கனவு காணும் வாழ்க்கை யாவும்...!

இன்றைக்கு அதிகாலையில தூங்கி விழிக்கிறதுக்கு , சில வினாடிகளுக்கு முன்னாலே - காதுக்கு துல்லியமா ஒரு குரல் கேட்குது . திங்களுக்கு திங்கள் ஷ்யாமாவுக்கு விரதம் இருந்து , ஜெபம் பண்ணிக்கிட்டு வா. ஜெபம் முடிச்சு கண்ணை திறக்கும்போதே , சில காட்சிகள் தெரியும். அதன்படி நடந்துக்கிட்டு வா... நீ நினைக்கிறதை சாதிக்கலாம். ! 
இதுல பின்னணில, வீணையோ, தம்புராவோ ... டொய்ங்.. டொய்ங் னு சுதி வேற...

ஷ்யாமா யாரு? என்ன மந்திர ஜெபம்? ஒன்னும் இதுவரைக்கும் தெரியலை.. ஒருவேளை அது சம்பந்தப்பட்ட தகவல்கள் இனிமேல் கிடைக்கலாம். 
 அதை கனவுன்னு சொல்லவும் முடியலை. சொன்ன சேதி அவ்வளவு துல்லியமா இருந்ததால , ஜஸ்ட் லைக் தட் ஒதுக்கவும் முடியலை..... சரி, இந்த குரல் என்ன? எங்கே இருந்து கேட்குது? கனவு ஏன் வருது? இப்படிப் பல கேள்விகள் , சிந்தனைகள் தான் இந்த கட்டுரை. 
 

அனேகமா ஒரு நாலு ,அஞ்சு கட்டுரைகள் இது வரும்னு நினைக்கிறேன்... வாசகர்கள் கொஞ்சம் பொறுமை காக்கவும். 
 வராஹியை உபாசனை செய்பவர்கள், நேரடியாக இல்லாமல் சொப்பனத்திலும் தரிசனம் செய்வது உண்டு. கேள்விப்பட்டு இருக்கிறீர்களா? வராகி துடியானவள். உடனே வரம் அருளுபவள். ஆனால், நேரடியாக தரிசனத்தை தாங்க , பெரிய பெரிய சக்தி உபாசகர்களே தயங்குகின்றனர். அதனால் வராகியை துதிக்கும்போதே, இந்த பிரச்னை , இந்த வேண்டுகோள் என்ற மனதில் நினைத்து , ஜெபம் செய்து - பின் தூங்கி விடுகின்றனர். பின், அவர்கள் கேள்விக்கு உரிய விடையை வராஹி சொப்பனத்தில் அளிக்கிறாள். சொப்பன வராஹி மூலம் அவர்கள் , பலப்பல சிக்கல்களுக்கு , விளங்கவே முடியாத புதிர்களுக்கு தீர்வுகள் கண்டு பிடித்து இருக்கிறார்கள். இது நிஜமாக நடக்கும் ஒரு ஆச்சர்யம், அமானுஷ்யம்....

உடனே , நீங்க துடியான தெய்வத்தைப் பார்த்து பயந்துடாதீங்க.. அந்த உபாசகர் பயப்படலாம்.. ஆனா, ஒரு புள்ளை பெத்த தாய்க்கு பயப்பட வேண்டியதில்லைங்கிறது என்னோட கருத்து.. சரி, அது இருக்கட்டும்...!

நமக்கு கனவு ஞாபகம் இருக்கு..........., ஆனா இல்லைங்கிற ரேஞ்சுல தான் இருக்கு. ஏதோ வந்தது .. ஆனா , அரசல் புரசலா ஞாபகம் இருக்கு,  அவ்வளவுதான் நம்ம ரேஞ்சு..... 

ஆனா, கனவுகளை நம் வாழ்க்கையின் பல பிரச்னைகளுக்கு தீர்வு கண்டுபிடிக்க கூடிய வழியா , நம் முன்னோர்கள் ஆன்மீக ஆராய்வாளர்கள் சொல்லி இருக்கிறாங்க.   கனவு எப்படி நமக்கு பலன் தரும் ஒரு மகத்தான விஷயம்,  கனவுகளை நாம் எப்படி துல்லியமா நினைவில் இருத்திக் கொள்வதுன்னு சொல்லி இருக்கிறாங்க.. அதை நாம அடுத்த கட்டுரைல பார்க்கப் போறோம்.. 

சரி, நம் உடம்பு, இந்த உலகம் - பஞ்ச பூதக் கலவை, என்பதை நீங்கள் உணர முடிகிறதா? நிலம் , நீர் , காற்று , நெருப்பு, ஆகாயம் , இவற்றிலிருந்து தான் எல்லாவற்றையும் பெறுகிறோம்.. 

ஒரே ஒரு கடுகைப் போல இருக்கும் விதையிலிருந்து தான் பிரமாண்ட ஆல மரம் , வளர்ந்து நிற்கிறது. நம் மனித உடம்பும் , அப்படித் தான். 

பேனாவை எடுத்து ஒரு புள்ளி வைச்சோம்னா , அதுலே அரைப் புள்ளிக்கு ஆணின், அரைப் புள்ளிக்கு பெண்ணின் ஜீவ அணுக்கள் இணைந்து - புதிய உயிர் ஜனிக்கிறது. மூணாவது மாதத்தில் ஒரு உயிர் , ஆத்மா அந்த பிண்டத்தில்  நுழைகிறது. அதன் பிறகு அசைவு ஏற்பட தொடங்குகிறது.

இதன் பிறகு, நடக்கிற விஷயத்தை நமக்கு சயின்ஸ் தெளிவா விளக்கிடுது.. . 
இடைப்பட்ட அந்த கால கட்டத்தில் , என்ன நடக்கிறது - எப்படி உயிர் அங்கே , எங்கிருந்து நுழைகிறது? இதற்கு தெளிவான பதில் கூற முடிவது இல்லை.

உடம்பு எப்படி பஞ்ச பூதக் கலவை? நாம் வாங்கும் மூச்சு - காற்று. நிலமே - தசை , உடம்பு. நீர் - உடம்புலே முக்கால் வாசி நீர்தான். ( அட, பூமில கூட அப்படித்தான்!) . அக்னி - அந்த அன்னை , நம் அடி வயிற்றிலே இட்டது.. உண்ணும் உணவு , அக்னியில் சமைத்து , அக்னியை அணைக்க..  சரிப்பா.. நாலு.. ஓகே... ஆகாயம்..? 
 
நம் மனம் தான்... ஆகாயம். எப்படி ஆகாயம்னு ஒன்னு இல்லாம , மீதி நாலும் இல்லையோ? அது போல, மனம் - ஆத்மா இல்லைனா, மீதி நாலும் இருந்தும் ஒன்னும் பிரயோஜனம் இல்லை. 


மனமா? மனம்னே ஒன்னு இல்லைங்கிறேன்.. நீங்க வேற? 

மனம்னா, எண்ணங்களின் கூட்டு.. இது இதயத்திலே இருக்கா..? மூளைல இருக்கா ? இன்னும் குழம்பிக்கிட்டு தான் இருக்கிறாங்க.. 

நாம் ஆழ்ந்து தூங்கும்போது, இந்த மனம் விழிப்படைகிறது. உங்கள் தொப்புள் வழியாக, அது உங்கள் சூட்சும சரீரத்தை எடுத்துக் கொண்டு உலவுகிறது... அந்த நேரத்தில் , பல அனுபவங்கள் கிடைக்கின்றன. காலை சுமார், நான்கு மணி அளவில் அது மீண்டும் உங்கள் சரீரத்துக்குள் நுழைந்து விடுகிறது. பின் நீங்கள் தூங்கி முடித்ததும், விழிக்க ஆரம்பிக்கிறீர்கள் ....உலவும் போது ,அது உங்கள் உடலின் மேலும் ஒரு கண் வைத்துக் கொண்டுதான் இருக்கிறது.. திடீரென்று ஏதும் சத்தம் வந்தால், உங்கள் பெயரை சொல்லி அழைத்தால் , உடனே வந்து உள்ளுக்குள் புகுந்து விடும்.. ரொம்ப சுவாரஸ்யமா , ஏதாவது விஷயத்தில் அது சிக்கி , திரும்ப வரவே இல்லை என்றால், .... டிக்கெட் வாங்கியாச்சுன்னு முடிவு கட்டிடுறாங்க.. ! 

நல்லா குறட்டை விட்டு தூங்குறவங்க பக்கத்துல, நீங்க என்ன தான் பேசினாலும் அவங்களுக்கு காது கேட்காது.. ஆனா, அவங்க பேரை சொல்லிப் பாருங்க. தடுக்குனு குறட்டை நிக்கும்.. ! தூக்கம் கலையலை.. ஆனா, மனசு விழிப்படையும்.. நாம பேசுறதை கேட்க முயற்சி பண்ணும் ... இப்போ , நீங்க அவங்களை எழுப்பனும்னா , எழுப்பலாம்.. 
 
நீ எதை எண்ணுகிறாயோ, அதுவாகவே ஆகிறாய்.. என்கிறார் , சுவாமி விவேகானந்தர். நீங்கள் தினமும், தூங்கும் முன்னும், தூங்கி எழுத பின்னும் ஒரே ஒரு குறிப்பிட்ட காட்சியை , அட்சர துல்லியமாக நினைத்தால்,  அது கண்டிப்பாக நடக்கும். இதை வைத்தே , ஆழ்நிலை தியானம், ஆல்பா மைண்ட்  பவர் என்று நிறைய விஷயங்கள் வந்து விட்டன. அவற்றை பின்னர் பார்ப்போம்.. 
   

சரி , கனவு  பற்றி  விஞ்ஞானம் என்ன சொல்கிறதுன்னு இன்னைக்கு பார்க்கலாம்.. , ஆன்மீக பார்வையை அடுத்த கட்டுரைல பார்க்கலாம்..!

கனவுகளை நாம் இரண்டு வகையில் பொருள் கொள்கிறோம். நம் எதிர்காலம், நமது லட்சியங்கள், அவைகளை அடைவதற்கான வழிமுறைகளை எண்ணிப் பார்ப்பதும் ஒருவகையான கனவுதான். இந்தக் கனவை நாம் விஷன் (vision) எனச் சொல்கிறோம். நமது அப்துல் கலாம் அவர்கள் இளைஞர்களைக் காணச் சொன்னது 'சுபிட்சமான எதிர்கால இந்தியாவைப் பற்றிய காட்சியைத்தான்.'

மற்றொரு வகைக் கனவுகள்தாம் நாம் கண்ணை சிறிது அசந்தாலும் மூடிய கண்களுக்குள் படமாக ஓடுவது.

கனவுகள் என்றால் என்ன?

1. நாம் அசந்திருக்கும்போது நமது மூளை மிகக்குறைந்த அளவில் வேலை செய்யும் நேரங்களில் படக்காட்சிகள் போல நிகழ்வதுதான் கனவுகள் என்பது. அந்த நேரங்களில் வேறெந்த வெளித் தூண்டுதல்களும் மனதிற்குள் நுழைவதில்லை. ஆமாம். நாம் தூங்கும்போது மட்டும் கனவு காண்பதில்லை. நம்மை மறந்து ஓய்வு நிலையில் விழிப்புடன் இருக்கும்போதுகூட ஏதோ காட்சிகள் நம் முன் விரிகின்றன. திடீரென ஏதோ கனவு கண்டோமே என்று திடுக்கிட்டு விழிக்கிறோம்.

இந்த மாதிரி ஓய்வாக இருக்கும்போது கனவு காண்பவர்கள் விழிப்புடன்தான் இருக்கிறார்கள் என்று கூறுகின்றன ஆராய்ச்சிகள். இந்த நிகழ்வுகள் தூங்கும்போதுதான் கனவுகள் வரும் என்ற தவறான முடிவைத் தகர்க்கின்றன.

2. கனவு என்பது நாம் அனுபவிப்பது, உணர்வது. கனவில் நடப்பவைகள் அப்போது உண்மையாகவே நிகழ்வதைப் போலத் தோன்றுகின்றன. அப்போது நாம் நமது புலன்களைப் பயன்படுத்துகிறோம், பார்க்கிறோம், கேட்கிறோம்.

கனவுகளில் எப்போதுமே நாம் தான் கதாநாயகனாக இருப்போம். நமக்கு அல்லது நம்மைச் சுற்றிய நிகழ்வுகளைத் தான் பெரும்பாலும் கனவு காண்கிறோம். பல சமயங்களில் நமது உணர்ச்சியைக் கட்டுப்படுத்த முடியாது திடுக்கிட்டு விழிக்கிறோம். அருகிலிருப்பவர்கள், 'என்னாயிற்று உனக்கு?'என்று கேட்குமளவுக்கு உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்துகிறோம்

3. கனவு என்பது நம் அடுத்தநாள் நினைவில் நிற்பது. எனவே இதனைக் கனவு அனுபவத்தின் 'நினைவுகள்' என்றுகூடச் சொல்லலாம்.

4. கனவு என்பது நாம் வாய் மூலமாகவோ அல்லது எழுத்து மூலமாகவோ மற்றவர்களுக்குக் கொடுக்கும் ஒரு ரிப்போர்ட். கனவில் நாம் கண்ட நிகழ்ச்சியை வேறு யாரும் பார்க்கவும் முடியாது, கனவு காணும்போது நாம் நேரடியாகக் கனவை மற்றவர்களுக்கு விளக்கவும் முடியாது.

கனவைப்பற்றிய இந்த நான்கு செய்திகளையும் இணைத்து சுருக்கமாகச் சொல்ல வேண்டுமானால், "கனவு என்பது நாம் சாதாரணமாக அயர்ந்து இருக்கும் நிலையில் நம் மனக்கண்முன் நடைபெறும் நிகழ்ச்சிகளின் ஒரு நினைவு" என்று சொல்லலாம்.

இன்னும் விளங்கும்படியாகச் சொல்ல வேண்டுமென்றால் நாம் நம்மையும் சூழ்நிலையையும் மறந்திருக்கும் நிலையில் நமது மனதுக்குள் தானாக அரங்கேறும் சின்ன நாடகங்கள் என்றும் கூறலாம்.

கனவுகளை பற்றிய சில உண்மைகள் 

சகலருமே கனவு காண்கின்றனர். அதில் விதிவிலக்கு இல்லை. பார்வை குறைபாடு உள்ளவர்களுக்கும் கனவுகள் வருகின்றன. சில மனநல குறைபாடு உள்ளவர்களை தவிர எல்லோருமே கனவு காண்பதாக சில விஞ்ஞான ஆராய்ச்சிகள் தெரிவிக்கின்றன. மிருகங்களும் கனவுகள் காண்பதாக கூறப்படுகிறது.

அநேகமானவர்கள் நாளொன்றுக்கு சுமார் நான்கு தொடக்கம் ஏழு கனவுகள் காண்கின்றனர்.

ஒருவர் தூங்கி எழுந்து ஐந்து நிமிடத்திலேயே ஐம்பது சதவிகிதமான கனவுகள் மறந்து போய்விடுமாம், பத்து நிமிடத்தில் சுமார் தொண்ணூறு சதவிகிதமான கனவுகள் மறந்து விடுமாம்.

குறட்டை விடும்போது கனவுகள் வருவதில்லை என சில ஆராய்ச்சிகள் கூறுகின்றன.

கனவில் வரும் உருவங்கள், சிந்தனைகள் நமக்கு எப்போதாவது பழக்கமானதாகவே அமைந்திருக்கும். கனவில் புது விஷயங்கள் பற்றி வருவதில்லை என சில ஆராய்ச்சிகள் கூறுகின்றன.

ஆண்கள் காணும் கனவுகளுக்கும் பெண்களது கனவுகளுக்கும் ஒரு முக்கிய வித்தியாசம் இருப்பதாக ஆராய்ச்சி முடிவு ஒன்று கூறுகின்றது. அதாவது, ஆண்கள் காணும் கனவில் சுமார் எழுபது சதவிகிதம் மற்றய ஆண்களை பற்றியதாகவே இருக்குமாம், ஆனால் பெண்களது கனவுகள் அரைவாசிக்கு அரைவாசியாக இரு பாலினரையும் சார்ந்தாகவே இருக்குமாம்.

மற்றுமொரு முக்கிய அம்சம், கனவுகள் பெரும்பாலும் குரோதம், பொறாமை, சிக்கல்கள் என்பனவற்றை சார்ந்ததாகவே இருக்குமாம். நல்ல கனவுகள் வருவது குறைவாகவே இருப்பதாக கூறப்படுகிறது.

கனவுகள் என்பவை உணர்வுகள், நினைவுகள், கோட்பாடுகள், மற்றும் விருப்பங்கள் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புள்ளவை. கனவுகள் பற்றிய நம்பிக்கைகள் உலகம் முழுதும் உள்ளன. பல அமானுஷ்ய நம்பமுடியாத நிகழ்வுகள், நம்பிக்கைகள், அனுபவங்கள் கனவுகள் சார்ந்து ஏற்பட்டுள்ளன. கனவுகள் நம் வாழ்வுடன் ஒன்றிப்போனது. பல ஜீவராசிகள் கனவு காண்கின்றன. கனவு ஏன் காண வேண்டும்.

கனவை பற்றி அறிவதால் என்ன பயன்?

சில கனவுகள் நமக்கு ஏதோ ஒரு செய்தியை உணர்த்துகின்றன. அது நல்லதாகவும் இருக்கலாம், கெட்டதாகவும் இருக்கலாம். உங்கள் வாழ்நாளில் ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட கனவுகளை காண்கிறீர்கள் என வைத்துக் கொள்வோம். அவை பகலிலும் காணப்பட்டிருக்கலாம், இரவிலும் காணப்பட்டிருக்கலாம். ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட கனவு உங்களுக்கு முக்கியமானது என நீங்கள் எப்படி உணரலாம்?

கீழ்காணும் ஏழு காரணிகளில் எவையாவது உங்கள் சமீபத்திய ஒரு கனவுடன் ஒத்துப் போனால் அந்த கனவு உங்களுக்கு முக்கியமானதாக இருக்கலாம். ஒரு செக்லிஸ்ட் போல இதை ஒரு சமீபத்திய கனவுடன் பயன்படுத்தி பாருங்கள்.

1.பலமான உணர்வுகள். அந்த கனவு உங்களை உணர்வுரீதியாக பாதித்ததா?

உணர்வுகளுடன் வரும் கனவுகள் அவ்வப்போது தகவல்களுடன் இருக்கும். அவை நிலைகுலைய செய்தாலும், அவற்றை மிகவும் தெளிவாக புரிந்துகொள்ளும்படி இருக்கும், அதாவது அது சந்தோசமான கனவோ, பயங்கரமான கனவோ அதில் வரும் விஷயங்கள் தெளிவாக இருக்கும்.

2. தூண்டக்கூடிய உருவங்கள். கனவில் வந்த ஒரு உருவம் மிகவும் பயங்கரமாக, பயமுறுத்தும்படி இருந்ததா, அதனால் அதைப் பற்றி நினைப்பை உங்களால் தடுக்க முடியவில்லையா? இதைப் போன்ற தீவிரமான எண்ணங்கள் அதை மீண்டும் வேறொரு சமயம் நினைப்பதற்காக நம் நினைவாற்றலை தூண்டி விடுகிறது. இதனால் அந்த எண்ணங்கள்/பிம்பங்க:ள் அடிக்கடி மனதில் தோன்றுகின்றன.

3. மீண்டும் ஒரே கனவு அல்லது பிம்பங்கள் தோன்றுதல். அதாவது ஒரு கனவு அல்லது சம்பவம் அல்லது உருவம் ஏற்கனவே ஒருதடவை வந்திருந்தால், அதை ஒரு அறிகுறியாகக் கொள்ளலாம்.

4. அதைப் பற்றி நினைக்கவே முடியாது. உதாரணமாக nightmare எனப்படும் இரவில் ஏற்படும் சொல்ல முடியாத பயங்கர கணவுகள் நம்மிடம் எதையோ உணர்த்த முயற்சிக்கின்றன. அவற்றைப் பற்றி நினைத்துப் பார்க்க கஷ்டமாக இருந்தாலும் அவற்றை புரிந்துகொண்டால் உங்களுக்கு சரியாகிவிடும்.

5. உங்களுக்கு ஒரு மாற்றம் நிகழ்ந்து கொண்டிருக்கும் அல்லது மாற்றத்தை நோக்கி ஆழ்ந்து சிந்தித்து கொண்டிருப்பீர்கள். மாற்றம் என்றவுடன் திருமணம், வேலை அல்லது மற்றவற்றில் மாறுதல்களை கருத்தில் கொள்ள வேண்டாம். கனவில் வருபவற்றை உங்கள் உள்மனதிற்கு(ஆத்மா) என்றும் மாறாத வாழ்வின் அம்சங்களுடன் தொடர்புபடுத்தி பார்க்கலாம்.

6. அது உங்களை சுற்றிக் கொண்டே இருக்கும். சில கனவுகள் எளிதில் மறைந்துவிடாது. அவை நம் அன்றாட பணிகளை செய்யும்போது அவை நம்மை சுற்றி வாசனை போல ஒட்டிக் கொண்டிருக்கும். இப்படி நேர்ந்தால், உங்கள் ஆழ்மனது நீங்கள் அதை நினைக்க வேண்டும் எனவும் அது சொல்லும் செய்தியை நீங்கள் புரிந்துகொள்ள வேண்டும் எனவும் எதிர்பார்க்கிறது.

7. அறிந்துகொள்ள ஆர்வமாய் இருத்தல். எல்லோரும் கனவிலிருந்து விழித்துக் கொண்டு உணர்வுரீதியாகவோ, அவர்கள் பார்த்த உருவங்களாலோ பாதிக்கப்படுவதில்லை. ஆனால் நீங்கள் உங்கள் கனவை பற்றி உண்மையாக அறிய ஆர்வம், ஆசை இருந்தால், அதுவும் ஒரு மதிப்புள்ள அறிகுறியாகும்.

மேற்கண்ட ஏழு காரணிகளில் ஏதாவது ஒன்றாவது உங்களோடு ஒத்துப்போனால், அக்கனவைப் பற்றி நீங்கள் அறிந்துகொள்வது அவசியம் ஏனெனில் அது சில உதவிகரமான உள்ளுணர்வுகளை கொண்டிருக்கலாம்.

நாம் எப்போது கனவு காண்கிறோம்? அடிக்கடி கனவுகள் வருமா?

பொதுவாக பத்து வயதுக்குமேல் ஆன அனைவரும் ஒரு நாளைக்கு நாலிருந்து ஆறுமுறை தூக்க நிலையில், REM (Rapid Eye Movement) எனப்படும் துரிதமான கண்ணசைவு நேரங்களில் கனவு காண்கிறார்கள். இந்த துரிதக் கண்ணசைவு நேரங்களில் நாம் விழித்திருக்கும் நிலையைப் போலவே நமது மூளை இயங்குகிறது. ஆனால் மூளையின் எல்லாப் பகுதிகளும் இந்த நிலையில் இயங்குவதில்லை.

இந்த REM (தூங்க ஆரம்பிக்கும் வேளை) முன்னிரவில் ஐந்திலிருந்து பத்து நிமிடங்களும் பின்னிரவில் 30லிருந்து 34 நிமிஷங்களும் நீடிக்கின்றன. எனவே கனவு கிட்டத்தட்ட அரைமணி அளவுக்கு நீடிக்கலாம் எனத் தெரிகிறது.

துரிதக் கண்ணசைவு இல்லாத, மூளை சாதாரணமாக இயங்கத் துவங்கும் விடிகாலை நேரங்களிலும் கனவுகள் வருகின்றன என ஆராய்ச்சிகள் தெரிவிக்கின்றன. அதனால்தான் சாதாரணமாக நாம் 4லிருந்து 6முறை இரவில் கனவு காண்பதாகச் சொல்லப்படுகிறது.

ஆனால் நாம் தூங்கும் நேரங்களில் மட்டும்தான் கனவுகள் வருகின்றன என்று தீர்மானமாகச் சொல்லமுடியாது. பகலில் சிலநேரங்களில் நாம் விழித்திருக்கும்போதுகூட அசந்த நிலையில் நம்மைச் சுற்றி இருப்பதை மறந்திருக்கும்போது கூடப் பகல் கனவுகள் வருகின்றன.

ஓரளவு இருண்ட அறையில் இருவரை அமரவைத்து அவர்களிடம் குறிப்பிட்ட இடைவேளைகளில் அவர்கள் விழித்திருந்த நிலையிலும் மனதில் என்ன தோன்றுகின்றன என்று ஆய்வு செய்தபோது இந்த உண்மை நிரூபணம் செய்யப்பட்டது.

நம்மையும் நம்மைச் சுற்றியுள்ளவைகளையும் மறந்த சூழ்நிலையில் மூளை குறிப்பிட்ட அளவு செயல்பாட்டுடன் இருக்கும்போது எந்த நேரத்திலும் கனவு காணலாம் எனத் தெரிகிறது. பத்துவயதுக்குக் குறைவானவர்கள் துரிதக் கண்ணசைவுகளின்போது 20 சதவிகித நேரங்களில்தான் கனவு காண்கிறார்களாம்.

முடிவாக, நாம் துரிதக்கண்ணசைவு நேரங்களிலோ அல்லது கண்ணசைவு இல்லாத நேரங்களிலோ, விழிப்பு நிலையிலோ கனவு காண்கிறோம். துரிதக் கண்ணசைவு நேரங்களில் கட்டாயம் கனவு காணவேண்டும் என்பதும் இல்லை. அந்த நேரங்களில் கனவுகள் வராமல்கூட இருக்கலாம்.

கனவுகள் முக்கியமானவையா?

நிச்சயமாக அப்படி ஒன்றும் முக்கியமானவை அல்ல. நம்மில் பலர் ஏதாவது கனவு கண்டால் அதைப்பற்றியே பேசி விவரித்து அதற்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறார்கள். சிலர் தங்களுக்கு வரும் கனவுகளை லட்சியம் செய்வதில்லை.

கனவுகளுக்குக் கொடுக்கப்படும் கவனம் ஒவ்வொரு சமூகத்திற்கும் தனி மனிதனுக்கும் வேறுபடுகிறது. கனவு காணாவிட்டால் ஒருவர் உடல்நிலை பாதிக்கப்படுமா என்று கேட்டால் அதற்கு ஒன்றும் ஆதாரம் இல்லை.

நாம் காணும் எல்லா கனவுகளுக்கும் ஏதாவது அர்த்தம் இருக்கிறதா?

இந்தக்கேள்விக்கு ஆமாம் அல்லது இல்லை என்று நிச்சயமாகக் கூறமுடியாது. சிலர் கனவுகளுக்கு உள்ளர்த்தம் இருக்கிறது என்று சொல்வார்கள். நம்மால் அது இல்லை என்று உறுதியாகக் கூறமுடியாது.

சில கனவுகள் உருவகமாக அல்லது அறிகுறியாக ஏதாவது செய்தியைச் சொல்லலாம். ஆனால் நம் கனவுகளில் பெரும்பாலானவை, வழக்கமாக நம் நினைவில் பதிந்த, வாழ்க்கையில் நடந்த நிகழ்ச்சிகள்தான் பலருக்கு கனவுகளாகத் திரும்பத் திரும்ப வருகின்றன. இது மிகவும் சகஜமான நிகழ்ச்சி. இதற்கு தனி அர்த்தம் ஏதும் கிடையாது.

அதேபோல் நம்மில் பலர் யாரோ நம்மைத் துரத்துவதுபோலக் கனவு காண்கிறோம். இதற்காகப் பயப்படத் தேவையில்லை. இதற்கு என்ன காரணம் என்று சொல்ல முடியாவிட்டாலும் உங்களைப்போல பெரும்பாலானவர்கள் இதே மாதிரி கனவுகளைக் காண்கிறார்கள் என்ற செய்தி உங்களுக்கு ஓரளவு ஆறுதலாய் இருக்கும்!

கனவு காணுவதற்கு அடிப்படைக் காரணங்கள் என்ன?

நமது பயமோ அல்லது மனஅழுத்தமோ நாம் காணும் கனவுகளுக்கு அடிப்படையான காரணங்களாக அமைகின்றன. இதைத் தொடர்ச்சி அனுமானம் என்று சொல்கிறார்கள். பரீட்சைக்குப் போகும்போது 'ஐயோ, எப்படி எழுதப்போகிறோமோ!' என்று பயத்துடன் இருந்தால் உங்கள் கனவுகள் அது சம்பந்தமானதாக இருக்கும்.

எதைப்பற்றி அதிகம் நினைக்கிறோமோ அவை கனவுகளில் வருகின்றன. நீங்கள் கிரிக்கெட் விளையாடுபவராக அல்லது ரசிகராக இருந்தால் உங்கள் கனவுகள் அதைச் சுற்றியே பெரும்பாலும் அமையும். யாரிடமாவது நாம் மிக அன்பு செலுத்தினாலோ அல்லது யாரையாவது காதலித்தாலோ அவர்களைப் பற்றிய கனவு காண்பீர்கள்.

போதை மருந்துகள் கனவுகளைத் தூண்டுமா?  

'தூண்டும்' என்று சொல்ல முடியாவிட்டாலும் அவைகள் கனவுகளைப் பயமானதாகவும், விரிவாகவும் ஆக்குகின்றன என்று சொல்லலாம். எல்.டோபா என்ற மருந்தைப் பார்கின்சன் நோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்குக் கொடுத்தபோது இந்த உண்மை அறியப்பட்டது.

ஆனாலும், போதை மருந்துகளுக்கும் கனவுகளுக்கும் உள்ள தொடர்பு பற்றிய முழுமையான ஆய்வு இதுவரை நடைபெறவில்லை.

யாரெல்லாம் கனவு காண்கிறார்கள்?

மிருகங்கள் கனவு காணுமா என்ற கேள்விக்கு நிச்சயமான பதில் இல்லை. ஆய்வில் சொல்ல முடிவதெல்லாம் மிருகங்களுக்கும் விரைவுக் கண்ணசைவுகள் இருக்கின்றன என்பதுதான். இந்தக் கண்ணசைவு நேரங்களில் நமக்குப் பெரும்பாலும் கனவுகள் வருகின்றன.

குட்டி போட்டுப் பால் கொடுக்கும் இனம் எல்லாவற்றிற்கும் இந்த விரைவுக் கண்ணசைவுகள் உண்டு. ஆனால் இதை மட்டும் வைத்து அவைகள் கனவு காண்கின்றன என்று உறுதிப்படுத்த முடியாது. மனிதர்களுக்கும் இந்த மாதிரியான நேரங்களில் கனவு வர வேண்டும் என்பது கட்டாயமில்லை

கண்பார்வையில்லாதவர்கள் கனவு காண்பார்களா? அவர்கள் கனவுகள் எப்படியிருக்கும்?

நாம் காணும் கனவுகள் நேரில் நடப்பதைப்போல அவ்வளவு தெளிவாகவும், விரிவாகவும் இருப்பதுதான் இந்த சந்தேகத்திற்குக் காரணம். நிச்சயம் கண்பார்வை இல்லாதவர்களும் கனவு காண்கிறார்கள்.

குழந்தைகள் காணும் கனவுகள் எப்படிப்பட்டதாக இருக்கும்?

தூக்கப் பரிசோதனை செய்தபோது அவர்கள் அடிக்கடி கனவு காண்பதில்லை மற்றும் அவர்கள் காணும் கனவுகள் சுவாரசியமற்றதாக, உப்புச் சப்பில்லாதவையாகவே அமைகின்றன என அறிய முடிந்தது.

ஐந்தாவது படிக்கும் வயது வரும்போது சிறுவர்கள் நன்றாகவே கனவு காண்கிறார்கள்.

கனவுகள் ஏன் நினைவில் நிற்பதில்லை?

நாம் தூக்க நிலையில் கனவு காண்பதால் அந்தக் கனவிற்கு அப்போது அதிக முக்கியத்துவம் கொடுப்பதில்லை. இது கிட்டத்தட்டப் பழக்கமானவர்கள் காரை டிரைவ் செய்து கொண்டுபோவது போலத்தான். மனம் எங்கேயோ இருந்தாலும் அனிச்சையாக செயல் நடந்து கொண்டிருக்கும். அதனால்தான் நாம் நமது கனவுகளில் 95 லிருந்து 99 சதவிகிதம் வரை நினைவில் வைக்க முடிவதில்லை.

கனவுகள் நினைவில் நின்றால் அதற்குக் காரணம்?

கனவுகளின் மேல் தனி விருப்பமுள்ளவர்கள் கனவுகளை நினைவில் வைத்துக்கொள்கிறார்கள்.

சிலருக்கு கனவில் வந்ததுபோல் நிஜ வாழ்விலும் நடந்திருக்கலாம். அந்த நிகழ்ச்சியே அவர்களுக்குக் கனவுகளை நினைவில் வைத்துக்கொள்ளத் தூண்டுகோலாக இருக்கிறது.

கனவுகளின் மேல் ஆர்வமும் கனவுகளை நினைவில் வைத்துக் கொள்வதற்கான தூண்டுகோலுமே சிலர் கனவுகளை மறக்காமல் இருக்கக் காரணமாக இருக்கலாம். சில சமயங்களில், அவர்கள் கனவுகளை நினைவு வைத்துக்கொள்ளவேண்டும் என்று மனதுக்குள் தீர்மானம் செய்துகொண்டவர்களாக இருக்கலாம். அல்லது ஏதாவது ஒரு சமயம் அவர்கள் கண்ட கனவு பலித்திருக்கலாம், அல்லது ரொம்ப சுவாரசியமானதாக இருந்திருக்கக் கூடும்.

கனவுகளை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளும் பலரிடமிருந்து சேகரித்த விவரங்கள் இந்தச் செய்திகளை நமக்குத் தெரிவிக்கின்றன.

முரண்பாடு ஏன்?

சிலர் கனவுகளை அதிகமாக நினைவு வைத்துக்கொள்வதற்கும் அதற்கு மாறாக சிலர் கனவுகளை நினைவிலேயே வைத்துக் கொள்ளாமல் போவதற்கும் அவர்களுள் ஏற்படும் ரசாயனத் தடுமாற்றங்கள் காரணமாக இருக்கலாம். சில மருந்துகள் மூலம் ஒருவர் காணும் கனவைத் துல்லியமாக நினைவில் வைக்கமுடிகிறது எனச் சோதனையில் கண்டிருக்கிறார்கள்.

ஒன்றுமே நினைவில்லை என்று சொல்லுபவர்களுக்கு வரும் கனவுகளே குறைவாக இருக்கலாம், அல்லது கனவு வராமலே கூட இருக்கலாம். துரிதக் கண்ணசைவு நேரங்களில் ஒருவர் நாலு அல்லது ஐந்து முறை கனவு காண்கிறார்கள் என்று சொல்லும்போது இது எப்படி சாத்தியம் எனத் தோன்றலாம்.

ஆனால் இந்தக் கனவுகளைப் பற்றி 1950-60களில் ஆராய்ச்சி செய்தவர்கள் அவசரப்பட்டு முடிவிற்கு வந்துவிட்டார்களோ, போதுமானவர்களிடமிருந்து சரியான தகவல்களைச் சேர்க்கவில்லையோ என்று தோன்றுகிறது. சமீப காலத்தில் நடத்தப்பட்ட ஆராய்ச்சிகள் மற்றும் கற்பனைத்திறன் குறைவானவர்கள் மீது நடத்தப்பட்ட சோதனைகள் மூலம் சிலர் குறைவாகக் கனவு காண்கிறார்கள், ஒரு சிலர் கனவுகளே காண்பதில்லை என்ற கருத்து வலுப்படுகிறது.

சிலருக்கு மூளையில் சில குறிப்பிட்ட பாகங்களில் ஏற்படும் அழற்சி கூட கனவு காணும் திறன் இல்லாமல் போவதற்குக் காரணமாக இருக்கிறது. இவர்களுக்கு எல்லோரையும் போல அயர்ந்த நித்திரைக்கு முன்னால் ஏற்படும் துரிதக் கண்ணசைவுகள் ஏற்படுகின்றன. ஆனால் கனவு காண்பதில்லை. இதனால் அவர்களுக்கு எந்தப் பிரச்சினையும் ஏற்படுவதில்லை, மன உறுதியானவர்களாகவே இருக்கிறார்கள்.

சின்னக் குழந்தைகள் பெரியவர்களைப்போல அவ்வளவு கனவுகள் காண்பதில்லை. குழந்தைகள் தூக்கத்தில் ஏதாவது பேசுவதைப்பார்த்து அவர்கள் கனவு கண்டு பேசுகிறார்கள் என நினைக்கிறோம். அது சும்மா, தூக்கத்தில் உளறும் உளறல்கள்தான்.

கனவுகள் எதிர்காலத்தைப் பற்றிச் சொல்கின்றனவா?

கனவுகள் எதிர்காலத்தில் நடக்கப்போவதைச் சொல்லும் என்பதற்கு அறிவியல் ரீதியாக எந்த ஆதாரமும் இல்லை.

கனவு காணும்போதே இறப்பது சாத்தியமா என்றால் நிச்சயமாக இல்லை. சாவதுபோல் கனவு கண்டால் அது நிச்சயம் நடக்கும் என்று சொல்வதெல்லாம் கட்டுக் கதை. உண்மையில் அதுமாதிரியான கனவுகள் சுகமான அனுபவங்களாக அமைகின்றன.

கனவுகளைப் பற்றிய பல ஆராய்ச்சிகள், கனவுகளுக்குப் பலன் பற்றிய ஆய்வுகள் இன்னும் தொடர்ந்துகொண்டுதான் இருக்கின்றன. இன்னும் பல சந்தேகங்கள் தீர்க்கப்படாமலே இருக்கின்றன.

12% மக்கள் முழுமையாக வெறும் கருப்பு வெள்ளையில் மட்டுமே கனவுகளை காண்கிறார்கள். மீதி பேர் நல்ல நிறங்களிலோ மங்கலான நிறங்களிலோ கனவு காண்கிறார்கள். கனவில் வரும் சம்பவங்கள் பெரும்பாலும் நம் அன்றாட வாழ்வின் சம்பவங்களாகவே இருக்கும்.

நீங்கள் விழித்த 5 நிமிடங்களில் பாதி கனவை மறந்து விடுகிறீர்கள். 10 நிமிடங்களில் 90%ஐ மறந்துவிடுவீர்கள். மீதி மட்டுமே ஞாபகத்தில் இருக்கும்.

நவீன விஞ்ஞான வளர்ச்சியால் இன்னும் சில காலங்களில் நமது கனவுகளை பதிந்து வைக்க கூடிய தொழில்நுட்பம் வரலாம் எனவும் எதிர்வு கூறப்படுகிறது.

================================================

ஐயா  மிஸ்டிக் செல்வம் அவர்கள் , தனது வாழ்க்கையில் கிட்டத்தட்ட நாற்பது , ஐம்பது  வருடங்களை ஆன்மீக ஆராய்ச்சியில் ஈடுபட்டு - பலப்பல ரகசியங்களை நமக்கு உணர்த்தி சென்றுள்ளார். தகுதி உள்ள ஒவ்வொரு அன்பருக்கும் அது கிடைக்கும். உடைத்து வெளியில் சொல்ல கூடாத  விஷயங்கள் தவிர , பல அரிய குறிப்புகளை ,  இங்கே பதிவு இட முயற்ச்சிக்கிறோம்...! ஒவ்வொன்றும் விலை மதிப்பில்லாத  பொக்கிஷங்கள்...!

சரி, அடுத்த கட்டுரையில் இன்னும் சிந்திப்போம்..!

சென்ற  25  நவம்பர் - பிரதோசத்தை முன்னிட்டு , அண்ணாமலையில் கிரிவலம் முடித்துவிட்டு - அண்ணாமலையாரை தரிசிக்க ஆலயத்தினுள் நுழைந்தோம்.
கிடைத்த தரிசனம்...... அட அடா.. ! சலிக்க சலிக்க தரிசனம் என்று சொல்வோமே,  அப்படி ஒரு தரிசனம் , அது போக, நெஞ்சை விட்டு அகலாத கால பைரவர் தரிசனம்..!

இப்படி ஒரு அலங்காரத்தை , பைரவருக்கு நான் இது வரை கண்டதில்லை.
யான் பெற்ற இன்பம் , இதோ நமது வாசகர்களுக்காக... !

படத்தை க்ளிக் செஞ்சா , இன்னும் பெரியதாக தெரியும். ! அன்றைய  தினத்தில் பைரவரை தரிசித்த அனைவரும், ஆச்சர்யத்தில் மூச்சை இழுத்து பிடித்து வேண்டிக்கொண்டு இருந்தனர்...!

வாழ்க வளமுடன்  !

Read more: http://www.livingextra.com/2011/10/blog-post.html#ixzz1Zhy5anXR

Doubling Down

“The monkey became numb for a second, stricken as he was with sadness over not having found, after such a long time, Sita, the wife of Rama - the lord of men and the best among those who can speak.” (Valmiki Ramayana, Sundara Kand, 5.27) sītāmapaśyan manujeśvarasya | rāmasya patnīm vadatām varasya | babhūva duḥkhābhihataścirasya | plavaṅgamo manda ivācirasya || It’s strange to think that even Shri Hanuman, one of the most celebrated worshipable figures in the world, gets down on himself every now and then. If the hero Hanuman, who is full of courage, valor, strength, perseverance, fortitude, clarity of vision, and complete knowledge, can feel sadness over not achieving his objectives in a reasonable amount of time, what then to speak of others? Hanuman’s exalted stature shows that the key to advancing in consciousness is not necessarily to turn into a stoic robot, a person who completely lacks emotion and sits around like a stone. The trees already have this ability, and their duration of life is far longer than ours. They don’t require magic pills or ninety day diets to maintain their health; by nature’s grace they are allowed to remain in the same position for many, many years. The benefit of the human form of life is to be able to hear about wonderful people like Hanuman, honor them, and then learn from their example. How Hanuman handles his temporary dejection is what counts most. Based on the success he would see in his most difficult mission, it is to be understood that even his sadness is beneficial, as it strengthens his resolve. Why did Hanuman need to be strong? What was he ever sad about? Ravana, the king of the Rakshasas living in Lanka many thousands of years ago, had taken away a beautiful princess through a backhanded plot and brought her back to his kingdom. The princess named Sita Devi was already married at the time, but if kings would have a fair fight, sometimes the control over the princesses would change hands. Sita’s husband, however, was the greatest bow warrior the world had ever seen. He had previously dispatched 14,000 members of Ravana’s army to the abode of Yamaraja, the god of death. Living peacefully in the forest of Dandaka, Lord Rama, an incarnation of the Supreme Lord, did not bother anyone. He, His wife Sita, and His younger brother Lakshmana lived an austere lifestyle and were waiting for fourteen years to pass so that they could return to Rama’s kingdom of Ayodhya. Ravana was so desperate to have Sita that he cast aside proper protocol. He avoided confrontation with Rama because he knew he would lose. Setting up a ruse that temporarily lured Rama and Lakshmana away from the group’s camp, Ravana swooped in wearing a disguise and then forcibly took Sita with him. When Rama returned to see that Sita was missing, He immediately fell into grief. How can God lament? In the Vedic tradition, the shudras are known especially for being easily prone to lamentation. And what do they despair over? Anything relating to the body, the temporary covering of the spiritual spark, the essence of life, is the cause of distress. In this respect the proclivity towards lamentation isn’t exclusive to a specific class determined on quality or work; sadness attacks any flawed consciousness. Lamenting over losses in gambling, sports, stocks, or other areas not related to the plight of the soul is not very intelligent. Even lamenting over death, which is nothing more than the changing of bodies for the soul, indicates a lack of intelligence. Lord Rama, as the Supreme Personality of Godhead, surely knew the differences between matter and spirit and how only the less intelligent lament over things not worthy of attention. When His father, Maharaja Dasharatha, had ordered Him to leave the kingdom on the eve of His would-be coronation, Rama did not bat an eye. When He was further instructed to renounce ties to the kingdom and assume the garb of an ascetic, Rama was more concerned about ensuring that His father’s word was honored. Rama proved Himself to be atmarama, or self-satisfied, on many occasions. “It is the living entity's constitutional position to be an eternal servant of Krishna…” (Lord Chaitanya, Chaitanya Charitamrita, Madhya 20.108) Was His lamentation over Sita’s abduction a sign of weakness? Was Rama too attached to His wife, a person whose association is only temporary after all? Those things that we know to be detrimental, along with the forces of temporary change, such as time, space, matter, attachment, anger, greed, lust, envy, pride, etc., are actually only harmful when they keep one away from their constitutional position. As Lord Chaitanya so nicely states, the living entity’s original form is that of a devotee of Krishna, which is another name for God. When this position is understood, every activity and event in life can be properly assessed. God is the object of all virtue, piety and systems of practice. Therefore He is not affected by any temporary ups and downs or changes in time. He is the very person whose association is lost when the effects of the material world take hold of the living entity’s consciousness. Rama’s love for Sita cannot be duplicated. How then could He not lament over her absence? Love should mean something. The bond Sita and Rama share transcends the temporary world and its influence. Sita and Rama reside eternally in the spiritual sky, so their link is never broken. Acting out dramatic roles on earth for the benefit of others, Sita and Rama sometimes were not together, but their thoughts never deviated from each other’s interests. If Rama had lamented to the point that He gave up on finding Sita, then it would have set a bad example for others. Instead, He used His outward display of grief to forge ahead and work tirelessly towards rescuing His wife. This determination was also passed on to those who came to help Him, the Vanaras residing in the Kishkindha forest. Hanuman was their most capable warrior, and he also happened to be the most devoted to Rama. Upon first meeting the Lord and Lakshmana, Hanuman knew that they were something special. He wasn’t after self-realization or self-aggrandizement; he just knew that Rama was the person he would spend the rest of his life trying to please. That is the recessed desire of every living being anyway, and with Hanuman it took over his entire existence. The devotee is surcharged with the motivation to please God, as this is the source of their pleasure as well. From Rama’s qualities, Hanuman could tell that the Lord was worthy of worship. Since Hanuman is keenly intelligent, he doesn’t get fooled by material opulence, word jugglery, or shows of magic that are rooted in mystic yoga. Hanuman can invoke any of the famous yogic siddhis, or perfections. He can become larger than the largest and smaller than the smallest, yet he never for a second thinks himself to be God. He knows that Bhagavan is the Supreme Personality, who possesses the attributes of beauty, wealth, strength, fame, renunciation and wisdom to the fullest degree and at the same time. Being able to properly identify Rama and His qualities, Hanuman took the mission of finding Sita very seriously. He was tasked with finding her and then returning the information of her location to Rama. The Lord would then march to wherever she was and take on her captor. Hanuman made it into Lanka, but he did not find Sita right away. Roaming the streets in the dark of night in a clandestine form, Hanuman saw so many different things, including beautiful women. They were dressed nicely and enjoying with their husbands, the Rakshasas. Yet he did not see Sita. After searching for so long, he momentarily became dejected. Hanuman was directly engaged in God’s service, so how could he fall prey to lamentation? Shouldn’t he have been enthused at every second knowing that the Lord would help him in his search? The point to remember is that life’s influences that affect the non-devotee negatively don’t suddenly vanish once a person takes to devotional service, or bhakti-yoga. By regularly chanting, “Hare Krishna Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare, Hare Rama Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare”, the laws of nature can’t be flaunted. Devotees still need to eat, sleep and take care of their bodies. They are still outwardly subject to the threefold miseries of life, those coming from nature, the body and mind, and other living entities. The difference with the bhaktas is how they react to these influences. As the aim of human life is to remain God conscious all the way up until the time of death, those who can withstand the inhibiting forces of material nature and maintain their link to the transcendental world will be successful in life’s mission. In Hanuman’s case, since he is so glorious the temporary bout of lamentation actually benefitted him. His reaction to his sadness could have cut two ways. He could have given up the mission and decided to return to Kishkindha. Along similar lines, he also could have just decided that he wasn’t worthy of living and then taken his own life. Instead, he chose to forge ahead. He used his eagerness to see Sita to fuel his efforts. He searched more vehemently, this time going through the large palaces belonging to Ravana’s closest associates. He even made his way into Ravana’s palace, searching every inch of space. Not surprisingly, Hanuman would eventually succeed in his mission. His success could be attributed directly to his love for Rama. By understanding Rama’s divine qualities, Hanuman became familiar with Sita’s divine nature as well. He didn’t need it explained to him why she needed to be found. He didn’t have to have eagerness instilled in him; these things came automatically from his love for Rama. For the sincere transcendentalist following Vedic instruction, which calls for austerity, penance, sacrifice and most importantly, dedication to the mission of purifying consciousness, troubles will always be encountered. Sometimes grievous errors will be committed and policies will be violated. While the turbulent waters of the material ocean of suffering are difficult to navigate, the life raft in the form of Shri Rama’s holy name and the examples set by His dear servants can help us to get across safely. Just remembering Hanuman, his beautiful form, his wonderful character, and his unmatched devotion to Sita and Rama is enough to put a smile on the face. If we are sad, down in the dumps, dejected over loss, lamenting over the cards dealt to us by nature, or simply having trouble moving forward in life, remembering Hanuman can never fail to be beneficial. Hanuman is forever dear to Sita and Rama, and it is not difficult to understand why. If someone were so devoted to us that they’d risk their life to keep us safe and happy, that they’d battle their own bouts of dejection to ensure that we wouldn’t feel any suffering, wouldn’t we be totally indebted to that person? Our parents offer us this protection and dedication in our youth; therefore it is not surprising that the Vedas advise that one’s first object of worship be the parents. Next comes the spiritual master, or guru, who acts as the father to guide the soul back to Godhead, to protect them on their journey home. In this respect Hanuman can be thought of as a protector of devotional service, the topmost form of religious practice. Through his qualities and the example he sets, he allows anyone with a pure heart and untainted motives to learn how to please Sita and Rama. More than anything else, the way to gain their favor, the way to keep them always in our hearts, is to chant their names regularly. There can be no higher engagement than to be steadfastly devoted to hearing about and glorifying the Supreme Lord and His devotees. Through thick and thin, happiness and sadness, elation and misery, and the good times and the bad, if we follow the bhakti formula, our life’s journey will be as fruitful as Hanuman’s search through Lanka was. In Closing: Not finding Sita Hanuman met sadness, To him city only had emptiness. Hanuman, in the form of monkey did search, Through city streets and on mountains’ perch. Lord Rama, the most skilled of those who can speak, Is the lord of men, God for everyone and each. Enlisted help of Vanaras after Sita went missing, His wife, for her Hanuman in Lanka went searching. Grief bad for those who take identity that is wrong, But not for those who know that to God they belong. Hanuman’s sadness would only increase his perseverance, For devotees, forces of nature no longer interference. Remember Hanuman and his courage for your benefit, God’s company you’ll get after current body you quit.

Chella kuyil srinisha-palam neeyappa.

ஞானப் பழத்தைப் பிழிந்து

ரசமன்பினொடு நாமுண்ணவும் கொடுத்த முருகா..!

நீ ப்ரணவ ஞானப் பழத்தைப் பிழிந்து

ரசமன்பினொடு நாமுண்ணவும் கொடுத்த நல்ல குருநாதன்..!

உனக்கென்ன விதம் இக்கனியை நாமீவது

என்று நாணித்தான் முருகா!

நீ ப்ரணவ ஞானப் பழத்தைப் பிழிந்து

ரசமன்பினொடு நாமுண்ணவும் கொடுத்த நல்ல குருநாதன்!

உனக்கென்ன விதமிக்கனியை நாமீவது

என்று நாணித்தான் அப்பனித் தலையர் தரவில்லை...!

முருகா நீ ப்ரணவ ஞானப் பழத்தைப் பிழிந்து

ரசமன்பினொடு நாமுண்ணவும் கொடுத்த நல்ல குருநாதன் நீ!

உனக்கென்ன விதமிக்கனியை நாமீவததென்று நாணித்தான்

அப்பனித் தலையர் தரவில்லை...!

அப்பனித் தலையர் தரவில்லையாதலால்

முருகா உனக்குச் சாருமொரு பிழையில்லையே..!

ப்ரணவ ஞானப் பழத்தைப் பிழிந்து

ரசம் அன்பினொடு நாமுண்ணவும் கொடுத்த நல்ல குருநாதன் நீ!

உனக்கென்ன விதமிக்கனியை நாமீவததென்று

நாணித்தான் அப்பனித் தலையர் தரவில்லையாதலால்..

முருகா உனக்குச் சாருமொரு பிழையில்லையே!

முருகா உனக்குச் சாருமொரு பிழையில்லையே

சக்தி வடிவேலொடும் தத்து மயிலேறிடும் ஷண்முகா

சக்தி வடிவேல் வடிவேல் வேல்...

சக்தி வடிவேலொடும் தத்து மயிலேறிடும் ஷண்முகா

உனக்குக் குறையுமுளதோ?

சக்தி வடிவேலொடும் தத்து மயிலேறிடும் ஷண்முகா

உனக்குக் குறையுமுளதோ?

முருகா உனக்குக் குறையுமுளதோ?

ஏனிப்படிக் கோவணத்தொடும் தண்டு கொண்டிங்குற்றோர் ஆண்டியானாய்?

முருகா நீ...

ஏனிப்படிக் கோவணத்தொடும் தண்டு கொண்டிங்குற்றோர் ஆண்டியானாய்?

எமது வினை பொடிபடவும் அல்லவோ வந்து நீ இப்படி இங்கு இருக்கலாம்..!

என் ஆசான் அப்பன் அம்மையாம் என்னவும் எண்ணினேன்

தருவையரு பழனி மலையில்

சந்ததம் குடிகொண்ட சங்கரான் கும்பிடும் என் தண்டபாணி..!

தண்டாபாணி தண்டபாணி தண்டபாணித் தெய்வமே..!

பழம் நீயப்பா! ஞானப் பழம் நீயப்பா!! தமிழ் ஞானப் பழம் நீயப்பா..!!!

பழம் நீயப்பா! ஞானப் பழம் நீயப்பா!! தமிழ் ஞானப் பழம் நீயப்பா..!!!

சபைதன்னில்

திருச்சபைதன்னில் உருவாகி புலவோர்க்குப் பொருள் கூறும்

பழனீயப்பா ஞானப் பழம் நீயப்பா! தமிழ் ஞானப் பழம் நீயப்பா..!!

கண்ணொன்றில் கனலாய் வந்தாய்!

நெற்றிக் கண்ணொன்றில் கனலாய் வந்தாய்!

ஆறு கமலத்தில் உருவாய் நின்றாய்!

ஆறு கமலத்தில் உருவாய் நின்றாய்!

கார்த்திகைப் பெண்பால் உண்டாய்!

திருக்கார்த்திகைப் பெண் பாலுண்டாய்!

உலகன்னை அணைப்பாலே

திருமேனி ஒரு சேர்ந்த தமிழ் ஞானப் பழம் நீயப்பா..!

ஊருண்டு பேருண்டு உறவுண்டு சுகமுண்டு உற்றார் பெற்றாரும் உண்டு..!

ஊருண்டு பேருண்டு உறவுண்டு சுகமுண்டு உற்றார் பெற்றாரும் உண்டு..!

நீருண்ட மேகங்கள் நின்றாடும் கயிலையில் நீ வாழ இடமும் உண்டு!

நீருண்ட மேகங்கள் நின்றாடும் கயிலையில் நீ வாழ இடமும் உண்டு!

தாயுண்டு! மனம் உண்டு..!!

தாயுண்டு! மனம் உண்டு..!

அன்புள்ள தந்தைக்கு தாளாத பாசம் உண்டு

உன் தத்துவம் தவறென்று சொல்லவும்

ஔவையின் தமிழுக்கு உரிமை உண்டு ..!

ஆறுவது சினம் கூறுவது தமிழ்.. அறியாத சிறுவனா நீ?

ஆறுவது சினம் கூறுவது தமிழ்.. அறியாத சிறுவனா நீ?

மாறுவது மனம் சேருவது இனம்.. தெரியாத முருகனா நீ?

மாறுவது மனம் சேருவது இனம்.. தெரியாத முருகனா நீ?

ஏறு மயிலேறு..! ஈசனிடம் நாடு..!! இன்முகம் காட்டவா நீ..!!!

ஏற்றுக் கொள்வான்.. கூட்டிச் செல்வேன்..

என்னுடன் ஓடி வா நீ..!

என்னுடன் ஓடி வா நீ..!

MANNIKKA VEYNNNDUGIREYN SSKFILM015 PS,TMS @ IRU MALARGALL

punnagai mannan poovizhi kannan - iru kodugal

Semmozhi I Tamil Anthem [HD] I A.R.Rahman (2010)

Listen to two time academy award winner AR Rahman's pride in being a tamilian in his recent composition 'Semmozhi' tamil anthem.

Lyrics: Honourable CM M. Karunanidhi
Singers: For this please visit AR Rahman's official website
Video Director: Gautam Vasudev Menon

THIS IS THE THEME SONG FOR THE WORLD CLASSICAL TAMIL CONFERENCE TO BE HELD IN COIMBATORE IN JUNE 2010,
ENCAPSULATING THE CONTRIBUTIONS OF TAMIL CULTURE AND LITERATURE DOWN THE AGES (Source:http://www.arrahman.com/v2/discography/singles-semmozhi.html).

AR's interview to Ramya Kannan, The Hindu

"We have kept the instruments to a minimum so that the words are clear"

"The Tamil was of a very high standard and I initially wondered how I was going to do it, but thankfully it has come out well." This was how A.R. Rahman described his experience of working with the anthem for the World Classical Tamil Conference which was released on Saturday.

Apparently, the tune for the anthem came to him immediately, but production was quite another matter. "It took two to two-and-a-half months, but we were working with a large crew -- almost 70 singers," Rahman, dapper in a rich reddish-brown kurtha with an embroidered panel running down the front, told reporters on the eve of the function to release the anthem.

"All of us together worked on the anthem -- There was TMS [T.M. Soundararajan], Yuvan [Shankar Raja], Shruti Hassan, P.Sushila...(to name a few). Basically, I have been busy in Hollywood and also touring. Therefore I was working on a tight schedule and was available only for two or three days, so people who could come then joined us," he said to a question on how the singers were chosen. A new verse on Kamban and Avvaiyar was added almost when the composing was over, and had to be incorporated into the final cut.

TMS begins with "Pirapokkum Ella Uyirkkum," the first lines of the anthem composed by Chief Minister M.Karunanidhi. Some of the other top playback artistes featuring in the anthem include Harini, Hariharan, Benny Dayal, Srinivas, Vijay Jesudas, Naresh Iyer. Rahman's nephew G.V.Prakash and sister Rehana have also joined the ensemble.

The thing about this anthem, Rahman says, is that it also features singers who have distinguished themselves in other genres of music such as Carnatic (Aruna Sayeeram, Bombay Jaishree, Nithyashree and Sowmya), folk, Sufi (M.Y.Abdul Ghani, Khajamoideen, S.Sabumoideen), and even rap (Blaaze). Another key aspect is that three generations of singers have participated.

Responding to a complaint that the words in his songs were often drowned out by the instruments, he says, "I think you will hear the words in this song. In fact we have kept the instruments to a minimum so that the words are clear." The traditional Tamil nagaswaram and tavil blend melodiously with the guitar and drums, even as the carnatic notes wind seamlessly with the rap.

And what are his favourite lines from the anthem? For some one who added a line in Tamil in his Oscars acceptance speech, the answer was predictable: "Semmozhiyaana Tamizh mozhiyaam," the line that runs right through as the chorus.

Ammamma Thambi Endru - அம்மம்மா தம்பி என்று நம்பி

punnagai mannan poovizhi kannan - iru kodugal

Rare Radha song (Chinna arumbu from Pangaligal)

திரைப் படம்: பங்காளிகள் (1961)

இசை: V தச்சிணாமூர்த்தி

திருச்சி லோகநாதன்

குரல்:

பாடல்: மருதகாசி

இயக்கம்: ராமகிருஷ்ணா

நடிப்பு: ஜெமினி, அஞ்சலி தேவி

சின்ன அரும்பு மலரும்
சிரிப்பை சிந்தி வளரும்
கண்கள் அந்த காட்சி கண்டு
களிக்கும் நாள் வரும்
நான் களிக்கும் நாள் வரும்

சின்ன அரும்பு மலரும்
சிரிப்பை சிந்தி வளரும்

மண்ணில் உலவும் நிலவே
என் வயிற்றில் உதித்த கனியே
மண்ணில் உலவும் நிலவே
என் வயிற்றில் உதித்த கனியே
வாழ்வு உன்னால் செழித்தே மனம்
மகிழும் நாள் வரும்
நான் மகிழும் நாள் வரும்

சின்ன அரும்பு மலரும்
சிரிப்பை சிந்தி வளரும்

நீ எங்கு இருந்த போதும்

என் இதயம் உன்னை வாழ்த்தும்

நீ எங்கு இருந்த போதும்
என் இதயம் உன்னை வாழ்த்தும்
தாய் அன்பு உன்னை காக்கும்
தாய் அன்பு உன்னை காக்கும்

நீ அழுவதேனடா

உறங்கி அமைதி காணடா

அழுவதேனடா

அமைதி காணடா

ஆ ஆ ஆ ஆ ஆ ஆ ஆ ஆ ஆ ஆ ஆ

ம் ம் ம் ம் ம் ம் ம் ம் ம் ம் ம் ம் ம் ம் ம்

Nissan's Cars Will Read Your Mind

The Japanese automaker is teaming up with Swiss researchers to build a car that will predict its driver's intentions.

DAVID ZAX 

In the future--don't ask how distant--your car may be able to read your mind.

Nissan announced that it would be collaborating with the École Polytechnique Fédérale de Lausanne in Switzerland (EPFL) on a car that would be able to make an educated guess about what a driver's intentions are. The idea isn't quite to have a car be steered by the driver's mind alone--as in this German concept proposing that a car brake for you, based on brain signals. Rather, the car would read the driver's mind and prepare itself for a manually executed maneuver. Think about turning to the right, for instance, and the car will adopt the appropriate speed and road position.

How could a car know what you're thinking? For one thing, it would use brain-computer interface (BCI) technology developed at EPFL. The Swiss researchers, led by Professor José del R. Millán, are acknowledged leaders in this space, having created an interface that enables the steering of a wheelchair by thought alone, for instance.

But the car would read more than the driver's mind. The car's sensors could scan around the car itself, effectively cross-checking what the driver is thinking with what's actually out there. You maywant to turn left--but if there's a Mack truck in your blind spot, your car will know better. By combining brain and environmental data, the car (and driver) makes smarter choices. "The idea is to blend driver and vehicle intelligence together in such a way that eliminates conflicts between them, leading to a safer motoring environment," José del R. Millán recently said.

EPFL isn't the first academic institution to dabble in hands-free driving. A German university-- Freie Universität Berlin--got there first.

But to the best of my knowledge, this is the first time a major car manufacturer has joined the effort, bringing the research into the realm of commercial, mass-market reality. The EPFL collaboration is part of a six-year plan Nissan calls "Power 88"; other technology projects include smart cruise control, distance control assist, and moving object detection--basically, more and more ways of automating the driving experience.

All of which raises the question: won't mind-reading cars be obsolete in an era of driverless cars?