எம்.ஜி.ஆர் (MGR) அவர்கள் மட்டக்களப்புக்கு விஜயம் செய்த நேரம் எடுக்கப்பட்ட அரிய புகைப்படம்

Stoicism

Stoicism originated as a Hellenistic philosophy, founded in Athens by Zeno of Citium (modern-day Cyprus), c. 300 B.C.E. It was influenced by Socrates and the Cynics, and it engaged in vigorous debates with the Skeptics, the Academics, and the Epicureans. The name comes from the Stoa Poikile, or painted porch, an open market in Athens where the original Stoics used to meet and teach philosophy. Stoicism moved to Rome where it flourished during the period of the Empire, alternatively being persecuted by Emperors who disliked it (for example, Vespasian and Domitian) and openly embraced by Emperors who attempted to live by it (most prominently Marcus Aurelius). It influenced Christianity, as well as a number of major philosophical figures throughout the ages (for example, Thomas More, Descartes, Spinoza), and in the early 21st century saw a revival as a practical philosophy associated with Cognitive Behavioral Therapy and similar approaches. Stoicism is a type of eudaimonic virtue ethics, asserting that the practice of virtue is both necessary and sufficient to achieve happiness (in the eudaimonic sense). However, the Stoics also recognized the existence of “indifference” (to eudaimonia) that could nevertheless be preferred (for example, health, wealth, education) or dispreferred (for example, sickness, poverty, ignorance), because they had (respectively, positive or negative) planning value with respect to the ability to practice virtue. Stoicism was very much a philosophy meant to be applied to everyday living, focused on ethics (understood as the study of how to live one’s life), which was in turn informed by what the Stoics called “physics” (nowadays, a combination of natural science and metaphysics) and what they called “logic” (a combination of modern logic, epistemology, philosophy of language, and cognitive science).

Sources of information on the Stoics

Since the Stoics stress the systematic nature of their philosophy, the ideal way to evaluate the Stoics’ distinctive ethical views would be to study them within the context of a full exposition of their philosophy. Here, however, we meet with the problem about the sources of our knowledge about Stoicism. We do not possess a single complete work by any of the first three heads of the Stoic school: the ‘founder,’ Zeno of Citium in Cyprus (344–262 BCE), Cleanthes (d. 232 BCE) or Chrysippus (d. ca. 206 BCE). Chrysippus was particularly prolific, composing over 165 works, but we have only fragments of his works. The only complete works by Stoic philosophers that we possess are those by writers of Imperial times, Seneca (4 BCE–65 CE), Epictetus (c. 55–135) and Emperor Marcus Aurelius (121–180) and these works are principally focused on ethics. They tend to belong on moral exhortation but give only clues to the theoretical bases of the moral system. For detailed information about the Old Stoa (i.e. the first three heads of the school and their pupils and associates), we have to depend on either doxographies, like pseudo-Plutarch Philosophers’ Opinions on Nature, Diogenes Laertius’ Lives of Eminent Philosophers (3rd c. CE), and Stobaeus’ Excerpts (5th c. CE) – and their sources Aetius (ca. 1st c. CE) and Arius Didymus (1st c. BCE–CE) – or other philosophers (or Christian apologists) who discuss the Stoics for their own purposes. Nearly all of the latter group are hostile witnesses. Among them are the Aristotelian commentator Alexander of Aphrodisias (late 2nd c. CE) who criticises the Stoics in On Mixture and On Fate, among other works; the Platonist Plutarch of Chaeronea (1st-2nd c. CE) who authored works such as On Stoic Self-Contradictions and Against the Stoics on Common Conceptions; the medical writer Galen (2nd c. CE), whose outlook is roughly Platonist; the Pyrrhonian sceptic, Sextus Empiricus (2nd c. CE); Plotinus (3rd c. CE); the Christian bishops Eusebius (3rd–4th c. CE) and Nemesius (ca. 400 CE); and the sixth-century Neoplatonist commentator on Aristotle, Simplicius. Another important source is Cicero (1st c. BCE). Though his own philosophical position derives from that of his teacher Philo of Larissa and the New Academy, he is not without sympathy for what he sees as the high moral tone of Stoicism. In works like his Academic Books, On the Nature of the Gods, and On Ends he provides summaries in Latin, with critical discussion, of the views of the major Hellenistic schools of thought.

From these sources, scholars have attempted to piece together a picture of the content, and in some cases, the development of Stoic doctrine. In some areas, there is a fair bit of consensus about what the Stoics thought and we can even attach names to some particular innovations. However, in other areas, the proper interpretation of our meagre evidence is hotly contested. Until recently, non-specialists have been largely excluded from the debate because many important sources were not translated into modern languages. Fragments of Stoic works and testimonial in their original Greek and Latin were collected into a three-volume set in 1903–5 by H. von Arnim, Stoicorum Veterum Fragmenta. In writings on the ‘old’ Stoics, fragments and testimonia are often referred to by von Arnim’s volume numbers and text numeration; e.g. SVF I.345=Diogenes Laertius, Lives 4.40. In 1987, A. A. Long and David Sedley brought out The Hellenistic Philosophers (LS) which contains in its first volume English translations and commentary of many important texts on Stoics, Epicureans and Skeptics. In 1988 Long and Sedley was followed by a collection of primary texts edited by B. Inwood and L. P. Gerson entitled Hellenistic Philosophy. Unless otherwise specifically noted, I refer in what follows to texts by or about Stoics using the author’s name followed by Long and Sedley’s notation for the text. For example, ‘Aetius, 26A’ refers to section 26 of Aetius’s work, text A (unless otherwise noted, I use their translation, sometimes slightly altered). The Inwood and Gerson collection translates many of the same texts, but unlike LS does not chop them up into smaller bits classified by topic. Each approach has its merits, but the LS collection better serves the needs of an encyclopedia entry. For French translation of Chrysippus, see Dufour (2004). For a German translation of the early Stoa, see Nickel (2009).
Thanks, https://plato.stanford.edu/
https://www.iep.utm.edu/

SYMBOLISM OF LORD GANESHA

The form of Lord Ganesha is very inspiring and charming. While the form of Lord Ganesh evokes our imaginations and pleases us beyond compare.

There is a deep spiritual symbolism behind the farm of Lord Ganesha.

Read more about the symbolism of Lord Ganesha.

பிள்ளையார் வழிபாடு

எந்த ஒரு செயலைத் தொடங்கினாலும், பிள்ளையாரை வணங்கியபின் தொடங்கினால் அந்த செயலில் நல்ல வெற்றி கிடைக்கும் என்பது அனுபவரீதியான, திடமான நம்பிக்கை.

பிள்ளையார் வழிபாடு மிகவும் எளிமையானது.

கல், மண், மரம், செம்பு முதலியவற்றால் இறைவனின் திருவுருவங்களைச் செய்ய வேண்டும் என்று ஆகமங்கள் கூறுகின்றன.

ஆனால் விநாயகரை மட்டும் மண், பசுஞ்சாணம், மஞ்சள், மரக்கல், கருங்கல், பளிங்குக்கல், தங்கம், வெள்ளி போன்ற உலோகங்கள், முத்து, பவளம் போன்ற ரத்தினங்கள், தந்தம், வெள்ளெருக்கு வேர், அத்திமரம், பசு வெண்ணெய், அரைத்த சந்தனம், வெண்ணீறு, சர்க்கரை, வெல்லம் ஆகியவற்றால் விநாயகர் வடிவத்தை அமைக்கலாம்.

இவ்வாறு நமக்கு தேவைக்கேற்றப்படி பல விதமான பொருட்களால் ஆவாஹனம் செய்து வழிபட்டால் நமக்கு கிடைக்கும் பலன்களைப் பற்றி நமது ஓம் நமசிவாய குழுவின் மூலம் தெரிந்து கொள்ளலாம்

.

• மஞ்சள் பிள்ளையார் - சகல சௌபாகியங்களும் கிடைக்கும்.

• குங்கும பிள்ளையார் - செவ்வாய் தோஷம் நீங்கும்.

• புற்று மண் பிள்ளையார் - விவசாயம் நன்கு செழிப்படையும், நோய்கள் நீங்கும்.

• வெல்ல பிள்ளையார் - உடலில் ஏற்படும் கட்டிகள் குணமாகும்.

• கடல் உப்பு பிள்ளையார் - எதிரிகள் தொல்லை நீங்கும்.

• வெள்ளெருக்கு பிள்ளையார் - பில்லி, சூனியம் விலகி வாழ்வில் வளமும் நலமும் சேரும்.

• விபூதி பிள்ளையார் - நோய்கள் நீங்கும்.

• சக்கரை பிள்ளையார் - சக்கரை நோய் நீங்கும்.

• பசுமாட்டு சாண பிள்ளையார் - சகல தோஷங்களும் விலகி குடும்பம் ஒற்றுமையாக சந்தோஷமாக வாழ்க்கை அமையும். வியாபாரம் விருத்தியாகும்.

• சந்தன பிள்ளையார் - புத்திர பாக்கியம் உண்டாகும்.

• வாழைப்பழ பிள்ளையார் - குடும்பம் விருத்தியாகும்.

• வெண்ணை பிள்ளையார் - வியாபாரத்தில் ஏற்படும் கடன் மற்றும் அனைத்து கடன்களும் நீங்கி வளம் பெருகும்...

தமிழ் மக்கள் தேசிய கூட்டணி எதற்காக ஏன் உருவாக்கபட்டது?

இரு தசாப்த காலமாக கூட்டமைப்பு சரியாக செயல்பட்டதா? ஒற்றுமை என்ற வார்த்தைக்கு மதிப்பளித்து இவர்களுடன் இனைந்த சக கட்சி தலைமைகளின் ஆதங்கங்கள் வேண்டுதல்கள் கோரிக்கைகள் எப்போதாவது உள்வாங்கப்பட்டதா?

பெயரில் மட்டுமே கூட்டமைப்பு முடிவுகள் அனைத்தும் தமிழரசுக் கட்சியின் பின்கதவால் நுழைந்த ஐ தே க ஏஜேன்டால் தான் எடுக்கப்பட்டன. கிஞ்சித்தும் சக கட்சி தலைமைகளின் ஆலோசனைகள் கவனத்தில் கொள்ளவில்லை. அனைத்தும் ஏதோச்சதிகாரமாக புறக்கணிக்கபட்டன.

கட்சிகளை புறம்தள்ளியதை விட்டு விடுவோம். மக்களின் மன ஆதங்கத்துக்கு மதிக்களிக்ப்பட்டதா? கிடையவே கிடையாது. சகலதும் அறளை பேர்ந்த முதியவருடன் இனைந்து தனி ஒருவரால் எடுக்கபட்டது.

இவற்றை ஒற்றுமைக்கு ஊறு விழைவிக்க கூடதேன எண்ணிய சுரேஷ் தலைமையிலான அணியினர் உள்ளிருந்தவாறே நீண்ட காலமாகவே கூட்டமைப்பை நிறுவனபடுத்தி கல்விமான்களையும் புலம் பெயர் சமூகத்தையும் இனைத்து பயணிக்க வேண்டும் என கோரிக்கையை முன் வைத்தனர்.

ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டதா?

செவிடன் காதில் ஊதிய சங்காவே போனது.

கடந்த நாலரைவருட கால நல்லாட்சியில் அரசில் அங்கம் வகித்து இவர்கள் பெற்றுத்தந்த நன்மைகளை பட்டியல் இட்டால் வெறும் வார்த்தை ஜாலங்களையே இவர்கள் பெற்று தந்தனர் ?

நாம் இவர்களை உரிமைசார்ந்த பிரச்சனையை பேசவே பாராளுமன்றம் அனுப்பினோம்.

இவர்கள் அதை செவ்வன செய்தனரா? அரசில் அங்கம் வகித்த சமயத்தில் அரசாங்க வேலைவாய்ப்பை பெற்றுக் கொடுத்தனரா?

பெரும்பாண்மை சகோதரர்கள் வடக்கில் இன்று மின்சார சபையிலும் வைத்தியசாலையிலும் பிற துறைகளில் வேலைவாய்பை பெற்றுள்ளனர் அதை தடுக்கமுடிந்ததா? அந்த வேலைவாய்ப்பை ஊரில் உங்களுக்கு குப்பை கொட்டியவர்களுக்கு பெற்றுக் கொடுதீர்களா?

இல்லவே இல்லை. உங்கள் சார்ந்த பாராளுமன்ற உறுப்பினர்களின் வாயை மூட அவர்களின் பிள்ளைகளுக்கு மங்கள சமரவீரவுடன் பேசி வேலைவாய்பை பெற்றுக் கொடுத்தீர்கள்.

இவர்கள் ஒற்றுமையை குலைக்காதீர்கள் என கூக்குரல் இடுவது தமது பிளைப்புக்கு பங்கம் என கருதியே. மக்கள் நலன் கருதியல்ல. கடந்த காலங்களில் பெரும்பாண்மை மக்கள் கோவித்து கொள்வார்கள் எனக் கூறி தமிழ் மக்களின் கோமணத்தையும் உருவியதை மக்கள் அறிவர்.

பல அபிவிருத்தி திட்டங்கள் வெறும் வாய் வார்த்தைகளுடன் நின்றுவிட்டன.

தமிழ் மக்கள் தேசியக் கூட்டணி முற்றாக இதிலிருந்து மாறுபட்டது.

மக்களின் உரிமை சார்ந்த விடயம் மட்டுமே பிரதான செயல்பாடாக அமையும் குறிப்பாக கூட்டணிக்குள் உட்கட்சி ஜனநாயகம் பேணப்படும். கருத்துகளுக்கு மதிப்பளிக்கப்படும்.

குறிப்பாக கூட்டமைப்பு எவ்வாறு செயல்பட வேண்டும் என நாம் எதிர்பார்த்தோமோ அதை விட சிறப்பாக தமிழ் மக்கள் தேசிய கூட்டணி செயல்படும்.

அன்புடன் ஸ்ரீரங்கன்.

New method to detect early-stage cancer identified.

New method to detect early-stage cancer identified.

A new method to detect cancer in its early stages using a targeted MRI contrast agent that binds to proteins has been identified by a team of researchers led.

In their study, published in the journal Science Advances, the authors describe a newly identified biomarker for the detection of liver metastases. With current tests like biopsies, cancer in the liver is often detected in advanced stages, which can limit treatment options and lower overall survival rates. The discovery could have wide-ranging impacts, including more effective diagnosis and precision treatment, and less risk to patients.

Using MRI technology, contrast agents carry the element gadolinium to enhance the images. During her previous work analyzing calcium, Yang decided to test how a metal, like gadolinium, would interact with protein.

The protein wraps around the element and carries it to the site for imaging. Yang’s team found that protein design is much more effective in targeting the signs of disease.

“Currently, it is difficult to see early stages of disease in the liver, even in invasive biopsy,” said Yang. “Diagnostic testing using this contrast agent can not only identify the presence of disease but differentiate the stages of disease with high sensitivity and accuracy. That’s the beauty of this work.”

Science Mission

What is the WBC (white blood cell) count

A white blood cell (WBC) count is a test that measures the number of white blood cells in your body. This test is often included with a complete blood count (CBC). The term “white blood cell count” is also used more generally to refer to the number of white blood cells in your body.

There are several types of white blood cells, and your blood usually contains a percentage of each type. Sometimes, however, your white blood cell count can fall or rise out of the healthy range.

Purpose of a WBC count

Having a higher or lower number of WBCs than normal may indicate an underlying condition.

A WBC count can detect hidden infections within your body and alert doctors to undiagnosed medical conditions, such as autoimmune diseases, immune deficiencies, and blood disorders.

This test also helps doctors monitor the effectiveness of chemotherapy or radiation treatment in people with cancer.

Types of WBCs

WBCs, also called leukocytes, are an important part of the immune system. These cells help fight infections by attacking bacteria, viruses, and germs that invade the body.

White blood cells originate in the bone marrow but circulate throughout the bloodstream. There are several different types of white blood cells, each with varying responsibilities:

• Lymphocytes: These are vital for producing antibodies that help the body to defend itself against bacteria, viruses, and other threats.
• Neutrophils: These are powerful white blood cells that destroy bacteria and fungi.
• Basophils: These alert the body to infections by secreting chemicals into the bloodstream, mostly to combat allergies.
• Eosinophils: These are responsible for destroying parasites and cancer cells, and they are part of an allergic response
• Monocytes: These are responsible for attacking and breaking down germs or bacteria that enter the body.

A normal WBC count

Infants are often born with much higher numbers of WBCs, which gradually even out as they age.

According to the University of Rochester Medical Center (UMRC), these are the normal ranges of WBCs per microliter of blood (mcL):

Age range                                  WBC count (per mcL of blood)

newborns                                             9,000 to 30,000

children under 2                               6,200 to 17,000

children over 2 and adults            5,000 to 10,000

These normal ranges can vary by lab. Another common measurement for the volume of blood is cubic millimetre or mm3. A microliter and cubic millimetre equal the same amount.

The types of cells that make up WBCs usually fall within a normal percentage of your overall WBC count.

The normal percentages of the types of WBCs in your overall count are usually in these ranges, according to the Leukemia & Lymphoma Society (LLS):

Type of WBC      Normal percentage of overall WBC count

Neutrophil           55 to 73 per cent

Lymphocyte        20 to 40 per cent

Eosinophil           1 to 4 per cent

Monocyte           2 to 8 per cent

Basophil               0.5 to 1 per cent

Higher or lower numbers of WBCs than normal can be a sign of an underlying condition.

Having a higher or lower percentage of a certain type of WBC can also be a sign of an underlying condition.

If levels of one particular type of white blood cell increase, this may be due to a specific trigger.

• Monocytes: High levels of monocytes may indicate the presence of chronic infection, an autoimmune or blood disorder, cancer, or other medical conditions.
• Lymphocytes: If there is an elevation in the level of lymphocytes, the condition is known as lymphocytic leukocytosis. This may occur as a result of a virus or an infection, such as tuberculosis. It may also be linked to specific lymphomas and leukaemias.
• Neutrophils: Increased levels of neutrophils in their body lead to a physical state known as neutrophilic leukocytosis. This condition is a normal immune response to an event, such as infection, injury, inflammation, some medications, and certain types of leukaemia.
• Basophils: Rising levels of basophils may occur in people with a history of underactive thyroid disease, known as hypothyroidism, or as a result of certain other medical conditions.
• Eosinophils: If a person registers high levels of eosinophils, the body might be reacting to a parasitic infection, allergen, or asthma.

Symptoms of an abnormal WBC count

The symptoms of a low WBC count include:

body aches

fever

chills

headaches

High WBC counts don’t often cause symptoms, although the underlying conditions causing the high count may cause their own symptoms.

The symptoms of a low WBC count may prompt your doctor to recommend a WBC count. It’s also normal for doctors to order a CBC and check your WBC count during an annual physical examination.

What to expect from a WBC count

A healthcare provider or lab technician needs to draw blood to check your WBC count. This blood sample is taken either from a vein in your arm or a vein on the back of your hand. It only takes a couple of minutes to draw your blood, and you may experience minor discomfort.

The healthcare provider first cleans the needle site to kill any germs and then ties an elastic band around the upper section of your arm. This elastic band helps the blood fill your vein, making it easier for the blood to be drawn.

The healthcare provider slowly inserts a needle into your arm or hand and collects the blood in an attached tube. The provider then removes the elastic band from around your arm and slowly removes the needle. Finally, the technician applies gauze to the needle site to stop the bleeding.

Healthcare providers use a different technique when drawing blood from young children and infants: Providers first puncture the skin with a lancet (a pricking needle), and then use a test strip or a small vial to collect the blood.

Results are sent to a lab for review.

Complications from a WBC count

Having your blood drawn is a simple procedure, and complications are extremely rare.

It can be difficult to take blood from people with small veins. The lab technician may be unable to locate a vein, or once the needle is inside the arm or hand, they may have to move the needle around in order to draw blood. This can cause a sharp pain or a stinging sensation.

Rare complications include:

infection at the needle site

excessive bleeding

lightheadedness or fainting

bleeding underneath the skin (hematoma)

How to prepare for a WBC count

A WBC count requires no specific preparation. You simply schedule an appointment with your doctor or set up an appointment at a local medical laboratory.

Certain medications can interfere with your lab results and either lower or increase your WBC count. The drugs that may affect your test results include:

corticosteroids

quinidine

heparin

clozapine

antibiotics

antihistamines

diuretics

anticonvulsants

sulfonamides

chemotherapy medication

Prior to having your blood drawn, tell your doctor about all prescription and nonprescription medications that you’re currently taking.

Understanding the results of a WBC count

Abnormal test results are classified by numbers that are higher or lower than the normal range for your age.

A low or high WBC count can point to a blood disorder or other medical condition. To identify the exact cause of a high or low WBC count, your doctor will take several factors into consideration, such as your list of current medications, symptoms, and medical history.

Leukopenia is the medical term used to describe a low WBC count. A low number can be triggered by:

HIV

autoimmune disorders

bone marrow disorders or damage

lymphoma

severe infections

liver and spleen diseases

lupus

radiation therapy

some medications, such as antibiotics

Leukocytosis is the medical term used to describe a high WBC count. This can be triggered by:

smoking

infections such as tuberculosis

tumours in the bone marrow

leukaemia

inflammatory conditions, such as arthritis and bowel disease

stress

exercise

tissue damage

pregnancy

allergies

asthma

some medications, such as corticosteroids

After diagnosing the cause of a high or low WBC count and recommending a treatment plan, your doctor will periodically recheck your WBCs.

If your WBC count remains high or low, this can indicate that your condition has worsened. Your doctor may adjust your treatment.

If your WBC count shows a normal range, this usually indicates that the treatment is working.

Q&A: Increasing your WBC count

Q:

Are there any foods I can eat that will help increase my WBC count?

A:

No specific foods or diet is proven through research to increase the production of white blood cells.

It’s important to include a good source of protein in your diet, as amino acids found in protein, are needed to build WBCs.

Vitamins B-12 and folate are also needed to produce WBCs, so consider adding a multivitamin and mineral supplement daily. Though not proven, some believe that adding vitamin C, vitamin E, zinc, garlic, selenium, and even spicy foods to your diet can boost the immune system.

If you’re being treated for cancer or other causes of leukocytosis, talk to your doctor before taking any supplements, as they might interfere with treatments.

Deborah Weatherspoon, PhD, RN, CRNA
https://www.healthline.com/

https://www.medicalnewstoday.com/articles/315133.php#high-levels

முல்லை யேசுதாசன் (சாமி) எழுத்தாளரும் திரைப்பட நடிகரும்

எழுத்தாளரும் திரைப்பட நடிகருமான முல்லை யேசுதாசன் (சாமி) மறைந்து விட்டார். அதிர்ச்சியளிக்கும் சேதியிது. எந்த நிலையிலும் சோராத மனிதர். பொருளாதார நெருக்கடி, இராணுவ நெருக்கடி, குடும்பச் சூழலின் நெருக்கடி என தொடர் நெருக்கடிகளால் எப்போதும் சுற்றி வளைக்கப்பட்ட வாழ்க்கை முல்லை யேசுதாசனுடையது. ஆனாலும் அவர் எதற்கும் துவண்டு போனதில்லை. எந்தச் சுமையையும் பெரிதாக எடுத்துக் கொண்டதில்லை. எப்போதும் கலகலப்பையே எல்லாவற்றுக்குமான ஆயுதமாக வைத்திருந்தார் யேசு. இதனால் எல்லோரையும் சமனிலையில் நோக்கிப் பழகிய பிறவியாக இருந்தார். வஞ்சகம், சூது அறியாத மனிசர் என்று சொல்வார்களல்லவா.. அது அப்படியே சாமிக்குப் பொருந்தும். ஊர்ச்சனங்கள் தொடக்கம் போராளிகள் வரையில் “சாமி“ என்றும் “சாமி அண்ணை” என்றுட“ அன்பாக அழைத்துக் கொண்டாடியவரை இனி நாம் காணவே முடியாது.

முல்லைத்தீவு கள்ளப்பாட்டில் பிறந்து அங்கேயே வாழ்ந்து வந்த யேசுதாசன் 1980 களில் ஈரோஸ் இயக்கத்தில் இணைந்து செயற்பட்டவர். அந்த நாட்களிலேயே வாசிப்பில் சாமிக்கு மிகுந்த ஆர்வம். பின்னர் சில ஆண்டுகாலம் யேசுதாசன் இந்தியாவுக்குப் புலம்பெயர்ந்து அங்கே வாழந்தார். ஆனாலும் அந்த வாழ்க்கை அவருக்குத் தோதுப்படவில்லை. அங்கிருந்து திரும்பி முல்லைத்தீவுக்கே வந்தார். ஆனால், முல்லைத்தீவு அவரை வரவேற்கும் நிலையில் இருக்கவில்லை. அது இராணுவத்திடம் பறிபோயிருந்தது. அல்லது இராணுவப் பிடியிலிருந்தது. இதனால் யேசுதாசனின் குடும்பம் இடம்பெயர்ந்து வேறு இடத்திலிருந்தது.

இந்தக் காலப்பகுதியில் அவர் சுயதொழிலில் ஈடுபட்டார். இந்தச் சந்தர்ப்பத்தில்தான் திரைப்பட முயற்சிகளில் ஆர்வத்தோடு இயங்கத் தொடங்கினார். அநேகமாக இது 1990 க்குப் பிறகு. அப்பொழுது மட்டக்களப்பிலிருந்து முல்லைத்தீவுக்கு வந்திருந்த கணேஸ் மாமா என்ற திரைக்கலைஞருடன் ஏற்பட்ட உறவின் விளைவாக கணேஸ் மாமாவின் தம்பியார் பொ. தாசனுடன் யேசுதாசனுக்கு அறிமுகம் உண்டானது. இதன் பயனாக பொ.தாசனின் படங்களில் வேலை செய்யத் தொடங்கினார் யேசுதாசன்.

விளைவாக விடுதலைப்புலிகளின் கலை பண்பாட்டுக்கழகத்துடனும் திரைத்துறையோடும் நிதர்சனத்துடனும் யேசுதாசனுக்கு நெருக்கம் ஏற்பட்டது. பிறகு நிதர்சனத்தின் முதன்மைப் பங்களிப்பாளர்களில் ஒருவராகினார். அப்பொழுது ஏனைய இயக்குநர்களான ஞானரதன், ந. கேசவராஜன் போன்றோருடனும் பின்பு இளைய இயக்குநர்கள், போராளிக் கலைஞர்கள் போன்றோரோடும் யேசுதாசன் இணைந்து செயற்பட்டார்.

இந்தக் காலகட்டத்தில் ஏராளமான குறும்படங்கள், முழு நீளப்படங்கள் போன்றவற்றில் முல்லை யேசுதாசன் நடித்தும் பிற பங்களிப்புகளைச் செய்தும் வந்தார். 10 க்கு மேற்பட்ட குறும்படங்களைத் தனியாகவே இயக்கினார் யேசு. உதிரிப்பூக்கள் மகேந்திரன். ஜான் போன்ற இயக்குனர்களுடனும் இணைந்து பணியாற்றியிருக்கிறார். முக்கியமாக ஆணிவேர், 1996 போன்றவை குறிப்பிடத்தக்கவை. அவர்களுடைய நெறிப்படுத்தலில் நடித்தவர் யேசு. திரைக்கதை உருவாக்கத்திலும் சேர்ந்தியங்கினார்.

யேசுதாசன் எழுத்தாளரும் கூட. ஏராளம் கதைகளை எழுதியிருக்கிறார். யேசுதாசனின் சிறுகதைகள் நீலமாகி வரும் கடல் என்ற தலைப்பில் ஒரு தொகுதியாக வெளியாகியுள்ளன. யேசுதாசனுக்குப் பெரும் உதவியாகவும் தூண்டலாகவும் இருந்தவர் சேரலாதன். நிதர்சனம், திரைப்பட உருவாக்கப்பிரிவுப் பொறுப்பாளராக சேரலாதன் இருந்த காலத்திலும் சரி, கலை பண்பாட்டுக்கழகத்தின் துணைப்பொறுப்பாளராக இருந்த போதும் சரி யேசுதாசனுக்கும் சேரலாதனுக்குமிடையில் ஆழமான அன்பும் நெருக்கமுமிருந்தது. இதன் விளைவாக யேசுதாசன் பல படங்களில் பங்களிக்க வாய்த்தது. யேசுதாசனின் சிறுகதைகளை நூலாக்குவதற்கான முயற்சியையும் சேரலாதனே எடுத்திருந்தார். நான் அதை வெளியிட்டிருந்தேன். இது விடியல் பதிப்பகத்தின் மூலமாக தமிழகத்தில் இரண்டாவது பதிப்பைக் கண்டுள்ளது. அதையும் தமிழகத்திலிருந்து கொண்டு வந்து யேசுதாசனின் கைகளில் கொடுத்திருந்தேன். பின்னாளில் எழுதிய கதைகளைச் சேர்த்து ஒரு தொகுதியாக்கலாம் என்று பேசியிருந்தோம். பேசிய காலத்தில் அதைச் செய்திருக்கலாம். யார் கண்டது, இப்படி இவ்வளவு விரைவாக யேசுதாசன் நம்மிடமிருந்து விடைபெறுவார். தனனுடைய இயக்கத்தை நிறுத்திக் கொள்வார் என்று.

சுனிமிப் பேரலை, முள்ளிவாய்க்கால் இறுதி யுத்தம், போர்க்கள வாழ்க்கை, அபாயமான படப்பிடிப்புச் சூழல் என மிகமிகச் சவாலான இடங்களிலும் காலங்களிலும் வாழ்ந்து வென்ற யேசுதாசன் மிகச் சாதாரண மாரடைப்பிற்குத் தோற்று விட்டார். யாருமே இப்படியொரு சாவு வந்து சாமியை அழைக்கும் என்று எதிர்பார்த்திருக்கவில்லை. அந்தளவுக்கு மிகமிகத் துடிப்பாக இயங்கிக் கொண்டிருந்தார் யேசு. இறப்பதற்கு முதல் நாள் கூட பதுளைக்குப் போய் தொலைக்காட்சித் தொடர் ஒன்றுக்கான படப்பிடிப்பைச் செய்து விடடே வந்திருந்தார். பஞ்சி அலுப்பு, நோய் நொடி என்று சோர்ந்ததில்லை இந்த யேசுபிரான்.

படகு திருத்துநர் (கடற் கலங்களைச் செம்மை பார்க்கும்) தொழிலைச் செய்து வந்தாலும் சாமியின் அடையாளம் எப்போதும் ஒரு கலைஞர் என்பதுவாகவே இருந்தது. அதுவே அவரை மிகப் பெரிய பரப்பில் அறிமுகப்படுத்தியது. அதுவே எல்லோராலும் சாமியை நினைவு கூர வைக்கிறது.

இறுதி யுத்தத்தின்போது அவருக்கு வலது கரமாக இருந்த அவருடைய புதல்வன் ஜூயினை இழந்த போதும் தளராமல் தாக்குப் பிடித்துக் கொண்டு இயங்கிய சாமி இப்போது நிரந்தர ஓய்வில் வீழ்ந்து விட்டார் என்பது எவ்வளவு கொடுமையானது.

எனக்கு சாமியின் அடையாளங்கள் எல்லாவற்றையும் விடச் சிறந்ததொரு கடலோடியாக அவர் இருந்ததும் எழுதியதுமே முதன்மையாகத் தெரிகிறது. சாமியின் அடையாளப் பரப்பு பெரியது. ஒன்றென்று வரையறுக்க முடியாதது. ப்ரியம் முதலாவது. நெருக்கம் இரண்டாவது. விசுவாசம் மூன்றாவது. சோர்வினமை நான்காவது. எளிமை ஐந்தாவது. இப்படிச் சொல்லிக் கொண்டே போகலாம். இதனால்தான் சாமி எல்லோராலும் நேசிக்கப்பட்டார். கொண்டாடப்படுகிறார்.

யுத்தத்திற்குப் பிறகு சில காலம் மறுபடியும் படகு திருத்தும் வேலைகளைச் செய்து வந்த யேசுவை காலம் புதிய திசையில் நகர்த்தியது. யாழ்ப்பாணத்தில் இயங்கிய தொலைக்காட்சிகள் சாமியை வரவேற்றன. இதனால் தொலைக்காட்சிகளில் வேலை செய்யத் தொடங்கினார். இறுதியில் Capital தொலைக்காட்சியில் நிகழ்ச்சித் தயாரிப்பாளராக வேலை பார்த்து வந்தார்.

யேசுதாசனை அறிந்தவர்கள் ஏராம்பேர். அத்தனை பேருக்கும் இது பேரிழப்பு. பெருந்துயர்.

யேசுதாசனுக்கு அஞ்சலிகள்.

Karunakaran Sivarasa

தாமரைச்செல்வியின் “உயிர்வாசம்”(அகதிகளின் அடையாளம், உரிமைகளைக் குறித்துக் கேள்வி எழுப்பும்)

அகதிகளின் அடையாளம், உரிமைகளைக் குறித்துக் கேள்வி எழுப்பும் தாமரைச்செல்வியின் “உயிர்வாசம்”

---------------------------------------------------------------------------------

தாமரைச்செல்வியின் “உயிர்வாசம்” (நாவல்) நூலினை தமிழகத்திலுள்ள சிந்தன் புக்ஸ் இரண்டாவது பதிப்பாகப் பதித்து வெளியிட்டிருக்கிறது. இதற்கான ஏற்பாட்டைச் செய்தவர் சிராஜ். மாதவ் வெளியிட்டிருக்கிறார்.

சென்னை புத்தகக் காட்சியின்போது இந்த நாவலின் அறிமுக நிகழ்வு எழுத்தாளர் முற்றத்தில் நடந்தது. நிகழ்வுக்கு திரைப்படம் மற்றும் ஆவணப்படம் சார்ந்து இயங்கும் நெறியாளர் சோமிதரன் தலைமை ஏற்றார். தாமரைச்செல்வியை எழுத்துகளின் வழியாகவும் வாழ்க்கையின் வழியாகவும் அறிந்திருந்த சோமிதரன், விரிவானதொரு அறிமுகத்தைச் செய்தார். தாமரைச்செல்வியின் வாழ்க்கைச் சூழல், போர் நிகழ்ந்த காலத்தில் அவர் சந்தித்த அனுபவங்களை வரலாற்றுப் பதிவு போன்றதொரு தொனியில் இலக்கியமாக்கிய அவருடைய எழுத்துகள், அந்த எழுத்துகள் மகேந்திரன் போன்ற இயக்குனர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தமை, அவற்றில் சில குறும்படங்களாக உருவாக்கப்பட்டமை என சோமிதரனின் அறிமுகம் இருந்தது. தமிழகச் சூழலுக்கு இந்த விசயங்கள் முக்கியமானவை. பலருக்கும் இது ஒரு வாசலைத் திறக்கக் கூடியது.

இதைத் தொடர்ந்து கருணாகரன் தாமரைச்செல்வியின் புனைவுலகம் பற்றிச் சிறியதொரு உரையை நிகழ்த்தினார். சாமானிய மக்களின் வாழ்க்கையும் அவர்கள் கொள்ள விரும்பும் எதிர்காலமுமே தாமரைச்செல்வியின் முதற்கரிசனை. இதனால்தான் அவர் எப்போதும் சனங்களின் கதைசொல்லியாக இருக்கிறார். மிக எளிய மனிதர்களின் வாழ்க்கையை அதே எளிய முறையிலான கதைசொல்லலின் மூலமாக வரலாற்றில் பதிய வைக்கிறார். காலத்தையும் சூழலையும் உருவழியாமல் கட்டமைப்பது தாமரைச்செல்வியின் புனைவு. புனைவின் வழியாக தன்னுலகை அழியாமல் நிர்மாணித்து விடுகிறார். அவருடைய தன்னுலகென்பது எளிய சனங்களின் வாழ்க்கையின் நிழற்படமே. ஆனால், இந்த நிகழ்படம் உயிரோடிப்பது என்று குறிப்பிட்டார் கருணாகரன்.

நிகழ்வின் முக்கியமான அம்சம் கவின்மலர், எழுத்தாளர் விஜிதரன் ஆகியோரின் உரைகள். உயிர்வாசம் நாவல் அகதிகளைக் குறித்த மிக முக்கியமான ஆவணமாகவும் இலக்கியப்பிரதியாகவும் உள்ளது என்றார் விஜிதரன். இந்தியாவில் ஒரு அகதியாக இருக்கும் தன்னுடைய அனுபவங்களை வைத்து, உலகளாவிய ரீதியில் அகதிகள், அகதிகள் மீதான அரசுகளின் நடத்தைகள், அகதிகளுக்கான ஐ.நாவின் வரையறைகள் போன்றவற்றைப் பற்றி மிகச் சிறப்பாகப் பேசினார் விஜிதரன். (இந்த உரையை மையமாக வைத்து விரிவானதொரு விமர்சனத்தை விஜிதரன் எழுதியுள்ளார்). முக்கியமாக இந்திய அரசும் தமிழகச் சூழலும் இந்த நாவலைப் படித்துப் பார்க்க வேண்டும். அப்பொழுதுதான் அகதிகள் விடயத்தில் சர்வதேச நியமங்களை விட்டு எந்தளவுக்கு தாம் தாழ்ந்து போயிருப்பதை உணர்ந்து கொள்ளக் கூடியதாக இருக்கும். இந்த நாவல் தமிழகச் சூழலில் பரவலாக வாசிக்கப்படுமாக இருந்தால் அது ஈழ அகதிகளைப்பற்றிய வேறு விதமான – உண்மைகளை பலருக்கும் உண்டாக்கும். அந்த வகையில் இந்த நாவலுக்குப் பெரியதொரு முக்கியத்துவம் உண்டென்றார். கூடவே நாவலில் கவனித்திருக்க வேண்டிய சில பகுதிகளைப்பற்றியும் குறிப்பிட்டார் விஜிதரன்.

கவின்மலருடைய உரை இன்னொரு கோணத்திலிருந்தது. போரினால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் தொடர்ச்சியாக அவலங்களைச் சந்திக்க வேண்டியிருக்கிறது. போர் முடிந்தாலும் அவர்களுடைய அவலக்கதைகளும் துயரமும் எளிதில் முடிந்து விடுவதில்லை. அவற்றிலிருந்து அவர்கள் நீங்க முயன்றாலும் அது தொடரும் துயரக் கதைகளாக வெவ்வேறு வடிவங்களில் தொடர்கிறது என்பதைச் சாரமாகக் கொண்டு கவின்மலர் தன்னுடைய உரையை நிகழ்த்தினார். இரண்டு உரைகளும் மிகுந்த கவனத்திற்குரியவை. உயிர்வாசம் நாவலைக் குறித்த, அதனுடைய முக்கியத்துவத்தைக் குறித்த உரைகளாக இருந்தன.

ஈழத்தமிழர்களை வெளிச்சூழலில் பிற சமூகத்தினர் – குறிப்பாக மத்தியகிழக்கு மற்றும் அரபுச் சூழலில் உள்ளோர் கூட இரண்டாம் தரப்பிரசைகளாகக் கணிப்பதற்கான காரணங்கள், அவர்கள் இந்த நாடுகளில் கொண்டிருந்த தொழில் மற்றும் வாழ்க்கைத் தன்மையாகும் என்ற வாதத்தை முன்வைத்து கவிஞர் வ.ஐ.ச. ஜெயபாலன் விஜிதரனின் கூற்றுக்குப் பதிலளித்தார்.

பிரதியை திரைப்பட இயக்குநர் லெனின் பாரதி வழங்கி வைத்தார். கவின்மலர், பெற்றுக் கொண்டார். ஈழ எழுத்தாளர்கள் தமிழ்நதி, அகரமுதல்வன், ப.தெய்வீகன், கவிஞர் வ.ஐ.ச.ஜெயபாலன், வாசு முருகவேல், செல்வம் அருளானந்தம் (காலம்) நாட்டியக் கலைஞர் அபிராமி, ஊடகத்துறையைச் சேர்ந்த ரேணுகா துரைசிங்கம், கமலாகரன், திரைப்பட நடிகர் வின்சன்ட் உள்ளிட்ட பலரோடு தமிழகத்தின் எழுத்தாளர்கள், வாசகர்கள், திரைத்துறையைச் சேர்ந்தோரும் எனப் பலர் கலந்து கொண்டனர்.

உயிர்வாசம்

(நாவல்) சிந்தன் புக்ஸ் - இந்திய விலை 400/=

இலங்கையில்

சுப்ரம் பதிப்பகம் - இலங்கை விலை 900/=

Karunakaran Sivarasa

6 mins · 

 

The genetic origins of schizophrenia

An introduction to Schizophrenia

Schizophrenia is a mental disease, a group of psychotic disorders that interfere with thinking and responsiveness. It is a disease of the brain, like Alzheimer’s and Parkinson’s diseases. A person with schizophrenia has deteriorated occupational, interpersonal, and self-supportive abilities. Schizophrenia is known as one of the most disabling and emotionally devastating illnesses among mankind. But this disease has been misunderstood for so long that it has received relatively little attention and its victims have been undeservingly stigmatized. Schizophrenia is not a split personality, a common idea about what schizophrenia is, but it is a rare and very different disorder usually common among young people.

The word schizophrenia comes from Greek origins “schizein” and “frenos” meaning split mind. (Wikipedia contributors. “Schizophrenia.” Wikipedia, the Free Encyclopedia.)

Studies on the genetics of schizophrenia show that schizophrenia has a genetic component. While in general population its lifetime prevalence is %1, the risk of schizophrenia is higher in relatives of schizophrenic patients. Third-degree relatives (e.g. cousins) share their %12.5 genes and carry a %2 risk for schizophrenia. Second-degree relatives (e.g. half brothers) share their %25 genes and carry %6 risk for schizophrenia. Many First degree relatives (e.g. siblings, fraternal twins) share their %50 and carry %9 risk for disease.

But schizophrenia does not imply a split minded personality instead it describes a person who believes two different reality at the same time. While a normal person can only be able to believe in one reality, a schizophrenic person can adopt a second reality which can not be understood by a man in mental health. Genetics constitute a crucial risk factor to schizophrenia. In the last decade, molecular genetic research has produced novel findings, infusing optimism about discovering the biological roots of schizophrenia. However, the complexity of the object of inquiry makes it almost impossible for non-specialists in genetics (e.g., many clinicians and researchers) to get a proper understanding and appreciation of the genetic findings and their limitations. This study aims at facilitating such an understanding by providing a brief overview of some of the central methods and findings in schizophrenia genetics, from its historical origins to its current status, and also by addressing some limitations and challenges that confront this field of research. In short, the genetic architecture of schizophrenia has proven to be highly complex, heterogeneous and polygenic. The disease risk is constituted by numerous common genetic variants of only very small individual effect and by rare, highly penetrant genetic variants of larger effects. In spite of recent advances in molecular genetics, our knowledge of the etiopathogenesis of schizophrenia and the genotype-environment interactions remain limited.

The first genetic analysis of schizophrenia in an ancestral African population, the South African Xhosa, appears in the journal Science. The study was carried out in the Xhosa population because Africa is the birthplace of all humans, yet ancestral African populations have rarely been the focus of genetics research (There is no evidence that the Xhosa have an unusually high risk of schizophrenia).

The researchers analyzed blood samples collected from 909 individuals diagnosed with schizophrenia and 917 controls living in South Africa. Their study revealed that participants with schizophrenia are significantly more likely to carry rare, damaging genetic mutations compared to participants without schizophrenia.

These rare mutations were also more likely to affect the brain and synaptic function. Synapses coordinate the communication between brain nerve cells called neurons; the organization and firing of neuronal synapses are ultimately responsible for learning, memory, and brain function.

http://sciencemission.com/site/index.php…

கோணங்கி தமிழ் எழுத்தாளர்.

கோணங்கி ஒரு தமிழ் எழுத்தாளர். இவரது இயற்பெயர் இளங்கோ.

1958-ஆம் ஆண்டில் நென்மேனி மேட்டுப்பட்டி என்னும் கிராமத்தில் பிறந்தவர். சுதந்திரப் போராட்ட வீரரான மதுரகவி பாஸ்கர தாஸ் பேரன் இவர். அப்பா சண்முகம், அண்ணன் ச. தமிழ்ச்செல்வன் ஆகியோர் எழுத்தாளர்கள். தம்பி முருகபூபதி தமிழின் முக்கியமான நாடகக் கலைஞர். கோவில்பட்டியில் வாழ்ந்து வரும் இவர் கூட்டுறவு சங்கம் ஒன்றில் பணி செய்தவர்.

1980-களின் தொடக்கத்திலிருந்து எழுதி வருபவர். கவிஞர் பிரம்மராஜன் நடத்திய மீட்சி இதழில் புதிதாக எழுதத் தொடங்கியவர். புதுமைப்பித்தன், மௌனி, நகுலன், ந. முத்துச்சாமி, கி. ராஜநாராயணன், எஸ். சம்பத், ஜி. நாகராஜன் போன்ற தமிழ் எழுத்தாளர்களை வாசிப்பவர். தமக்கென்று தனித்த நடையை உருவாக்கியிருப்பவர். கல்குதிரை என்ற சிற்றிதழின் ஆசிரியர் இவர். தமிழ் எழுத்தாளர் நகுலன், ருஷ்ய எழுத்தாளர் பியோதர் தஸ்தயெவ்ஸ்கி, லத்தீன் அமெரிக்காவைச் சேர்ந்து ஸ்பானிஷ் மொழியில் எழுதும் கபிரியேல் கார்சியா மார்க்கேஸ் ஆகியோருக்கு கல்குதிரை சிறப்பிதழ் கொணர்ந்தவர். பெரும்பத்திரிகைகள் மற்றும், வணிக இதழ்களில் இவர் எழுதுவதில்லை. ஓரிடத்தில் நில்லாது நிலையற்ற நிலையில் வாழ்பவர்; இலக்கியவாதிகளின் நண்பர். பாழி, பிதிரா,த என்ற இவருடைய மூன்று நாவல்களும் புதிய கதைசொல்லும் முறையில் எழுதப்பட்டு கவனம் பெற்றவை. இவரைப் பற்றி விமர்சகர்கள் நாகார்ஜுனன், எஸ். சண்முகம் ஆகியோர் எழுதியிருக்கிறார்கள். இவருடைய முதல் ஐந்து சிறுகதை நூல்கள் யாவும் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன.

நிறைய அலையும் மனப்பாங்கு கொண்டவர். தமிழின் நவீன ஃபாஹியான். ஓரிடத்தில் நில்லாது நிலையற்ற நிலையில் வாழ்பவர். இலக்கியவாதிகளின் நண்பர். இவருடைய மூத்த சகோதரர், சிறுகதை ஆசிரியர் ச. தமிழ்ச்செல்வன். இளைய சகோதரர், நாடக ஆசிரியர், ச. முருகபூபதி.

 பாழி, பிதிரா என்ற இவருடைய இரண்டு நாவல்களும் தமிழ்-நாவலுக்கென்ற மரபான தளங்களைத் தவிர்த்து, புதிய கதைசொல்லும் முறையில் எழுதப்பட்டு மிகுந்த கவனம் பெற்றவை. இவர் பற்றி விமர்சகர்கள் நாகார்ஜுனன், எஸ். சண்முகம் ஆகியோர் எழுதியிருக்கிறார்கள்.  இவருடைய முதல் ஐந்து சிறுகதை நூல்கள் யாவும் தொகுக்கப்பெற்று ஒன்றாக வெளியாகியுள்ளன.

நூல்கள்

• மதினிமார்கள் கதை (சிறுகதைத்தொகுப்பு, 1986)
• கொல்லனின் ஆறு பெண் மக்கள் (சிறுகதைத்தொகுப்பு, 1989)
• பொம்மைகள் உடைபடும் நகரம் (சிறுகதைத்தொகுப்பு, 1992)
• பட்டுப்பூச்சிகள் உறங்கும் மூன்றாம் ஜாமம் (சிறுகதைத்தொகுப்பு, 1994)
• உப்புக்கத்தியில் மறையும் சிறுத்தை (சிறுகதைத்தொகுப்பு, 1997)
• பாழி (நாவல், 2000)
• பிதிரா (நாவல், 2004)
• இருள்வ மௌத்திகம் (கதைத்தொகுப்பு, 2007)
• சலூன் நாற்காலியின் சுழன்றபடி (சிறுகதைத் தொகுப்பு, 2008) - மேற்கண்ட முதல் ஐந்து நூல்களில் உள்ள சிறுகதைகள் யாவும் அடங்கியது.
• த (நாவல், 2014)