதவிய திரு V.S. அனந்தநாராயணன் அவர்களுக்கு நன்றி.
சகலகலாவல்லிமாலை பிறந்த காதை
குமரகுருபரர் காசிக்குச்சென்று அங்கோர் மடத்தை நிறுவ முயன்றார். அதற்கான இடம் வேண்டும்; பொருளும் வேண்டும். அப்போது ஷா ஜஹான் டில்லி/ஆக்ராவில் முகலாய பாத்ஷாவாக இருந்தார்.
அவருடைய மூத்த மகனாகிய தாரா ஷிக்கோஹ் காசி உட்பட்ட பிரதேசங்களில் பாத்ஷாவின் பிரதிநிதியாக ஆளுனராக இருந்தார். அவரைப் பார்த்து தமக்கு வெண்டிய உதவியையும் அனுமதியையும் குமரகுருபரர் பெறவேண்டியிருந்தது. தாரா ஷிக்கோஹ்வுக்குத் தமிழ் தெரியாது. குமரகுருபரருக்கு ஹிந்துஸ்தானி தெரியாது. தமக்குப் பன்மொழியாற்றல் வேண்டும் என்பதால் குமரகுருபரர் சரஸ்வதியை வேண்டி 'சகலகலாவல்லி மாலை'யைப் பாடினார். சரஸ்வதியின் அருளால் அவருக்குப் பன்மொழியாற்றல் ஏற்பட்டது.
அவருடைய மூத்த மகனாகிய தாரா ஷிக்கோஹ் காசி உட்பட்ட பிரதேசங்களில் பாத்ஷாவின் பிரதிநிதியாக ஆளுனராக இருந்தார். அவரைப் பார்த்து தமக்கு வெண்டிய உதவியையும் அனுமதியையும் குமரகுருபரர் பெறவேண்டியிருந்தது. தாரா ஷிக்கோஹ்வுக்குத் தமிழ் தெரியாது. குமரகுருபரருக்கு ஹிந்துஸ்தானி தெரியாது. தமக்குப் பன்மொழியாற்றல் வேண்டும் என்பதால் குமரகுருபரர் சரஸ்வதியை வேண்டி 'சகலகலாவல்லி மாலை'யைப் பாடினார். சரஸ்வதியின் அருளால் அவருக்குப் பன்மொழியாற்றல் ஏற்பட்டது.
தம்முடைய சித்த ஆற்றலால் ஒரு புலியை வசப்படுத்தி அதன் மீது அமர்ந்துகொண்டு தாரா ஷிக்கோஹ்வைக் காணச்சென்று அவருடன் ஹிந்துஸ்தானியிலேயே உரையாடினார். அவருடைய விருப்பத்தை அறிந்துகொண்ட தாரா ஷிக்கோஹ்மடம் கட்டிக்கொள்ள இடமும் தந்து பொருளும் கொடுத்து உதவினார்.
அக்காலத்தில் முகலாய சாம்ராஜ்யத்தில் இந்துக்கள் கோயில் முதலானவற்றைக் கட்டுவதற்குத் தடைகள் இருந்தன. அதனால்தான் குமரகுருபரர் தாரா ஷிக்கோஹ்விடம் விசேஷ அனுமதியையும் உதவியையும் பெறவேண்டியிருந்தது. காசியில் கட்டப்பட்ட அந்த மடம் 'காசிமடம்' என்ற பெயரில் மிகவும் சிறந்து விளங்கியது.
நன்றி: அகத்தியர் குழுமம்
WHY MANY ARE TURNING DOWN THE TITLE CEO
CEO is easily one of the most coveted job titles in the country. Thus, it is quite a surprise that some talented individuals purposely avoid it. Get the story and reasons behind their decision here!
Business Week shares…
Dave DeWalt is known within Silicon Valley for his technical chops, charisma, and business accomplishments, including reinvigorating security software maker McAfee and selling it to Intel (INTC) in 2010 for $7.7 billion. At 47, he now has bigger ambitions. “Running a big-cap company is considered the crowning achievement in many people’s careers, and I feel that way,” says DeWalt.
Such talk makes DeWalt an anomaly. In tech circles, the C-suite at a publicly traded company is no longer the be-all and end-all. Just look at the troubles Yahoo! (YHOO) and Hewlett-Packard (HPQ) has recently had to find new leaders. HP canned former SAP (SAP) Chief Executive Officer Léo Apotheker after just 11 months—then faced a barrage of criticism for replacing him with HP director and former eBay (EBAY) CEO Meg Whitman without bothering to look beyond its boardroom.
Industry consolidation has created a small number of huge technology companies, such as HP, Cisco (CSCO), and Microsoft (MSFT). They’ve stumbled in recent years as disruptive developments like the mobile revolution and the dash to the cloud shake the entire sector. As the job of leading these companies gets tougher, fewer talented leaders have the skills—and inclination—to do it. Rather than wait for high-profile CEOs such as Cisco’s John Chambers, Microsoft’s Steve Ballmer, and Research In Motion’s (RIMM) Mike Lazaridis and Jim Balsillie to step down, many potential replacements have decamped for more exciting and potentially more lucrative gigs at startups or as investors. “This is the first time in tech history that you have this many companies with CEOs approaching 60 that don’t have any obvious successors,” says John Thompson, vice-chairman of recruiting firm Heidrick & Struggles (HSII).
Boards of directors get low marks on recruitment and retention, too. Only give much attention to succession planning once the crisis hits, says Jeffrey A. Sonnenfeld, senior associate dean of the Yale University School of Management. New hires like Bartz and Apotheker are set up for failure as boards prioritize near-term earnings over long-term risk-taking. “We’ve been weeding the qualified people out of the system for the past 15 years,” says Roger McNamee, a longtime technology investor and co-founder of Elevation Partners.
Tech companies could have excelled at developing CEOs. Once executives prove themselves in a given area—say, software engineering—they rarely go through General Electric (GE) -style development programs to get exposure to a business’s full breadth. There are exceptions: Intel and IBM (IBM) are both organized so that top executives get to run multibillion-dollar business units. For instance, IBM Senior Vice-President Michael E. Daniels runs the $56 billion services business. At Intel, young executives have an apprentice system where they shadow top executives (current CEO Paul S. Otellini spent years carrying Andy Grove’s bags). As a result, both companies have succeeded in finding internal candidates for the top job. But this is not the norm in Silicon Valley, where most companies are organized along strictly functional lines such as marketing. “The tech industry is great at producing technology, but it’s not producing leaders,” says Rosabeth Moss Kanter, a professor of administration at Harvard.
Get the full story at Business Week!
Charlie Chaplin receiving an oscar ,very touching moment
love u chaplin.
பக்கவிளைவற்ற இலகுவான பழமை வைத்தியங்கள் சில
பழமையான வைத்தியங்களில் பல பக்க விளைவற்ற மருந்துகள் இருக்கும் போது எம்மில் பலர் நிறையப் பணம் கொடுத்து மருந்துகளை வாங்கிப் பாவித்துவிட்டு அதன் பின் அதன் பக்க விளைவால் அவதியுறுவோம்.
இங்கே சில சிக்கல்களையும் அதற்கான தீர்வுகளையும் பகிருகிறோம்.
பித்தவெடிப்பு மறைய
காலில் பித்தவெடிப்பா? கவலையை விடுங்கள். தேனையும், சுண்ணாம்பையும் ஒன்றாய்க் குழைத்து பித்தவெடிப்பில் தடவி வந்தால் பித்தவெடிப்பு இருந்த இடம் தெரியாமல் மறைந்துவிடும்.
தொண்டை வலிக்கு
பால் இல்லாத டீயுடன் கொஞ்சம் எலுமிச்சை சாறு விட்டு குடித்து பாருங்கள் தொண்டை வலி நீங்கும்.
இருமல் தொல்லைக்கு
தூங்க போகும் முன் 1 கப் சூடான தண்ணீரில் 1 தேக்கரண்டி உப்பு போட்டு வாய் கொப்பளிக்கவும். இது இருமல் தொல்லையையும் நீக்கும்.
கண்ணாடி துண்டினால் காயம் ஏற்பட்டால்
கண்ணாடி துண்டினால் காயம் ஏற்பட்டால் வாழைபழத்தோலை அந்த காயத்தின் மீது வைத்து காட்டுங்கள். ரத்த போக்கு நின்று காயம் விரைவில் ஆறும். அதற்கு முன் காயத்தை நன்றாக வெதுவெதுப்பான நீரால் கழுவவேண்டும்.
இருமல் சளிக்கு
தூதுவளை இலை 15 கிராம் அளவில் சேகரித்து 500 மில்லி தண்ணீரில் போட்டு 200 மில்லியாக சுண்டக் காய்ச்சி வடிகட்டி 30 முதல் 40 மில்லி வரை ஒரு நாளைக்கு மூன்று வேளை இந்த கஷாயத்தைச் சாப்பிட்டு வந்தால், இருமல், இரைப்பு, சளியுடன் கூடிய காய்ச்சல், சயரோகக் காய்ச்சல் குணமாகும்.
கட்டிகள் உடைய
மஞ்சள், சுண்ணாம்பு, விளக்கெண்ணெய் மூன்றையும் நன்றாக குலைத்து கட்டிகள் உள்ள இடத்தில் பற்று போட்டால் கட்டிகள் சீக்கிரம் பழுத்து உடைந்து விடும்.
பேன் தொல்லை நீங்க
வசம்பு, வேப்பிலை இரண்டையும் அரைத்து தலையில் தேய்த்து 30 நிமிடங்கள் கழித்து குளித்து வந்தால் தலையில் உள்ள பேன் நீங்கும்.
மேனி பளபளப்பு பெற
ஆரஞ்சுப்பழத்தை தொடர்ந்து சாப்பிட்டு வந்தால் மேனி பளபளப்பு பெறும்.
தும்மல் வராமல் இருக்க
தூதுவளை பொடியில் மிளகு பொடி கலந்து தேனில் அல்லது பாலில் சாப்பிட்டால் தும்மல் வராது.
கரும்புள்ளி மறைய
எலுமிச்சை சாறு மற்றும் கிளிசரின் கலந்து கரும்புள்ளிகள் மீது தடவிவர, அவை நாளடைவில் மறைந்து விடும்.
தொண்டை கரகரப்பு நீங்க
அதிமதுரத் துண்டு ஒன்றை வாயில் அடக்கிக் கொண்டிருந்தால் வாயில் உமிழ் நீர் சுரக்கும். இந்த உமிழ்நீரை உள்ளுக்கு விழுங்கிக் கொண்டிருந்தால் தொண்டைக் கரகரப்பு நீங்கும். குரல் கம்மல் நீங்கி விடும். தொண்டையில் உள்ள சளிக்கட்டு கரைந்து விடும்.
கருத்தரிக்க உதவும்
அதிமதுரம், திராட்சை இவை இரண்டையும் சமமாகப் பொடி செய்து 50 – 100 கிராம் எடுத்து தண்ணீரில் அரைத்து பாலில் கலக்கி பெண்களின் மாதவிடாய் தொடங்கிய நாள் முதல் ஐந்து தினங்கள் சாப்பிட்டு வந்தால், ஆரோக்கியமான பெண்களுக்குக் கருத்தரிக்கும். கருத்தரிக்கும் வரை 2-3 மாதங்கள் சாப்பிட்டால் நல்ல பலனை எதிர்பார்க்கலாம்.
இருமல் சளி குணமாக
சித்தரைத்தையும் பனங்கற்கண்டு இரண்டையும் சம அளவு எடுது கஷாயம் வைத்து மூன்று வேளைக்கு தொடர்ந்து மூன்று நாட்கள் சாப்பிட்டு வந்தால் வரட்டு இருமல் சளி குணமாகும்.
Tuesday, October 4, 2011
You Built What?! A Seven-Foot-High 3-D Printer That Uses the Sun to Transform Sand Into Glass Objects
Marcus Kayser's Solar Sinter project turns desert sand into glass bowls
On Balance To keep the giant lens from tipping the whole printer over, Kayser filled water bottles with sand and affixed them to the arms near the solar panels as counterweights Amos Field Reid
When design student Markus Kayser wanted to test his sun-powered, sand-fed 3-D printer, he knew the gray skies outside his London apartment wouldn’t do. So he shipped the 200-plus-pound contraption to Cairo, Egypt, flew there himself, and haggled with officials for two days to get it out of customs. A few small “tips” and 11 hours of driving later, he finally made it to the Sahara. But soon the mercury hit 104 degrees, his components nearly overheated, and he was forced to improvise.
The idea for the printer first came to Kayser a few months earlier. He wanted to find a project in which the sun did more than just power a device. He researched possibilities online, talked to physics professors, and learned about a process in which sand, heated to its melting point, cools into solid glass. With enough sun, a large lens and an ample supply of sand, he figured he might be able to produce glassware.
Solar Art: Markus Kayser’s homebuilt 3-D printer created this glass bowl out of heated sand from the Sahara Amos Field Reid
For the printer to work efficiently, the focal point of the lens would have to be trained right onto the surface of the sand. He knew the sun would move and the focal point would shift during the process, so he ordered a single 4.5-foot-wide lens and built a motorized frame for it. The central sandbox, in which the objects are printed, shifts in all directions, and the entire machine rotates around its center. Two aluminum arms, holding the lens at one end and solar panels at the other, can pivot from straight overhead down to a 45-degree angle to chase the sun. directed by a CAD design from a connected laptop, the printer uses the concentrated beam of sunlight to slowly trace an object into the sandbox layer by layer. The sun melts the sand, which cools into glass.
When the electronics began overheating, Kayser cut open a soup can, sliced and bent its sides into fan blades, attached the creation to a spinning DC motor, and aimed it right at the circuit board. The sun melted only the sand, and, after more than four hours, he printed a glass bowl, and later several sculptures. He admits they’re not perfect; he says he could have used more-complicated optics. But, he adds, perfection wasn’t the point: “This is about showing the potential."
How It Works
Time: 8 weeks
Cost: $3,500
Cost: $3,500
Focal Point: After all the layers are done, Kayser digs the object out of the sandbox Amos Field Reid
TRACKING
Kayser attached a cylindrical sun tracker to the frame perpendicular to the lens. When the sun is directly in line with the lens, it shines straight through an opening in the top of the cylinder. As the sun shifts, the light comes in at an angle, creating shadows within the cylinder. Sensors inside detect the shadows and feed the data on their position to Kayser’s computer, which directs the motorized frame to adjust to properly align the lens.
Control Panel: The printer’s motors, the electronics, cameras and a laptop all run on batteries charged by the solar panels Amos Field Reid
PRINTING
Kayser first designs the object he wants to print in a CAd program. His computer sends instructions to the printer, which works from the bottom up. After a layer has cooled into glass, he adds more sand to the sandbox in the center of the machine and flattens it out, and the printer begins heating the next layer. Kayser’s first major piece, a bowl, took about four and a half hours to print.
POWER
Two photovoltaic panels, one on either side of the machine, keep the printer powered. since the panels are attached to the same arms as the lens, they also benefit from the sun tracking, which ensures that they always get direct light.
Subscribe to:
Posts (Atom)